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１．光牟 光牟,、池月,，明末二僧向福場(chǎng)園地園主郭龍?jiān)滥季壍玫亟ㄋ拢∶昂４薄?。（同治《番禺縣志》卷二十四） 送光半游山東（注） 今 無 孤錫送寒海,，風(fēng)霜意已深。初移庾嶺步,，竟有泰山心,。衲破塵窺絮，淮長月墮襟,。念予思苦力,，歸興挽幽尋,。（《光宣臺(tái)集》卷十八） 注：光半,，即光牟。 諸子作病僧詩予以為非有道之病僧光半因請(qǐng)予賦一律 今 無 蒲團(tuán)添絮月添寒,，窗外花枝不耐看,。識(shí)斷浮漚難覓劍，珠然風(fēng)火不留盤,。雞鳴潮上蓬頭濕,，人寂更闌夜語乾。寶鏡果曾偷聽得,，木蛇空掛碧云端,。（《光宣臺(tái)集》卷二十） 示光半禪人 函 昰 寂照光明剛一半，鳥啼月落夜如何,？碧潭深夜無人上,，努力翻身直捷過。（《瞎堂詩集》卷十七） 得光半雪盛二公書 函 可 曾隨花雨即分裾,，共效楊岐力有余,。一夜幾深塞下雪，十年才接嶺南書,。菩提壇下心難了,，苛子林中月久疏。聞道瓊崖鞋踏破,，不將沉水寄荒居,。（《千山詩集》卷十） 贈(zèng)光半照公 今 毬 泉石生涯好自如,，相看誰是百情疏。香浮茗椀溪霞外,，雪滿頭顱風(fēng)雅余,。晚苑詩成千岫月，曉窗人對(duì)一床書,。逍遙已過古稀歲,，指顧云林意自殊。（《海云禪藻集》卷三） ２．池月 池月耆舊五十又一壽序 今 無 人之所重者壽也,，惟壽能受天之所授,，故愛人則首祝其壽。壽者合慶之道也,，非有相愛可敬生于心,，則如秦楚人之相視，無所用祝,。即相愛相敬不以其道,，雖不如秦楚人之相視，私昵既偏,，比周儕列,，冬冰暫凝，春河旋坼,，用其所祝,，而非合慶之道也。何也,？真?zhèn)沃喇愐?。夫人相遇，幸不為秦楚人,，則必先麗之以事而后篤之以情,，惕然藹然，中動(dòng)外慕,，牽連綣顧,。真也，非偽也,，以之用祝,，合慶之道也。夫百昌抽土,，根蟠干植,，紅者花，綠者葉,。大蔽牛馬,，小寄盤盂,。濯雨露而向榮，受風(fēng)雷而耐歲,。其出于土也均,，則其愿土也白焉，其色也柔焉,，其性也如沮如洳,。非所愿也。骍剛則思牛,，赤緹則愛羊,，墳埌渴澤則思麋鹿，所謂牽連綣顧者也,。宵行焉遇風(fēng),，蔽其燭而走，恐紗縠之不完,，戄筠籠之未密,，亦牽連綣顧者也。真也,，非偽也,，余與池月交類是,。池月今年行年五十又一,，予固欲祝者也,。何也,？海幢之為海幢，視池月則為,。前矛為始基,，經(jīng)營規(guī)畫,，揮汗盈石,。予繼先人席,，幸得棲遲，歲增月補(bǔ),，行將韙之,。雖眾務(wù)未奏,，然譬之于卉疏青蔥，不可謂無意而藉之者土也,。百務(wù)蝟飛，人盡心膂,。池月則從旁間出其老智以最，豈非宵行絳炬之譬乎,！則予之所愿而祝者,，果合慶之道也，而非非合慶之道也又確,。（《光宣臺(tái)集》卷六） 壽池月五十又一 今 無 竟是因緣地,，同君愛獨(dú)深。艱難支佛法,，寂寞見予心,。鑿井留虹影,，栽桐奏鳳音。此中無量劫,，消息尚堪尋。（《光宣臺(tái)集》卷十八） 壽池月 今 無 十年共建千年剎,，一劫同君萬劫心,。擊鼓隔溪猶及響，莫將閑靜祝高岑,。（《光宣臺(tái)集》卷二十四） 送池月上人住滘溪精舍 古 毫 知師常習(xí)靜,，不欲高廛喧。自辟精廬隱,，相連野老村,。竹門當(dāng)浦岸，潮水入田園,。對(duì)此幽棲事,，無妨寄一言。（《海云禪藻集》卷三） 古毫（詳見名釋篇）,。 ３．