姚大力

文匯報2018-09-14文匯學人

漢文明的覆蓋面向西延及河西走廊,，時間不算太早。西漢置四郡于茲,，郡名恐怕都屬于用漢字記音的當?shù)氐孛?。東漢人應劭注《漢書·地理志》，謂“張國臂掖,，故曰張掖”,，只可能是一種望文生義式的“通俗辭源學”解釋,。敦煌和吐魯番兩地名同樣是進入漢語的外來語詞。著名的古代于闐塞語專家貝利在數(shù)十年前已指出,，兩者都來自塞語,、中亞粟特語等所屬之東伊朗語族的語詞 druvāna（或者也可能是經(jīng)壓縮的druva-pāna），譯言“堅固的城堡”（按,、于闐語druva-即譯言堅實,、穩(wěn)固）。白一平和沙加爾在不久前出版的《上古漢語的新擬構(gòu)》里指出,，上古漢語里帶-r收聲的字,，在中古漢語中多被置換為-n或-j。所以中古漢語讀作dun的“敦”字,，其上古發(fā)音當為dur,，正好用來譯寫源詞里的首音節(jié)dr(u)-。至于用“煌”來譯寫-vāna,，蓋因古無輕唇音,，故以漢字寫其音時讀van-為wan-，詞尾的a省略不譯,。吐魯番之名曾以tturpane的形式出現(xiàn)在于闐塞語文書里,。該地名今雖僅存于維吾爾語中，作Turpan,，但它顯然是維吾爾人在進入新疆時從更早先的當?shù)赝林巳耗抢锍欣^來的原有地名,。所以它也理應從druvāna或 druva-pāna演 變 而 來（druvāna/druva-pāna﹥turpan），且由其原意轉(zhuǎn)義為指稱整個盆地的專名,。

那么它們最初究竟是誰家的“堅固城堡”呢,？我以為它們最早應是月氏位于其疆域東部的兩座邊城，由以控厄分別從塔里木盆地和天山北麓進入東亞漢文明地區(qū)的咽喉要道,。這里涉及到 《史記·大宛列傳》所謂“始月氏居敦煌,、祁連間”之語里的“祁連”到底是哪座山的問題。若其所指真如一般以為的是今祁連山,，則月氏作為一個游牧大國的生存空間就未免過于局促了,。全祖望曾考證云，漢代有兩祁連,，分別是“甘州（今張掖）之祁連山”（即今祁連山）和“伊州（今哈密）之祁連山”（今東部天山）,。馬洛里和梅維恒在所著《塔里木古干尸：古代中國與神秘的來自西方的最早居民》里主張，月氏始居之祁連,，乃北祁連是也,。此說看來與月氏之為游牧大國的史實更相符合。敦煌和吐魯番所以會成為月氏東方的兩大重鎮(zhèn),，因此也就完全得以說通了,。

游牧于東部天山北側(cè)的月氏人,，至少曾將天山以南的塔里木盆地東半部分納入版圖。唐時尚稱該地為“睹貨邏”,；唐后期遷到那里的回鶻人亦以“吐火羅”名之,。月氏人說的是一種東伊朗語，與被他們征服的吐火羅人所說的吐火羅語不能互通,。但據(jù)貝利的研究,，“睹貨邏”或“吐火羅”是一個東伊朗語詞匯，可以擬構(gòu)為tu-gara,，譯言“大山脈”,，在此處系指東部天山而言。然則吐火羅是月氏統(tǒng)治者對被征服的大山以南綠洲居民的稱呼,，而不是“睹貨邏人”的自我稱謂,。隨著月氏人受稍晚興起的匈奴侵逼而西遷，月氏帝國以山北為其根據(jù)地,、而稱山南被征服地區(qū)為睹貨邏的國土結(jié)構(gòu),，也被他們照搬到錫爾、阿姆河之間的“河中”地帶,，以及阿姆河南岸的希臘化國家巴克特里亞的故土,。于是在阿姆河南北兩岸也出現(xiàn)了一片以“睹貨邏”命名的地域。相隔萬里之遙的兩處“睹貨邏”故地,，都見于追述玄奘西行求法的《大唐西域記》。

然而,，保留在唐代文獻里的這個地名,，是否還可以向前一直追溯到月氏時代呢？答案是肯定的,。這個源于tu-gara的地名,，在《史記》里就被轉(zhuǎn)寫為“大夏”！

司馬遷在敘述張騫西使之行跡時提到的 “大夏”,，向來被解讀為從阿姆河南岸發(fā)展起來的希臘化王國巴克特里亞,。關(guān)于“大夏”如何被“吐火羅”摧滅的過程，其頭緒因中西史料的畸零不全而顯得極為復雜,。然而巴克特里亞何以被漢文史料稱作  “大夏”,？這個問題從未獲得過真正令人滿意的解答?；蛞蛭鳚h隴西郡置有同名的大夏縣,，以及中國古文獻里一些混沌不清的記載，遂據(jù)漢朝人“相信”而遽然斷定,，此一明顯屬于東伊朗語文化圈的希臘化人群,，竟是從中國晉南西遷的堯帝部下,、“陶唐氏遺胄”。是說無論如何難以使人信服,。

“夏”字在 3至 4世紀之前是以gr-開頭的復聲母字,。《史記》記錄的中亞“大夏”,，實在就是tu-gara的漢字寫音形式,。它只能是因月氏西遷而從塔里木被移植到阿姆河南北的一個新的“睹貨邏”地區(qū)。它既然位于巴克特里亞王國的故土,，則《史記》在追述不久之前發(fā)生在該地域的事件時,，用后來形成的大夏—睹貨邏之名指代業(yè)已滅亡的巴克特里亞，這是完全可能的,。但我們斷不能因此就以為,，它原本就是用來指稱巴克特里亞的漢語專名。

經(jīng)貝利揭出的睹貨邏—吐火羅之名源于tu-gara的秘密,，令我們想起長久沒有解決,、甚至長久沒有人試圖解決的昆侖山之名的來源問題。昆侖一名的辭源,，或許就是譯言“山”的伊朗語詞 gara（gara﹥gar-ran﹥gan-ran﹥昆侖）,。若然，則昆侖山一語的構(gòu)成,，頗與密西西比河同,。密西西比者，本為印第安語河流之意,；在它之后加一“河”字,，當?shù)卣Z里原指代河流的普通名詞就變成專指某條河的特殊名詞了。漢語以昆侖為山脈專名,，正與密西西比之變身為專名相類,。

最后還想順便談談月氏一名的讀音問題。月氏之月應讀若肉的說法,，見于北宋初樂史所著《太平寰宇記》卷184“大月氏”條,。那時候漢語中“日”聲母的音值尚未“兒化”為 r-，而仍然讀作nj-,。因此屬于“日”聲母的肉字,，與屬于“疑”聲母（ng-）的月字，讀音差別不大,。換言之,，樂史之說在他的時代是可以成立的。然而 12至13世紀后，“日”母發(fā)生“兒化”（nj-﹥r-）,，月字與肉字的讀音差別因此也變得很大,。此后再沿用過去的說法，讀月為肉,，就根本不可取了,。至于月氏之氏應讀若支的見解，則至今看來仍是正確的,。無視古音早已變化,，而欲以今音訓古讀的類似問題，還發(fā)生在龜茲應讀為丘慈,、車師應讀為拘師,，乃至吐蕃應讀為土播之類似是而非、但流傳極廣的主張之中,。對這方面的歷史地名知識作一番清理,，或許還是有必要的。

（作者為復旦大學歷史地理研究中心教授）