駱駝草?小曉風(fēng)?

   好書有如難逢的知己,，只有到達(dá)愛的手心，那將是它的幸運(yùn),，也是你的幸運(yùn).....

    品書如進(jìn)食,，得其法，營養(yǎng)與美味兼得,；不得其法,，或不得美味，或不得滋養(yǎng),，或傷害身心,。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同,，皆在因事,、因人、因書而變,。于是將前人經(jīng)驗篩選研磨成精粉,，加入心得為酵，精心烤制18種讀書方法,，與喜歡讀書的朋友分享,。

   1、讀書不二法

    專心致志,，一段時間內(nèi),，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書,。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家,，汗牛充棟，或欲閱之,，但當(dāng)讀一人之專集,，不當(dāng)東翻西閱，如讀《韓昌黎集》,，則目之所見,，耳之所聞，無非昌黎,，以為天地間除《韓昌黎集》而外,，更無別書也。此一集未讀完,，斷斷不換他集,，亦專字訣也”。

   著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書,！這種讀書方法,，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人,。

   2,、波浪漸進(jìn)法

    一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成,，過一段時間再讀,，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法,，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn),，英語Survey，Question,，Read,，Recite，Review五個詞的第一個字母,，分別代表“瀏覽、發(fā)問,、閱讀,、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個學(xué)習(xí)階段,。  毛澤東讀中國最早詩文集《文選》,，他上學(xué)時讀，五十年代讀，六十年代讀,，到了七十年代還讀過好幾次,。一部《紅樓夢》，少年讀來,，只看到“愛在纏綿中,，情的悱惻里”。老年讀來,，便能讀出“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”。自己時間不充裕,，或讀一些“難啃”的大部頭時,，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困,，精力不能集中,，那就分段來讀，一般人在半小時之內(nèi)注意力最集中,，那我們就可以利用這半小時,，大約每次可以讀一萬多字左右。

  3,、比較品讀法

    一次讀幾本書,，比較對照的方法讀書?！安慌虏蛔R書,，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高,，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣,，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿,。

   正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西,，凡是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的,，便是偉大,。”

   4.垂直閱讀法

    看書一目十行,，不是從左向右來讀,，而是從上往下看，像下樓梯一樣,。文學(xué)家高爾基就是這樣,。  《四庫全書》平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完,。幾乎無人能夠精讀,；所以現(xiàn)在新編的《四庫全書》基本剪除枝葉，跳過去一些不必要讀的,，這樣就可以有效地提高閱讀效率,，這種方法用于讀一般小說或快速瀏覽資料也相當(dāng)不錯。

   5.字斟句酌法

    一字一句,，細(xì)細(xì)品讀,。好的作品信息量大，含金量高,，如同上好的牛肉干,，極少水份，句句精髓,，大段速讀,，難免會消化不良。所以必須邊讀加以思考,?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之,，不思則不得也,。” 

   散文大家秦牧,，讀書先是“鯨吞”大體看一遍,，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣,，仔細(xì)研究品味。用眼睛來讀書者只有眼見,，用心去讀書才有心得,。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》,、《道德經(jīng)》等等,，嚼得愈久，愈有滋味,。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷,。

   6.精華提煉法

    對于一些作品，不僅要精讀,，還要總結(jié)歸納,，提煉出其中的精華。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動筆墨不看書”。每閱讀一本書,，都在重要的地方劃上圈,、杠、點(diǎn)等各種符號,，在書眉和空白的地方寫上許多批語,，并隨時寫下讀書筆記或心得體會,，比如《春秋》。

   美學(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶,，而且可以逼得你仔細(xì)”,。我的體會是，“讀破書萬卷,，真?zhèn)饕痪湓挕?。讀一本書,，真能夠提煉幾句有用的話來,，就算沒有白讀。

   7,、高山仰止法

    以欣賞的眼光去讀書,。讀出美味,，讀出樂趣,。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉,，寒讀之以當(dāng)裘,，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”,。越浮躁的人，越是目空一切,，越深沉的人,，越是對真理懷有敬畏之心。

   讀一本高尚的書,，就是與一位高尚的人士對話,，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大,。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典,，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》,、《孫子兵法》,。

   8、居高臨下法

    站高一層,，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。確實(shí),，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走?！苯?jīng)常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力,。

   我的體會：一本書,，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我們在讀卡耐基的時候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀,，學(xué)到了不少東西,，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合,，才能一代更比一代強(qiáng),，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn),。

   9,、多維研讀法

    從多個角度去讀一本書,，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀,，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀,。讀來意境會大不相同,。所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”就是這個意思,。

   數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”,，從猜謎的角度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思,，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣,，他就可以速讀,。這不僅大大節(jié)約了時間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力,。

   10,、求醫(yī)問藥法

    漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚,。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書,，因病求醫(yī)，對癥下藥,。

   作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》,。“讀書破萬卷”,，這個“破”字,，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題,?！秾O子兵法》云：“取法其上，得其中,；取法其中,，得其下；取法其下,，則得其下下,。千萬不能吃錯了藥。讀一本壞書或庸書,，就等于和一位庸人或壞人對話,。