道獨(dú) 馬國維等 道獨(dú),，字空隱,，又字宗寶，南海陸氏子,。生有夙慧,。年二十九，走謁名僧博山,，深有領(lǐng)悟,。博山為之登具?；浿嘘愖訅?、黎遂球（字美周，崇禎舉人）請(qǐng)往羅浮,，由是振起宗風(fēng),。閩人又請(qǐng)住西禪。旋還粵,，說法海幢,。慈悲普熏，機(jī)緣冥位,，幢幡所指,，俄成寶坊。一時(shí)節(jié)烈文章之士,，多賴以成立,。順治十七年（１６６０），由海幢赴芥庵,，端坐而逝,。年六十二，坐夏（注）三十三,。建塔于羅浮華首臺(tái)西溪,。著有《華嚴(yán)寶鏡》二卷、《長慶語錄》二卷,。函昰、函可其高弟也,。 （宣統(tǒng)《番禺縣續(xù)志》卷二十七） 注：佛教僧徒遵釋迦牟尼遺法,，每年夏間入禪靜坐，謂之坐夏,。 空隱獨(dú)禪師,，為明季粵之高僧，亦當(dāng)全國大德之一也,。師誕生于寒微之家,，早年采樵奉母,，其困苦之情形，與六祖大鑒禪師無異也,。幼而宿慧,，自學(xué)自悟，長而渡嶺,，為法求師,，卒證至道，亦與大鑒禪師無異也,。師年廿九渡嶺,，進(jìn)參江右博山無異禪師，未幾,，博山付以大法（崇禎三年即１６３０）,，紹曹洞三十二世之傳。遂掩關(guān)于廬山之金輪,。繼徙黃巖,。師雖以一山坳老漢，日堆堆地,，無長技奇識(shí),，而進(jìn)參者乃窮歲月而不得其所至。故天下智能之士皈依之者,，如云之從龍,、風(fēng)之從虎。金內(nèi)翰正希（聲）負(fù)天下人望,，陳總學(xué)云怡為人倫之師表,，熊總理心開（文燦）督全國之兵馬，莫不傾心折服,，造室問道焉,。而粵中貞節(jié)之士如宗伯陳子壯、孝廉黎遂球,、張莂公,，仰慕宗風(fēng)，謀諸內(nèi)閣象岡何公,，延其返住羅浮,，宏大法于華首臺(tái)，開博山法門,。博山道法,，不絕如縷，賴師重振。閩人聞風(fēng)欽慕,，延至雁湖,，后主西禪，卒乃重返粵東,，住東莞芥庵,，而廣州王臣景慕，遂往返于海幢,。幢幡所指,，俄成寶坊,。其龍象弟子,，則有天然昰禪師及剩人可禪師。二師均以天挺之奇姿,，傳師門之大法……（《明季高僧傳前序》） 祝本師空老人六十初度二首 函 昰 薰風(fēng)動(dòng)寰海,，慈日滿高林,。道在人天重，機(jī)停歲月深,。千年松鶴骨,，萬壑水云心。賴生群生愿,，羅浮花氣深,。 未遂西山志，難忘塵殺恩,。大悲勞父母,，得力愧兒孫。庚子春風(fēng)正,，珊瑚海日溫,。原同龍象祝，歲歲法庭尊,。（《瞎堂詩集》卷八） 聞本師空和尚移錫閩中 函 可 華臺(tái)咐囑久相違,，杖履何因別翠微。五嶺人天遮眼目,，八閩風(fēng)雨落珠璣,。執(zhí)巾若個(gè)還隨步，揮麈伊誰忽扣機(jī),。慚愧一枝寒塞外,，黃沙白云亦霏霏。（《千山詩集》卷九） 函可（１６１１～１６５９）,，字祖心，號(hào)剩人，廣東博羅人,。本姓韓,，名宗騋。明禮部尚書韓日瓚之長子,。后棄家為僧,。投道獨(dú)門下，法名函可,。后于廣州小北門外建黃華寺,。后國變，因記清兵搶掠殺戮之慘狀,，旋被查抄發(fā)現(xiàn),，遭遣戍遼沈。海幢寺僧今無奉師之命前往探訪,。函可死于戍所,。其著有《千山語錄》、《千山詩集》等,。 接本師書并衣杖諸物 函 可 開緘百拜淚淋漓,，萬里叮嚀塞上兒。飲水幾人頑最苦,，燒香七處遠(yuǎn)應(yīng)知。寄衣只為冰霜冷,，還杖須憐步履疲。話到曹溪終不可,，年來多病命懸絲,。（《千山詩集》卷十二） 華首臺(tái)禮空和尚影堂 古 毫 四壁蕭蕭影尚遺，焚香獨(dú)拜不勝悲,。