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李蔚

海云寺在廣東番禺,，1903年底到1904年初，近代名人蘇曼殊（1884-1918）曾在這里出家,。

曼殊這次出家是出于對惡劣現(xiàn)實的根本決裂,。此前，1903年10月初,，曼殊曾到上海英租界內(nèi)昌壽里《國民日日報》工作,。在報紙上發(fā)表《以詩并畫留別湯國頓》七絕二首、《女杰郭耳縵》,、《嗚呼廣東人》,、根據(jù)雨果《悲慘世界》翻譯創(chuàng)作的小說《慘社會》，激情澎湃地鼓吹革命,，和摯友陳獨秀,、章士釗等一起，生活極其愉快,?？上В瑘蠹堄捎趦?nèi)部矛盾,，于1903年12月3日后,，突然停辦。曼殊高漲的一腔熱情無從發(fā)泄,，遂請求《中國日報》駐日本記者馮自由寫信介紹,，轉(zhuǎn)赴香港《中國日報》工作。到香港后,，未及進(jìn)入狀態(tài),，12月24日，上海“額外公堂”對《蘇報》案突然判決,，革命先鋒章太炎,、鄒容因宣傳革命有罪，被判：永遠(yuǎn)監(jiān)禁,。連續(xù)的意外打擊,，曼殊轉(zhuǎn)不過彎，精神極度抑郁，決心離開這惡濁的,、無可救藥的世界,，一刀兩斷，另覓一塊干凈土地,。于是,，到廣東番禺海云寺披剃。

海云寺是一座著名的古剎,。宋亡于元時,，陸秀夫抱幼帝殉國于南海。其后,，忠于宋王朝的漢族遺老在此祝發(fā)為僧,，遙祭英靈。元朝滅亡后,，明人在祭臺的舊址上修建了這座寺廟,。清初，著名僧人天然和尚曾在此寺主持,。天然和尚法號涵罡,，是番禺本地人。極富種族革命思想,，悲憫明朝漢人政權(quán)之終結(jié),，名其堂曰：“瞎堂”?！跋埂闭?，不見“明”之義也。他對異族統(tǒng)治的不妥協(xié)精神,，給了他的弟子們以強(qiáng)烈的影響,。后來譽(yù)滿廣東全省的著名僧人今釋金澹歸、今種屈翁山,、今無萬阿宗等十人,，稱為“十今”者，都是他的弟子,。

曼殊在這里是由受比丘戒而接著受菩薩戒的,。他受比丘戒的時間為1904年1月2日，受菩薩戒的時間為1月4日,。其間,，相隔僅兩天。傳戒師為智問銓禪師,。同時受戒的,，有智周,、博經(jīng)等。曼殊皈依的是佛教曹洞宗,，由他的傳戒師排下來,，從曹洞宗說，曼殊是第四十七世,，從雷峰寺來說,，他是第十五世,。

曼殊受戒后不久,，即辭師東行惠州，在金堡的一座古寺中,，渡其青燈古佛之生涯,，“掃葉焚香，送我流年”,。惠州的這座古寺,，由于年久失修，已經(jīng)成為破廟,，主持只一老僧,，即曼殊之師也。師徒二人,，井臼躬操,，余無他人。貧無隔宿之糧,，日恃化緣為活,。曼殊到后，代師下山,，沿門募化錢米,，日以為常。他離此“荒村靜室”,，化緣到過許多地方,，其中包括羅浮山、南海,、韶關(guān),，并且由韶關(guān)北上，到達(dá)湖南境內(nèi)之衡山,。

行腳化緣的生活是艱苦的,。盡管經(jīng)常奔波，但在清政府的橫征暴斂下,，到處如此貧瘠,，所得每每不足以果腹,。終于，忍受不了生活之清苦,，離寺還俗,。從此，直到1018年5月2日逝世,，終生在半僧半俗,、非僧非俗、亦僧亦俗的狀態(tài)中渡過,。

但是,，出家的這段生活給他留有強(qiáng)烈的印象。在他的自傳體小說《斷鴻零雁記》中 多次詳細(xì)描繪過他的這次出家過程,、感受和化緣生活,。關(guān)于海云寺，他滿含莊嚴(yán)肅穆和悲涼的深情,，在小說里,，是這樣回顧的：

