渾元一氣吾道成,，道成莫外吾真形，真形內(nèi)藏真精神,，真精內(nèi)藏氣擎停。欲將形形求真形,，須將真形合形形,，真形合來(lái)有真訣，合到真形徹底靈,。

（形形者一勢(shì)一法也,，形氣合一也。真形即精氣神合一之象,。）

        渾元一氣是武功的最高境界,，所謂“道成”即練成文武大道，練成之后即得“真形”,。“真形”內(nèi)有“真精神”,，而“真精神”的核心是“氣擎?！保@是一種武功達(dá)高層次時(shí)內(nèi)氣的自然聚散和運(yùn)行,。只有在武功達(dá)神化階段后,，所表現(xiàn)出的內(nèi)外合一,、精氣神一體的現(xiàn)象才是武功的“真形”。武功鍛煉的目的也就是追求“真形”,。

        本文把武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一勢(shì)一法都稱為“形形”,，而“形形”者武術(shù)運(yùn)動(dòng)之表象也，通過(guò)一勢(shì)一法的拳勢(shì)和動(dòng)作,，去追求武功的“真形”要靠“真訣”,。“真訣”者即治心之理論也,，當(dāng)?shù)玫健罢嫘巍敝蟛拍堋皬氐嘴`”,。“徹底靈”即武術(shù)運(yùn)動(dòng)中之無(wú)拘無(wú)束,、無(wú)阻無(wú)礙,、自然流暢之表象，是武功已達(dá)神化階段,，自身已獲得徹底解放之形態(tài),。

        佛家認(rèn)為人的肉身不過(guò)是四大（地、水,、火,、風(fēng)）因緣假合之物，人的心是“天塵緣影”之心,，皆屬虛女,？此處相當(dāng)于本文所說(shuō)的“形形”，“形形”也是虛幻暫存之物,。佛家認(rèn)為惟有“真如自性”,，“圓覺(jué)妙心”才是本體“實(shí)相”。

        本文中的“真形”亦是武功的“本來(lái)面目”,，它才是真實(shí)的存在,。佛家修禪是以念止念、以心治心的,，而武功鍛煉是在“真訣”指導(dǎo)下的以武治心,，真乃殊途同歸也。