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最近，文玩人的朋友圈有一條文章特別火,，相信正在閱讀此篇推送的很多玩友都看過,，標題是“李連杰價值幾個億的天珠，原石竟長這模樣…嚇一跳,！”

這至純老天珠的原石到底長啥樣,？真是好奇心殺死貓啊,！等小編我迫不及待點進去一看,，emmmm....

文章所說的“九眼石頁巖”，就是下圖這樣,，就是最近幾年才剛剛炒起來的所謂“蒙天珠”,！跟西藏老天珠木有毛毛錢關(guān)系，好不好??？！

九眼石頁巖

西藏天珠

都說文玩水深,，天珠水深簡直就是茫茫大海水深不見底?。∮谑?，小編動了動我勤勞的手指,，為大家整理了關(guān)于天珠的一些基礎(chǔ)知識，小白必看??！

說起天珠，大家只知道最為著名的天珠收藏者李連杰,、天珠王揚子,，卻不知道天珠的種類很多，下面這張圖基本囊括了大部分天珠類型,。

這些天珠之所以讓人眼花繚亂,，是因為沒有分清它們到底是老天然天珠,、老工藝天珠，還是新天然天珠,、新工藝天珠,。

天然老纏絲瑪瑙天珠

天然老藥師珠

文首提到的“九眼石頁巖天珠”，它有個別稱叫“錢幣石”,，打磨而成的成品就是“蒙天珠”,，也是近幾年才興起來的天然天珠。

玩友們之所以對“至純天珠”印象深刻,，大概是因為它是最先在文玩圈被炒起來的,，見的多了自然印象深刻。而西藏的至純天珠就屬于古代工藝天珠里的,，鑲蝕瑪瑙天珠,。

工藝天珠

既然大家都對工藝天珠比較熟悉，那么就從工藝天珠說起吧,。雖然都是工藝天珠,，但是由于制作年代、材料,、工藝都大為不同,，因此價值也相差上千倍以上。

一,、古代鑲蝕瑪瑙天珠

西藏本身并不生產(chǎn)天珠，其源頭是兩河文明產(chǎn)生的蝕刻瑪瑙,。西方學者認為天珠上的圖案來自古代兩河流域的珠子紋樣,，只是后來有演變和發(fā)展。

早期的天珠或者說天珠的前身都是蝕刻瑪瑙或者玉髓珠,，這一論斷無論是從考古界,，還是收藏圈都是毫無爭議的事實。

1.至純老天珠

西藏至純老天珠就是用古代特殊工藝制作而成的鑲蝕天珠,，經(jīng)過喇嘛開光,、加持、供奉,，歷代相傳,。

但是其制作工藝已經(jīng)失傳，因此和海黃,、南紅等不可替代資源一樣,，數(shù)量及其有限,，價值也最高。

至純天珠材質(zhì)純凈,，質(zhì)地細膩,，紋飾線條清晰，咬色分明,，表現(xiàn)力極佳,，是天珠工藝美術(shù)史中工藝最成熟、藝術(shù)水準最高的體現(xiàn),，也是喜馬拉雅天珠族群中等級最高的一種。

2.沖系天珠 （藏文音譯為“措思”）：和至純天珠相反，質(zhì)地一般都會透亮,，顏色偏藍或淡黃,，質(zhì)地感覺生脆，表層包漿生澀,，有些甚至還帶著打磨時的痕跡,。

大部分措思天珠相對至純天珠在工藝、圖騰表現(xiàn)上都更為簡易,，色澤質(zhì)感與至純天珠區(qū)別極大,。

就目前考古資料來推斷，相較至純天珠,，措思產(chǎn)生的年代可能更早,，在喜馬拉雅周邊地區(qū)形成的價值觀中，措思的價值一直低于同類至純天珠,。

3.旁系天珠 ：包括鑲蝕羊眼天珠,、鑲蝕藥師珠、鑲蝕黑白珠和鑲蝕線珠等,。由于在生產(chǎn)地域,、制作工藝和制作材料上都和天珠有緊密聯(lián)系，但是由于在圖騰,、形制和質(zhì)感方面的差別,，通常把這些珠子和主流的天珠區(qū)別開來，歸為旁系天珠,。

以上天珠均為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）,，其實老天珠還有西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）,、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）,、尼泊爾天珠等等,，這里就不做介紹了。

由于老天珠非常稀少,，又有那么多佛教信徒崇拜追求，需求量特大,，特別需要一個代替品,。清末時期剛好從西方引進了制造樹脂（俗稱賽璐璐）的技術(shù)，為“料器天珠”制作提供了絕佳的條件,。

于是,，人們便用樹脂（當時非常珍貴）、藏藥,、牛骨粉,、酥油、松香制成了“料器天珠”,，有些還加了鉛鋅,，目的是使其質(zhì)量更接近于瑪瑙?！傲掀魈熘椤敝谱饔谕砬绾兔駠跗?，距離現(xiàn)在有100多年的歷史。

這種“料器天珠”只能算個工藝品或飾品,，大概幾百到上千,。“至純天珠”和“料器天珠”的區(qū)別有個不恰當?shù)呛苌鷦拥谋扔鳎合眿D和充氣娃娃的區(qū)別,。