    百越有金甌山者，濱海之南,，巍然聳立,。每值天朗無云，山

麓蔥翠間,，紅瓦鱗鱗,，隱約可辯，蓋海云古剎在焉,。相傳宋亡之

際,，陸秀夫既抱幼帝殉國崖山，有遺老遁跡于斯,，祝發(fā)為僧,，晝

夜向天呼號，冀招大行皇帝之魂,。故至今日,，遙望山岑，云氣蔥

郁,；或時聞潮水悲嘶,，尤使人唏噓憑吊，不堪回首,。今吾述剎中

寶蓋金幢,，俱為古物。池流清靜,，松柏蔚然,。住僧?dāng)?shù)十,，威儀齊

肅，器缽無聲,。歲歲經(jīng)冬傳戒,，顧入山求戒者寥寥，以是山羊腸

峻險,，登之殊艱故也,。

筆者在收集材料、準(zhǔn)備補(bǔ)充修訂《蘇曼殊評傳》的過程中,，為了具體感受曼殊在海云寺的生活,，曾托從寧夏離休后、當(dāng)時定居在番禺的好友祝三省先生,，代為尋訪此廟,。蒙他幫助,，于2001年11月初,，協(xié)同女兒祝玲、女婿吳忠業(yè),，借了一部車,，前去園岡山尋訪。當(dāng)?shù)馗刹颗阃仙?，終于到了這座聞名歷史的古寺的所在地,。

園岡鄉(xiāng)曾以“秋色”著名。所謂“秋色”,，也叫“飄色”,，是一種民間文藝活動形式，類似內(nèi)陸的“社火”,。每到節(jié)日賽會巡游,，當(dāng)?shù)厝罕娤矚g以古代裝飾打扮小女兒，成為“古人”,，或立于馬上,，或危處臺上之高竿，使人抬起以走,?！帮h色”的名字就是這樣來的。

海云寺所在的雷鋒山是此地諸山丘之一,。雷鋒山,，亦稱金甌山。在虎山之旁,，距廣州水路四十里,，當(dāng)年乘木船兩小時可到,。出于山名，海云寺當(dāng)年也叫雷鋒寺,。寺在眾岡之中,，土丘四面環(huán)抱，其中空陷,，作甌形,，所以，又叫金甌寺,?！稄V州府志》記載：此寺“博大奇觀，幽趣莫比”,。清代,，施主尚可春還曾捐金在此鑄造大銅佛，高一丈多,。以前善男信女到這里進(jìn)香,，沿山路前行，需要經(jīng)過一座規(guī)模很小的高氏祠堂,，再過一小橋,，才能到達(dá)。

隨著整個佛教的日益衰落,，可嘆這座明代的名剎,，也一天一天地垮了下來。1936年暮春,，幾位畫家前去游覽,，發(fā)現(xiàn)這里游人已極稀少。昔日盛極一時的古寺,，由于平素?zé)o人來游,，往往加鎖封閉?！八蚂o鳥聲聒,，僧稀院落荒?！贝撕?，抗日戰(zhàn)爭時期，“市橋土皇帝”,、漢奸李朗雞（字甫群）更將其拆毀,，正殿大柱搬回市橋，起“群園”之用,，“俱為古物”的“剎中寶蓋金幢”,，蕩然無存,；其余磚瓦均失散民間，雷鋒山僅留一片瓦礫,。

這次,，祝三省他們一行到達(dá)時，“池流清靜,，松柏蔚然”的景象仍在,，“住僧?dāng)?shù)十，威儀齊肅,，器缽無聲”則只存在于想象中了,。幸虧時年86歲的、番禺區(qū)南忖鎮(zhèn)園岡村原支部書記崔耀寫有一份題《番禺員岡海云寺》的珍貴資料,，并由他老人家提供資料,、陸澤明繪制的《番禺員岡海云寺平面圖》的指引，他們才大致弄清了此寺的情況,。

尋訪期間,，他們拍攝了不少照片，現(xiàn)選出十張發(fā)布,，以供熱愛曼殊的讀者,、文物愛好者和廣大民眾了解,。攝影：祝玲,、吳忠業(yè)，說明撰寫：祝三省,。
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一,、雷鋒山所在地園岡鄉(xiāng)街景
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二、雷鋒山海云寺就從這條大道——金甌大道進(jìn)入
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三,、遠(yuǎn)眺雷鋒山,，“松柏蔚然”,，樹木蔥蘢
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四,、雷鋒山北段
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五、“池流清靜”,。登山必須經(jīng)過的山腳下這條小河,?？上ВF(xiàn)在水量很小了,。
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六,、海云寺原址就在這里。遠(yuǎn)處的墻壁,，不是寺院的遺跡,，而是農(nóng)民后建的雞舍,。
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七、這是當(dāng)年大雄寶殿殘存的一段墻基
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八,、大雄寶殿被毀后遺留下來的一塊柱基石
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九、海云寺僧人圓寂后,，骨灰安放于此
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十,、古剎的“三味泉”。眾僧的唯一生活水源,。泉上蓋有一塊井臺,，石刻三個井口。據(jù)說：三個井口打上來的水,，其味各不相同,，故稱“三味泉”，也叫“三眼泉”,。海云寺被毀時,，此泉亦未能幸免，此井臺被搬挪到三四公里外的村莊,，繼續(xù)作井臺使用,。這是井臺。
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                                           2012.2.4    北京紫溪