我從小到現(xiàn)在，不知道去了天后宮多少次,，每次去都有很多的心得,。以前去是看新鮮，后來(lái)再去就看文化,。因?yàn)楣ぷ髟?，又去了好幾次葛沽、漢沽,。有一次,，還有幸看到了陳家溝的地圖，上面標(biāo)著眾多的媽祖廟,。媽祖到天津怎么就被賦予了這么多內(nèi)容,？首先是稱呼，天后,、天妃,、天后娘娘，到了天津沿海一帶又叫老娘娘,、大娘娘,。一個(gè)老字和一個(gè)大字，說(shuō)明了對(duì)媽祖的喜愛(ài)和敬仰,。

　　生兒育女是每一個(gè)老百姓重視的,。楊柳青年畫(huà)《天仙送子》,，上面描繪媽祖慈祥地乘風(fēng)而來(lái),，左右都是眉清目秀的童子。后來(lái)又有各式各樣的《送子圖》,，活靈活現(xiàn),，栩栩如生,，都是可愛(ài)的胖娃娃。媽祖送子,，是給老百姓一個(gè)生命的延續(xù),，是讓每家每戶的生活美滿。于是就形成了很多傳說(shuō),，哪家應(yīng)驗(yàn)了,，左鄰右舍的人都為此高興，說(shuō)是媽祖送的,。于是,，媽祖在天津就有了一個(gè)新的稱呼——天仙。拴娃娃這個(gè)舉動(dòng)就是媽祖拴住了老百姓的心,，用一個(gè)拴字,，其中的含義就深刻了。

　　在天津沿河沿海的地方,，百姓對(duì)媽祖更加情有獨(dú)鐘,。出海之前與捕撈之后，都是載歌載舞,。這樣,，天津的民間花會(huì)就越發(fā)熱鬧，皇會(huì)的誕生有對(duì)媽祖的崇敬,，也因?yàn)樘旖蛉讼矚g熱鬧,，想通過(guò)花會(huì)表達(dá)自己的心情?；蕰?huì)的每一道花會(huì)技巧之高,、形式之多樣、內(nèi)容之豐富是令人難以想象的,?；蕰?huì)一般都是在天后娘娘誕辰的吉日，也就是農(nóng)歷三月二十三日舉行,。由皇會(huì)帶動(dòng)和發(fā)展起來(lái)的花會(huì),，則是天津節(jié)慶活動(dòng)的重頭戲。現(xiàn)在每逢大年正月十五左右,，民間花會(huì)越來(lái)越受到老百姓的青睞,。比如法鼓曾是當(dāng)年皇會(huì)中不可或缺的隨駕音樂(lè)，是天津皇會(huì)的耳朵,，在整個(gè)皇會(huì)隊(duì)伍中位置靠前,，最為威武和顯赫。大家穿戴整齊漂亮,，鼓樂(lè)齊奏,，雄渾嘹亮,，節(jié)奏變化很豐富，起承轉(zhuǎn)合,，陰陽(yáng)頓挫,，委婉時(shí)清醇悅耳，高潮時(shí)激奮昂揚(yáng),。演奏時(shí),，表演者還加上耍鈸和飛鐃等舞蹈動(dòng)作，很是好看,，其中還有武術(shù)的動(dòng)作,，場(chǎng)面十分壯觀。更有的花會(huì)把京劇和昆曲以及地方民間小調(diào)也糅進(jìn)去,，現(xiàn)在很多唱詞保留下來(lái)也很珍貴,。目前，有很多民間花會(huì)已經(jīng)是非遺項(xiàng)目,。由此可以說(shuō),，天津民間花會(huì)借助媽祖的信俗開(kāi)始發(fā)展，而且不斷地提升和變化,，保留至今,。像天后宮的廟會(huì)、葛沽寶輦會(huì)以及大沽龍燈等,，已經(jīng)成為天津傳統(tǒng)節(jié)日里的重要文化活動(dòng),，有很強(qiáng)的觀賞性和表演性。

　　媽祖文化給天津人帶來(lái)了很多慰藉與快樂(lè),，天津也借著媽祖文化繁衍自己的特性和傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在需要的是傳承和發(fā)展。沒(méi)有傳承就沒(méi)有發(fā)展,，如若一味固守傳統(tǒng),，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，就難以與當(dāng)代社會(huì)融合,。

　　星期文庫(kù)

　　南開(kāi)文化專稿之五