在價值上,，這種料器天珠非真正的西藏至純千年天珠，乃古人以智慧和特殊材質(zhì)仿制,，當然要比老天珠低很多很多,。

但是這種老料珠作為天珠的替代品，也是藏人常年佩戴之物,，有其一定的歷史價值和收藏價值,。如果是新入門、缺少money的珠友,，玩玩這類珠子也是不錯的選擇,。

料質(zhì)的九眼天珠，從孔道可以明顯地看出料天珠和至純天珠的不同之處。

這顆料質(zhì)虎牙天珠包漿滋潤,、色澤鮮亮,、圖騰清晰，是老料珠中的上品,。

琉璃天珠多見于甘肅、青海,，在西藏反而沒有料天珠那樣流行,。這種珠子出現(xiàn)的年代比料天珠要久得多，在絲綢之路的遺址中,，就已經(jīng)出現(xiàn)了這種琉璃珠子,。

因此，關(guān)于這種珠子的起源和用途到底是至純天珠的替代品,，還是與天珠同期的產(chǎn)物,，還有待進一步研究，現(xiàn)在市場上出現(xiàn)的也多為明清的珠子,，在價值上和料器天珠基本相似。

上圖是琉璃九眼天珠,，可以看出，圖騰的排布方式和至純天珠,、料天珠大不相同,。

這是一顆如意三眼琉璃天珠，在形制上和真品至純天珠比較相似,。

類似于達路虎紋的琉璃天珠,。在料天珠和琉璃天珠中，一般球型的比較少見,，而紡錘勒子型的則比較多,。

琉璃天珠，幾百到幾千都有,，看年代,、品相、圖騰，有很大差別,。白線為民國,，黃線次之，四眼兩眼常見,，九眼六眼次之,，七眼多為攪胎底子，九眼十二眼也相對稀缺,，三眼只有黃線 ,。

其中三線四線五線達洛價格根據(jù)大小和線數(shù)依次較高。星辰六眼,、四眼有琥珀底子和描金的最為珍貴,，還有清中挖料琉璃更是稀少。最后琉璃天珠以胖大為貴,，胖大者稀少,。

四、現(xiàn)代工藝天珠

現(xiàn)在市場上出現(xiàn)的多為仿制生產(chǎn)的新天珠,。新天珠生產(chǎn)當前首推臺灣,，目前拉薩市場流通的新天珠90%皆為臺灣新仿天珠。

還有尼泊爾,、不丹仿,，內(nèi)陸江浙和中原坊，另有一些寺廟自己也在尋找原料制作,。有人曾見一“扎巴”在烤制蝕刻瑪瑙時由于火候過大致使瑪瑙石被烤裂開,。

臺灣仿天珠，主要是在瑪瑙石上用強堿,、強酸蝕刻燒制而成,。色澤紋路幾可亂真，仔細觀察無風化紋,、兩端線孔及質(zhì)地等仍可分辨出新舊及產(chǎn)地,。

不丹仿天珠則轉(zhuǎn)折分明，質(zhì)地透明,，無風化紋,。市場上，還有四川二百年前仿的天珠,，主要是一種料器,。

西藏近代本地仿天珠，則主要在劣質(zhì)玉石上蝕刻,。其他浙江仿,、中原仿，則大都是樹脂混合物及ABS工程塑料混合物，不再具備早期天珠那昂貴的價值,。

如果確實很喜歡天珠的話,，許多所謂的旁系天珠，年代比至純天珠更久遠,，價格也低很多,，是不錯的選擇。

另外還有料器和琉璃天珠,，年份有上百年的歷史,，也是被藏地認可的天珠，現(xiàn)在價格還不高,，可以嘗試,。

至于至純天珠，沒點財力還真買不起,，那些染色的新天珠,，則沒什么意義，甚至還對身體有害,，不玩為好,。

天然天珠

天然天珠的分類也很多，有板珠（又叫天眼石,、羊眼天珠,、羊眼板珠等）、藥師珠（大部分為天然一線,，但也有人工蝕刻的）,、纏絲瑪瑙等等,，這些有老有新,，根據(jù)年代不同價值不同。

但是,，法螺天珠,、蒙天珠都屬于現(xiàn)代新天然天珠了。

1.法螺天珠,、九頁巖天珠

當天珠聲名鵲起之后,，又有一些自稱為“法螺天珠”“九頁巖天珠”的天珠出現(xiàn)，還說它們是比至純天珠更早的一代二代天珠,，有很強大的能量,，和很高的收藏價值。

但是,，到現(xiàn)在為止,，沒有任何的出土文物或者典著能夠證明它曾經(jīng)出現(xiàn)過，從珠子的演化歷史來看，它也和歷史上所出現(xiàn)的珠子不符,。

九頁巖天珠,，其實用的就是新疆、內(nèi)蒙戈壁所產(chǎn)的瑪瑙石,，為玉髓,、瑪瑙、碧玉和水晶等的共生體,。

有些取于油頁巖,，打磨成天珠形狀，也叫錢幣石,、金錢石,，屬于奇石的一種，發(fā)現(xiàn)的時間并不長,。

金錢石,，帶天然眼睛，聰明的商家就和天珠聯(lián)系在了一起,，強行地把戈壁石強硬地和千年天珠發(fā)生了關(guān)系,，被堂而皇之的冠以“九眼頁巖”，這個高大神秘的名字,。

而法螺天珠的路數(shù)也和九頁巖天珠一樣,。很多人借天珠之名，披著宗教的外衣以高昂的價格兜售當代仿舊工藝品,。如果購買此類天珠,，請判斷好價格，謹慎購買,！

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