蝸牛跡滿翻經(jīng)石,，蟢子羅張入定帷。山里樓臺(tái)仍舊日,，堂前松柏長新枝,。獅弦欲聽知難得，惟有寒風(fēng)澈夜吹,。（《海云禪藻集》卷三） 歲暮過海幢寺謁空隱禪師寄薛二 陳子升 渡江尋凈域,，了自不關(guān)人,。息影入中歲，生煙開早春。啟扉無一語,，踧踖愁書紳,。歸對(duì)同門友,，溪風(fēng)萌綠■,。（《中洲草堂遺集》卷八） 陳子升（１６１４～１６９２），字喬生,，號(hào)中洲，廣東南海人,。子壯弟,。南明官給事中。著有《中洲草堂遺集》,。 海幢寺禮空隱和尚受記 薛始亨 龍邊參法席,，沙界現(xiàn)祇林。古佛再出世,，逢人直指心,。鐘聲工渺渺，幢影院沉沉,。榻下親承記,，前因感涕深,。（《南枝堂稿》） 薛始亨（１６１７～１６８６），字剛生,，號(hào)劍公,、二樵山人，廣東順德人,。明末諸生,。著有《劍道人集》、《南枝堂詩稿》,。 過宿海幢寺時(shí)空和尚病瘍將歸羅浮余不及追侍 薛始亨 一水人間苑隔天,，海龍長護(hù)上方禪。冥丘觀化俄生柳,，劫火經(jīng)燒勿涌蓮,。潮落夕曛黃水口，露濃春曙素馨田,。東游須借琴高鯉,，鶴米新來缺閏年。（《南枝堂稿》） 壽空老和尚 王應(yīng)華 五云深處即西方,，壽佛由來不可量,。度盡世間才滿愿，吾師一念與天長,。 （《海云禪藻集》卷四） 王應(yīng)華,，字崇闇，號(hào)園長,，廣東東莞人,。崇禎元年（１６２８）進(jìn)士，官寧紹副使,，招撫海盜數(shù)千人,。后官禮部侍郎。明亡后歸里,。后皈依佛門,，禮空老和尚，山名函諸,，字言者,。隱居水南，結(jié)泛南詩社,。善畫蘭竹,。 空老和尚扇畫行到水窮處坐看云起時(shí)屬書其后 王應(yīng)華 水窮云起思悠悠，鷲嶺云生山上頭,。一自明星曾起悟,，至今階級(jí)了無求,。最高峰頂白云飛，獅子行游伴侶稀,，華首臺(tái)前流水繞,，曹溪一滴雨花霏。（《海云禪藻集》卷四） 寄本師空老和尚兼呈天大師 羅賓王 年來長下獄,，下負(fù)獄中燈,。此地人誰到，懷師道益增,。敢無慚■里,，猶恐愧孫登。盻盻慈光上,，巢云定幾層。（《海云禪藻集》卷四） 海云寺禮空老和尚 許 城 此身雖是畫,，真不異平時(shí),。白發(fā)還生頂，纖毫尚長眉,。再居何國土,，長仰此容儀。喜得聞遺法,，門人是我?guī)?。（《海云禪藻集》卷四） 許城，字清彰,，廣東番禺人,。清初文學(xué)。禮天然和尚,，山名古荄,，字二荄。 今釋等 函昰,，字麗中,，一字天然，番禺曾氏子,。生于萬歷三十七年（１６０９）,。初名起莘，舉崇禎癸酉（１６３３）鄉(xiāng)薦,，與陳學(xué)佺友善,，砥礪名節(jié)。申戌（１６３４）同佺上公車,，歸而佺病卒,。萃痛良友云亡,，求了生死，晝夜苦參,，豁然有省,。時(shí)空隱獨(dú)和尚得博山之傳，隱廬山黃巖,，莘往參學(xué),，蒙獨(dú)印證，遂削發(fā)為僧,，法名函昰,。父母姐妹妻子咸為僧尼。崇禎十五年壬午（１６４２）,，緇白請(qǐng)開堂訶林,。丙丁、戊巳后,，粵變屢更（按：丙戌唐王稱帝,，魯王監(jiān)國。丁亥桂王稱帝）,，師叢席愈盛,，每闡發(fā)禪理三教同原，聞?wù)吣幌矏?。住雷峰時(shí),，平南王尚可喜慕其宗風(fēng)，以禮延之,，師一見即還山,，人服其高峻。長慶,、歸宗二古剎,，并請(qǐng)開堂。師以匡廬夙緣,，暫住歸宗,，旋即退院，居棲賢,?？滴醵迥瓯ǎ保叮福叮┫姆道追澹佋娪小按睬靶輪柧栈ㄆ凇敝?。