   11、營養(yǎng)搭配法

    讀書如進(jìn)食,，少讀書則營養(yǎng)不足,，從全世界每年人均讀書看：以色列約64本；俄羅斯約55本,；美國約50本,；而中國約是5本。顯然總是就少,。另一方面,，有許多人只讀一類書，知識偏食,，也會營養(yǎng)不良,。

   理論工作者,，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者,，讀點(diǎn)哲學(xué)書,，成年人讀點(diǎn)童話，《哈利·波特》,，同時吃法也有不同,，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗,，有些可以吞咽,。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味,?！?/span>

   常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)走得不高不遠(yuǎn)的,，基本讀書太淺,；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺,。預(yù)知一個人的精神境界,，看一個人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準(zhǔn)確,。

   12,、病毒預(yù)防法

    不讀書的人，往往死于精神饑渴,；亂讀書的人,，大半死于思想中毒。有一些書,，有相當(dāng)?shù)难芯績r值，可以理解人性,，但容易中毒,，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言:“在一人吃來是補(bǔ)品,，在他人吃來是毒質(zhì),。”比如讀希特勒《我的奮斗》,，對二戰(zhàn)歷史一無所知,，像一張白紙，很可能讀來先入為主,，成了納粹的信徒,。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋,。

   什么人交什么朋友,，多交益友、諍友,、摯友,，少交損友、佞友,、惡友,。偉人與常人的差別也許就在一本書。

    13,、同頻共振法

    讀書與交友都是講緣分的,，所謂一見傾心。有些書雖然好,，我們讀了沒有感覺,，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀,，那是在在糟蹋自己,，更是糟蹋書。交友求知音,，讀書求會心,。正如錢鐘書所說：“一個真有幽默的人別有會心，欣然獨(dú)笑,，也許要在百年后,、萬里外，才有另一個人在時空的彼岸,，莫逆于心,，相視而笑”。

   讀書的初級境界,，是品味讀書之苦,，如戰(zhàn)國時蘇秦“頭懸梁，錐刺股”,；這種“苦學(xué)”,。比較適合考學(xué)、考研,、考托福,；讀書人的中級境界，是品味讀書之用,，“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”,；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂,，讀得欣喜若狂,，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開,。

   14,、角色扮演法

    書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個,，那就是你——讀者自己,。讀書時，作為書中的一個角色,，讓你的情感融入故事之中,，就能夠更深刻地理解其中的人物。

   比如說讀《飄》,，如果你置身在故事之外,，你的感動指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個角色，你的感動指數(shù)會達(dá)到7－10,；如果你是梅蘭,，你會親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉,，你會親身體會什么是痛苦,。這種方法，用來讀自傳,、小說,、劇本或報告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然,，如果你是一個感情脆弱的人,，還是做一個旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來,，要不然就可能“走火入魔”啦,。

   15、靜心素讀法

    放下功利之心,，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義,，只是純粹地讀,。比如在讀古文和詩詞時，不急于理解,，通過反復(fù)誦讀和吟詠,，慢慢去體會其中的含義,。

   國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦,、背誦,。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍,，其意自現(xiàn),。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條,，加上鎖,，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀,，可謂深得素讀之大法,。陶淵明“好讀書，不求甚解”,。反倒是容易進(jìn)入到“每有會意,，便欣然忘食”的境界。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話,，不妨用這種方法,。

   16、成見歸零法

    放下是非之心,，不帶有色眼鏡去讀書,。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說,，看一段有下落了,，然后又看下一段。須如人受訟詞,，聽其說盡,，然后方可斷”。在沒有讀書前,，有了先入為主的觀點(diǎn),，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判,。

   由于我們對一個人,，一種價值觀、一種哲學(xué)思想,，一種宗教觀念持有不同的看法,，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷,。對那些爭議較大,，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品,，放下成見，像一個公正的法官一樣聽取訴訟,，更容易聽見真理的聲音,。

   17、時空穿越法

    作為一個時空穿梭者,，進(jìn)入書中的世界,。一個人不讀書的人，生活在他自己的24小時時間和親身所到之處,。當(dāng)我們讀書時,，你立刻擺脫了時空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前,，也可以走進(jìn)500年之后,，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心,。

   正如以色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客,，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅,，你看見有個女人,，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了,。讀一本外國小說時,，你便能真切地得到邀請，進(jìn)入別人的內(nèi)室,，進(jìn)入他們的兒童房,，書房，進(jìn)入臥室”,。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時空的束縛,，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

   18,、舉一反三法

    讀一本書,，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考,，不去應(yīng)用,，就是讀死書。”教育空葉圣陶講“活讀運(yùn)心智,，不為書奴仆”就是這個意思。我發(fā)現(xiàn)守財奴有兩種：一種是守著錢財不會用,，另一種守著知識不會用,。讀書過萬卷，長期存檔,，無異于垃圾文件,，只會讓你的大腦速度減慢。

    如何把書讀活,？“我思故我在,，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€層次,，是要與作者交流，與作者擦出火花,，第二個層次是要講給別人聽,，寫給別人看，與眾人擦出火花,；學(xué)然后知不足,，教然后知困；“我用”的第一個層次,，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐,，讓自己受益。第二個層次,，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題,，找到新方法，創(chuàng)造出新理論,，超越我們的前人,。

    讀書，天下最好的個人嗜好,，書,，天下最好的良師益友，生命將因無盡的智慧而得永生,。