古人云：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉?！笨梢?，古人對讀書的情有獨(dú)鐘。其實(shí),，對于任何人而言,，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知,。最是書香能致遠(yuǎn),，腹有詩書氣自華便是這個(gè)道理了。

對于曲折,、坎坷的人生道路而言,，讀書更是最佳的潤滑劑。面對苦難,，我們苦悶,、彷徨、悲傷,、絕望,，甚至我們曾經(jīng)低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭，然而,，我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,。將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒,。讀羅曼?羅蘭創(chuàng)作的《各人傳》讓我們從偉人的生涯中吸取生存的動(dòng)力和戰(zhàn)斗的勇氣,，個(gè)讓我們明白：唯有真實(shí)的困難，才能幫助我們提當(dāng)起命運(yùn)的磨難,。讀海倫?凱勒一個(gè)個(gè)真實(shí)而感受遭遇不濟(jì)命運(yùn)的人所具有的自強(qiáng)不息和從容豁達(dá),，從而讓我們在并非一帆風(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運(yùn)真正的主宰者,。在書籍的在領(lǐng)下,，我們不斷磨練自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)成熟,。

就我個(gè)人而言,，我覺得讀書應(yīng)有七戒。一戒戒滿：滿則無求,，滿于己有的成就,，就會消弱求知欲，沒有上進(jìn)心,；而戒戒?。焊t不實(shí)，停留在表面,，不得深入,，似懂非懂，自欺欺人; 三戒戒躁：躁則不得,，坐不下來,，鉆不進(jìn)去，必然毫無所得,；四戒戒急：急則不達(dá),，想一口吃成一個(gè)胖子，必然不會成功,；五戒戒粗：粗則易錯(cuò),，總是粗心大意，必然錯(cuò)誤百出；六戒戒襲：襲則無新,，沒有創(chuàng)造性思考是不會有所成就和貢獻(xiàn)的,；最后就是戒奇：奇則常謬，嘩眾取寵者,，不會有真才實(shí)學(xué),，一言以蔽之。,。那就是讀書是一件高雅之事,，靜下心來，用心去交流,，這樣度每本書我們都會受益良多,。

同樣讀書的境界也是非常的，讀書要有一種心情和沉潛的功夫,，并不是我們不能好好的讀書,，是我們不能好好的沉下心來。真正的坐下來認(rèn)真的讀書,，讀書是檢驗(yàn)一個(gè)人的沉潛功夫的最好方法,，這就像人能不能忍受寂寞一樣。我們現(xiàn)在能夠稱得上讀書人的,，是說他的讀書是有目的的,，而不是一種消遣。所以讀書的目的不是要讀遍所有的書,，而是在讀書中補(bǔ)充自己,，知道個(gè)多東西的同時(shí)，也要把你自己的體會表達(dá)出來,，而且這樣有目的,，絕不是一種功利色彩的，而是一種存養(yǎng)和致用的方法,。

  
讀書人對于讀書的境界都有自己的看法，大文學(xué)家歐陽修說讀書之境也叫讀書之禾,，是說“馬上”,、“廁所”、“枕邊”,。廁上讀書看起來不雅,，但是確實(shí)是許多人的習(xí)慣，有顧左益而其他,，分散注意的作用,。枕邊讀書是在睡前,，不管是困還是不困，睡前總要有進(jìn)入狀態(tài)的過程,，這時(shí)候閑書翻來,，輕松自在，實(shí)在愜意,。馬上讀書不知道是什么滋味,，我倒是沒有嘗試過,。但總覺得歐陽老先生這一點(diǎn)很怪,，馬上定然是很動(dòng)蕩的，如何能安心讀書呢,？想了好久也不得其解,。最后我便認(rèn)為這樣似乎有益于讀書后進(jìn)行思想吧。
陶淵明酒氣熏天,，胡亂囈語中世似乎有讀書的境界,。《桃花源記》中他的夢境中進(jìn)入桃花源的過程中就好似讀書的不同境界,，先是初入,，即“而極狹，才通人”,，才入門道,，然后是“復(fù)行數(shù)十步”的堅(jiān)持不懈，讀書與世間萬事大事一樣,，總要經(jīng)歷后復(fù)的磨煉,，最后才能真正得讀書之道，最后便是“豁然開朗”,，心中就好陽光明媚,，茅塞頓開。
王國維的讀書境界的層次更加的清晰一點(diǎn),，第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓，望盡開涯路”,，第二境界是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”，第三境界是“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”。讀書由表及里,，由無法至有法,，再到無法的境界,，則如人生態(tài)度與閱歷的變遷，有豐富的內(nèi)涵和清晰的層次,。

  毛譯東的詩作中對于讀書的境界也有著另外的一種闡述，先是“此行你處,，章資江風(fēng)雪彌漫處,，命合昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”這大概是讀書的最高境界,，然后則是“四海翻騰無水怒,，五洲震蕩風(fēng)雪激，要掃除一切害人蟲,全無敵”這是讀書到有所惑悟后,，雄心勃勃要將所學(xué)有所大用,，最后則是“住事越千年，魏武揮鞭,，東臨碣石有遺篇,，簫瑟秋風(fēng)今又是換了人間”，讀書到全估通透,，則是換了人間,，到了新的層次。

還有一些更加開了象的說法是,，一為“看山是山,，看水是水”惑性認(rèn)知；二是“山不是山,，看水不是水”則是參與了人的主觀思孝,；三是“看山還是山，看水還是水”則是讀書通秀之后的對于知識的本體的回歸,，這頗似佛家中最終看破紅層,，修成正果一般，其實(shí)這些所說的讀書的境界都是對讀書層次的理解,，大抵是由淺入深的意思,，讀書也應(yīng)該終世致用，不管你用何種方法去讀書,，你讀書的層次到了什么層次,，只要是我發(fā)自真心的去讀書，有了一種心情和沉潛的工夫,，我們便能讀好書,，讀書的境界自然也就出來了。

生活中讀書實(shí)在是一種重要的事情,，不管是一種必然還是一種需要,，它總歸是一種幽雅的事情,，古人說“萬般皆品下，唯有讀書高”,。這也許夸張了一些,，但至少在讀書人的眼里是一件大事，不是為了生存,，是為了生活,。

  文/網(wǎng)絡(luò)；江南編輯