及八月二十七,，作偈投筆而逝，年七十八,。師以盛年孝廉棄家出世,，人頗怪之,。及時(shí)移鼎沸，縉紳遺老有托而逃者多出其門,，始知師有先見云,。（阮元《廣東通志·列傳六十一》） 今釋《首楞嚴(yán)直指敘》云：大覺能仁，成道十日,，即說《華嚴(yán)》,，以眾生住地?zé)溃瑸橹T佛不動(dòng)智,。如將寶位,，直授凡庸。故非三乘之流所能諦信,，當(dāng)時(shí)聲聞在座,，不見不聞。然而最后拈華,，則金色頭陀,，獨(dú)得別傳之囑。慶喜繼之,，為西天二祖。雖登位于剎竿倒卻之時(shí),，而發(fā)悟在擊鐘驗(yàn)常之際,。則《楞嚴(yán)》一經(jīng)，又宗門之法印也,。古今疏此,，俱擅所長。吾師天然昰和尚,，宴坐丹霞,，以三月成《直指》。適屆示生之期,，甘露降于叢竹,。今釋受而伏讀，青蓮發(fā)筆端之瑞,，赤珠映意地之光,。微眹不留，是跡皆劃,。言言本色,，不惜華詞。其不可思議之妙,，實(shí)有與諸家迥絕者,。彼皆悟門各得,，然而見量未忘，往往以詞害志,，執(zhí)藥成病,。原其所由，不過能推非心離塵有性而已,。夫“能推是妄,，離塵無體”，此如來語也,。如來不云“性真常中,，求于去來迷悟生死，了無所得”耶,？真覺無功,，根塵何咎。極其轉(zhuǎn)名不轉(zhuǎn)體之致,，未能迷悟并銷,。而迷悟不銷，則常光便隔,。妄即不存,，真復(fù)何在。當(dāng)下覺了,，已落紆回,。故為之直示曰：非別有一真在緣慮之先、影像之外也,。若謂分別之心與塵俱滅,，則無分別。晢不與塵俱生,，各成一物,，于何立界。故為之直示曰：但據(jù)其所謂全性者,，舍分別而更有,；不知其所謂分別者，舍全性而必?zé)o也,。于此不明,，詎稱圓悟。所以破心破目,，無罪加誅,；有正有倒，將名作實(shí)。體用上下,，析見見于現(xiàn)前,；人法后先，先空空于頓覺,。斷而得顯,，因緣自然之戲論滋深；修乃可成,，諸佛眾生之分疆愈遠(yuǎn),。倘能豎掃同時(shí)，始信因果俱幻,。是故法性海中,，本絕思維。四十九年,，不說一字,。若云此謂權(quán)，此謂實(shí),，此謂見,，此謂修，此謂圓融,，此謂行布,，才成實(shí)法，便非了義,。乃至性覺必明,，妄為明覺，依然立解,，寧不較然。然于性覺生取心,，則明能生所,，無如其與妄俱來；于明覺生舍心,，則所必障明,，無如其并真俱棄。遂使覺與所明,，如來語下,，二俱有過；安知明與無明,，如來藏中,，一亦不存。故又為之直示曰：覺明不礙性覺之常然，性覺豈傷覺明之自異,。悟理之士,，亦可立地?cái)?shù)消矣。而每至險(xiǎn)崖輒生前卻者,，蓋圣境不捐,，故凡情競(jìng)起也。識(shí)其惟一乾慧,，則流轉(zhuǎn)四生,，名為亂想；洊登妙覺,，名為極果,。皆是分外，不契本然,。故又為之直示曰：舍亂想必?zé)o乾慧,，亦猶舍乾慧必?zé)o極果。遂以亂想為乾慧,，似有悟迷至于乾慧,。而回觀亂想，悔不安住,，尚若遜其所不及者,，然后知迷之不可得也。迷不可得,，悟亦何為,。能仁成道之后，適還其眾生之初泯法界量,，觀法界身,，說法界事，顯法界理,。若作圣解,，即受群邪縱將寶位，直授凡庸,，亦恐凡庸,，不應(yīng)重受。彼聲聞在坐,，不見不聞,，正與破顏微笑，同一玄賞,。今釋豈能更有思議于吾師不可思議之中耶,？謹(jǐn)因讀《疏》之余,，隨見隨拈，因月有指,，非月所取,。若其全經(jīng)旨趣，則一總論,，已化為無縫天衣,。一切眾生，于一原題,，全現(xiàn)出無見頂相,，開卷了然，無塵不破,。此即枝中覓本,，委上求原。不妨引而伸之,，作鈍根之助爾,。嗣法門人今釋稽首和尚敬序。 函昰著有《首楞嚴(yán)直指》,，《楞伽心印》,，《金剛正法眼》，《般若心經(jīng)論》,，《名殺語錄》,，《天然昰禪師語錄》，《瞎堂詩集》,，《禪醉焚草》,，《禪醉》，《焚筆》,，《天然和尚梅花古詩》,，《丹霞詩》，《天然和尚同住訓(xùn)略》,。（冼玉清《廣東釋道著述考》） 雷峰寺天然和尚傳（海幢分院） 天然名函昰,，字麗中，本姓曾,，名起莘，字宅師,，番禺人,。六歲時(shí)，嘗自覺身隕虛,，大哭而返,。年十五即注《易》，問“太極相生”，請(qǐng)塾師示之,。師曰：“此名言也,，太極究為何物？且兩儀未生,，極從何來,？?jī)蓛x既生，極從何往,？”塾師不能答,。其精研至理，蓋已邁于宿學(xué)矣,。十七補(bǔ)弟子員,，即喜閱《傳燈錄》諸書。崇正癸酉（１６３３）中廣東鄉(xiāng)試第二名,，歌鹿鳴時(shí)即飄然有塵外之想,。上公車，道病,，感異夢(mèng)而愈,。遂絕欲斷葷，力為參究,，大有所得,。丙子（１６３６）再上公車，遇空隱于廬山之黃巖,，相契最深,。祝發(fā)于歸宗寺，隨空隱住羅浮華首臺(tái),。陳宗伯子壯輩延請(qǐng)說法訶林,，空隱授以偈，有“訶林重豎風(fēng)幡論,，卻幸吾宗代有人”之句,。道聲遠(yuǎn)播，緇流參學(xué)者屨滿,。師苦于應(yīng)酬,，由是足跡不出戶外。思遠(yuǎn)遯荒山,，徙白云,、西樵及丹霞、歸宗,。以衰老故閉關(guān)雷峰,，卒于方丈,，壽八十八。師著述頗富,，有《偈》,，《頌》，《楞伽》,，《楞嚴(yán)》,，《金剛》三疏，《禪醉》,，《焚筆》,，《似詩》諸稿。法嗣今旦,，字塵異,，住華首臺(tái)，操履精潔,，足纘宗風(fēng),。發(fā)大愿力，重建道場(chǎng),，輪奐巍峨,，名山生色（此在康熙辛巳（１７０１）進(jìn)呈之《羅浮野乘》采出）。（《嶺海名勝記·海幢志》卷六） 和天然兄初住棲賢韻 函 可 鹿洞曾經(jīng)過,，難尋三峽橋,。老兄今又至，浩氣可全消,。石立潭邊靜,，泉飛谷口遙。黃云難極目,，夜夜夢(mèng)魂搖,。（《千山詩集》卷七） 寄與然師 函 可 破寺松風(fēng)臘月時(shí)，君行撥墨我題詩,。天山無限巨然筆,，不到邊庭總不知。（《千山詩集》卷十五） 本師天老和尚真贊（海幢常住請(qǐng)） 今 無 龍泉之光非利也,，雪山之巔非高也,，惟老人雄特俯視。智鑒妙圓,，自然旁落,。藹如穆如，春風(fēng)冬雪,。全紫即而失榮,，英偉侍而暗結(jié)。木蛇有不轉(zhuǎn)之機(jī),，寶鏡無自圓之月,。集從上之大成，燦一燈之后葉,。體嚴(yán)而道自尊,，豈非握大總持，而善施乎四攝,。（《光宣臺(tái)集》卷十一） 雷峰天老和尚七十示生頌有序 今 無 流霞沆瀣,，潤大地之靈芽；石腦金丹,，奉云中之壽佛,。吾本師天然老和尚大智獨(dú)圓，神珠并朗?，F(xiàn)爪牙于獅座,，洞徹心胸；談半滿于龍宮,，聲齊妙諦,。繼日者月，萬古流輝,；弘道者人,，一時(shí)莫匹。久稱標(biāo)表人天,，深能融渾魔佛,。丹梯千尺，神鼎失其孤高,；白水一盂,，浮山折其苦辣。今歲丁巳（１６７７）孟冬,，壽邁古稀,。四眾瞻云，唄唱梵胥慶,。今無舞忻,，不能仰贊一詞僅。追憶執(zhí)侍已來,，中間離合之概,，與老人行住之因，成《示生頌》十首,。他日年齊寶掌,，韻越南陽,，回視曩緣，不妨作太古觀耳,。 菩提月滿萬山秋,，卓卓金針映碧流。誰向風(fēng)幡酬妙義,，飄零窮子未曾收,。［今無十七歲時(shí)，珠衣未系,，傭倩為艱,。老人方坐菩提樹，舉唱宗乘,，因投座下問法,。凡幡慶睹法會(huì)之盛，此巳丑（１６４９）春事也］,。 蕨藜栗束恣鉗錘,，嚼碎崐■事未奇。七日貓兒方大叫,，雷峰松柏影參差（庚辛壬廣州烽火,，而云□無事。某于此歲月醉象犬馴,，取裁無所,。辛秋而后，頑石可鞭,，猩唇欲轉(zhuǎn),，學(xué)隨鹵莽。情畏趙州,，不足以當(dāng)一大噱也）,。 嶺路梅花江右村，棹深湖月總無痕,。金剛倒射歸宗影,，日午群峰正閉門［癸巳秋，嶺海流氛孔亟,。老人拂衣故山匡岳云霞喜遯尤快吟徹庚關(guān)吉贛豫章蠡湖之月,，然后掩室歸宗白雪盈門黃獨(dú)香火南公聞蟻鳥巢吹布。道力既深,，山川增勝,。至甲午（１６５４）始移居棲賢。今無執(zhí)侍，竊謂于諸子獨(dú)深］,。 浴龍池上合同堂,，四代兒孫起大方。玉線錦縫綿密處,，吾宗調(diào)奏別宮商（甲午冬,，為博山老祖八十壽，博下兒孫會(huì)于祖山,。長慶師翁自閩往，天界浪和尚自浙往,，三宜盂和尚自吳往,，吾老人自棲賢往。入高曾之堂奧,，見高曾之規(guī)矩,。老人經(jīng)理博山讓浪和尚主席，隨長慶師翁退往高泉,。諸方聞吾家遜讓之風(fēng),，稱為有禮。兩山耆宿,，亦云“如再睹老祖之教紹”云）,。 五老峰前一句齊，氣吞湖海萬山低,。冰天不見人歸處,，鴨綠波翻入虎溪（冰天絕域丹梯莫上。哮吼獅子,，道邁寰中,。而以義烈之氣，踏子卿之跡,。即非友于,，能不感系今無一言，許以馳驅(qū),，孤笠下棲賢,，騫征而往者？此丙申夏仲老人《見懷》詩有云“望歸空記出門時(shí)”,，實(shí)一時(shí)可愕之事也）,。 帝城宮闕望慈云，獨(dú)立燕然數(shù)夕矄,。北去南來看塞雁,，峰頭獅象愧成群（今無與千山師叔處大窖中，風(fēng)沙慘黯,，或長嘯高歌,，或流涕覆面,。一以憂患余生，一以冰霜?dú)垰?。情諧水乳,，鱉應(yīng)黿鳴。于其將歸,，師叔強(qiáng)留無日,，留之可也。然斯時(shí)不南,，即前日之不比耳,，遂義消情岳歸燕京。中間恭懷,，南北可寫）,。 鯨鯢吹海綠波深，十石沉香熱■此心,。恰似老人趺坐處,，瓊山月色可誰尋（南人未南，而北復(fù)南矣,。思南游,，然南之遇風(fēng)波宵小，與甲兵盜賊,，不亞于黃沙黑水,、豺虎鵂鹠。此瓊山仙島,，罕有多至者,。玄虛無著，吾宗豈取坐至者耶,？可以切喻）,。 鸞溪還復(fù)振獅蹤，日曉簾泉十萬松,。卻為北行瞻泰岱,，慈風(fēng)吹遍玉芙蓉。（老人出世鸞溪,。三入鸞溪,，乃主法席。壬癸之交,，負(fù)笈稱盛,。今無亦以癸丑冬趨省鸞溪，乃為宋方伯拉入都門。中途阻亂,，遂上泰岱,。因恨不久住鸞溪，為此虛役也）,。 高涵海月揖秋光,，萬頃鴻濛坐渺茫。只有太平豐盛事,，不須野老嘆維桑（甲寅劫風(fēng)震蕩矣,。古德云：國家興盛，野老■蹙,。老人從匡廬間道歸雷峰,，而福座所臨，處處桃花,。武陵可泛，道人無事外之理,，當(dāng)不許野老嘆維桑諸子,。欲以匡云為海云老人日否？今無又似五千退席,，不敢置喙耳）,。 蒼生演劫見金仙，鶴語松濤集曉煙,。一?；瘕R焜耀處，道山鐘鼓自年年（南陽,、趙州,，古稱壽者。吾師正演大宗玉振金聲,，福智超越,。所以云喻者，蓋今無及后昆之卑智,，慶企私耳）,。 （《光宣臺(tái)集》卷十二） 戊申初冬望衣一日本師天然老和尚六十又一 示生人天胥慶華梵交響恭賦律言敬致末祝 今 無 五葉回春綠，雙輪導(dǎo)暝流,。寶壇高宿將,，芳軌正中區(qū)。盛世才偏美,，名山跡屢投,。圓音通十域，至德仰千秋。洞水天潢浚,，宗風(fēng)地軸流,。一麟孤玉角，四海集金彪,?；廴谢?zé)熕襻権灦放?。選官江右近,，游岳尚平羞。圣諦凋人爵,，囂塵惜馬頭,。閱人懸至鑒，據(jù)座得真吼,。性相融相攝,，行藏自可求。坐深喧斗蟻,，機(jī)闊覺鳴鳩,。逼月苔煙少，藏鶯雪櫥稠,。沿流拋楚玉,，礱石轉(zhuǎn)吳鉤。雷震山常響,，花明筆盡收,。急湍抽蚌腹，杰石駕龍樓,。道泰澆風(fēng)隱,，巖高瑞氣浮。絳霞騰翡翠,，白塵傲王侯,。初地稱韶石，重來即鄧州,。鳳林存眼目,，狐徑鏟戈矛。力勁回瀾柱,，風(fēng)嚴(yán)狎水鷗,。入城卑俗降，及心馳心偷。白石饒清露,，彤云護(hù)綠籌,。松枝生珀軟,，柏葉應(yīng)機(jī)抽,。憑檻知無際,，扶筇豈有侔,。靈峰猶隱隱,，貝葉自颼颼,。側(cè)仰孚慈力，群趨慶鶴儔。披珠慚異掌,，飲乳咽乾喉,。一偈稱難盡,，三回匝未休。梅花呈曙色,，此意獨(dú)悠悠,。（《光宣臺(tái)集》卷二十四） 和天然師韻 羅賓王 潦倒名場(chǎng)十載間,，身心馳逐不知頑,。一聲棒喝除煩惱,，半偈參來去吝慳。洗缽將求師語轉(zhuǎn),，拈花時(shí)笑鳥飛閑。此心但覺應(yīng)無住,，百尺竿頭直破關(guān),。（《海云禪藻集》卷四） 羅賓王，字季作,，廣東番禺人,。明萬歷乙卯（１６１５）舉人,，官南昌同知,。告歸，與里人曾起莘,、黎遂球,、梁朝鐘,、陳學(xué)佺及博羅韓宗騋等俱以高才名世,，好談世務(wù),。后禮空老和尚,，法名函路,，字思唐,。明亡，被下獄。釋放后，棲隱禪林。著有《獄中草》,、《散木堂集》、《靜志居詩話》等。 贈(zèng)海云然公 楊錫震 明霞翠霧鏡中堆,，疊架珊瑚海殿開。今日天龍將指豎,，當(dāng)年浮玉涌金來,。因悲南北多歧路，獨(dú)向方隅極迅雷,。屢渡煙波參十笏,，鼻根香徹認(rèn)寒梅。（《嶺海名勝記·海幢志》卷六） 楊錫震,，字寶生,，號(hào)勉庵，廣東香山（今中山）人,?？滴跞辏ǎ保叮梗常┡e人。著有《露香閣稿》,。 次天和尚韻 王應(yīng)華 皈依遙望海三峰,，燈焰相傳岸岸通。半偈但聆無語處,，靈山消息共從容,。（《海云禪藻集》卷四） 寄呈本師天然和尚 程可則 浮云出岫巔，倦籜下巖表,。俱為風(fēng)所驅(qū),，何時(shí)返林嶠？伊余本孤生,，嬰患在少小,。幾為俎上臘，幸脫樊中鳥,。二十謬通籍,，三十游鳳沼。四十直省闈,，于斯守炎徼,。素衣化為緇，風(fēng)塵汩昏曉。本無文采具,，受此虛名擾。禪榻久寂寞,，鬢絲亦將老,。蒲柳感秋零，聞道苦不早,。 聞道有夙懷,，舍師更可以。搖搖塵網(wǎng)中,，大覺紛誰是,？憶昔登海幢，瓣香拜南指,，全體有大用,，盲目而聾耳。人海雜喧囂,，歌哭失至理,。未能守空山，徒然三復(fù)此,。扁舟望匡廬,，咫尺煙霞紫。扉履不可留,，慚憂渡湘水,。（《粵東詩海》卷五十六） 程可則（１６２４～１６７３）,，字周量,，一字湟溱，號(hào)石,，廣東南海人,。明亡，禮天然和尚,，山名今一,，字萬閑。清順治九年（１６５２）會(huì)元,，以戶部主事任順天府同考官,，擢員外郎。后任兵部職方郎中,、桂林知府,。其詩文俱佳，為“嶺南七子”之一。著有《海日堂詩集集》等,。 壽天和尚 李廷標(biāo) 仙城問道早逢師,，髫齔從人學(xué)語時(shí)。屈指已嗟承教晚,，寸心長向夢(mèng)魂遲,。大年豈盡虛空劫，現(xiàn)世猶親古德遺,。倘獲尚平酬夙愿,，玉淵金井好追隨。七十年前閑了忙,，畫堂清晝擁縹緗,。由來海國欽人瑞，千古風(fēng)流頌法王,。晴闕曉煙籠旭日,，丹霞甘露綴松篁。從今醒卻浮生夢(mèng),，長奉天然一瓣香,。（《海云禪藻集》卷四） 李廷標(biāo)，字鴻子,，廣東番禺人,。清貢生。禮天然和尚,，山名今晴,，字迥無。 寄呈天老和尚 謝 楸 猶思海寺坐黃昏,，倚檻飛花帶雨痕,。語到死生聞至教，心存憂患感慈恩,。三年煙月看流水,，千里云山托夢(mèng)魂。多病卻慚門弟子,，未除煩惱負(fù)師言,。（《海云禪藻集》卷四） 謝楸，字惟秉,，廣東番禺人,。隱士。禮天然和尚,，山名今楸,，字鄴門,。 梅影奉和本師天老和尚 謝 楸 凌凌瘦影落疏枝，驢背何勞費(fèi)遠(yuǎn)思,。寂寞閑階無客到,，分明寒夜有花時(shí)。林間雪色光偏透,，石上芳蹤譜更奇,。竹榻盡教清夢(mèng)斷，高天涼月肯低遲,。漫說東風(fēng)有劫塵，隔墻遙送一枝新,。山中節(jié)操全欺雪,，身外文章亦動(dòng)人。天地只應(yīng)存老眼,，煙霞誰不仰清神,。由來雪色何須問，靜倚闌干又此春,。淼淼清溪潮自落,，蕭蕭虛館一燈孤?？磥戆凉谴嫘斡?，莫意幽香問有無。世態(tài)盡從濃處賞,，閑情偏看靜中圖,。隴頭消息憑誰寄？惆悵寒山夜欲徂,。幸得此宵晴共對(duì),，東風(fēng)旦莫布閑云。心情似水偏宜我,，明晦由天不在君,。暗透春容來半壁，無勞雪色擬三分,。羅浮忽起當(dāng)年思,，十里寒香次第聞。嘆息高蹤不易尋,，竹窗開處漏沉沉,。月涵滄海來何暮，雨暗寒山隱更深,。情向溪橋閑倚仗,，只應(yīng)長夜共披襟,。春城縹緲聞吹笛，江閣難忘此夕吟,。（《海云禪藻集》卷四） 挽本師天老人并序 今 毬 重陽后四日,，今毬始于丹霞聞?dòng)嚕节吚追迥嗍?。因悼曇花之罕現(xiàn),，嗟泰岳之忽頹?；貞浘檬探砥?，雖滯鈍根，亦稍窺和尚觀機(jī)說法,，或時(shí)用棒,，或時(shí)用喝?；驎r(shí)建立,，或時(shí)掃蕩。剛?cè)岐?dú)斷,，急緩中調(diào),。猶善弄弦，自成流水,，非關(guān)琴譜,，可作知音。不識(shí)寂光中首頷此言否耳,。痛極不文,，謹(jǐn)賦三章，聊志哀慕,。 法幢聞?wù)鄞松桨?，煙水微茫竟若何?；ㄓ晟r(shí)勞覓影,，幡鈴飄處強(qiáng)為歌。奢華血沒鴻飛少,，臥樹聲寒淚落多,。惜與我?guī)熅壣袦\，未能持供學(xué)純陀,。 名藍(lán)仿佛比雙林,，八部如聞哀慟音。糞土尚蠲窮子志,，髻珠誰枉圣王心,。薩婆若海無來去,，優(yōu)缽花名著古今。慘澹風(fēng)云泥首處,，一龕燈火靜沉沉,。 猶憶追隨廬岳巔，廿年立雪愧庭前,。當(dāng)時(shí)誰識(shí)黃龍手,，后世空聞赤眼禪。詞藻舊收湖嶠勝,，窣波新映竹松鮮,。亭亭千古同瞻仰，翻信尼山嘆逝川,。（《海云禪藻集》卷三） 今毬（１６４２～１７０１）,，字雪木，廣東東莞尹氏子,。童年孑身雷峰為沙彌,。順治辛丑（１６６１）受具選侍司,。生平無一日離善知識(shí)會(huì)下,。康熙辛巳（１７０１）訪舊雷峰,，暫憩海幢,，掃阿公塔，遘寒疾而終,。世壽六十,，僧臘四十一。著有《懷凈土詩》,。 上巳日同天和尚返棹即事用韻 鄺日晉 久不對(duì)江水,，鑒形如故人。岸容已寂寞,，草意競(jìng)鮮新,。 跡寄滄浪淼，心從物外親,。天風(fēng)吹海沫,，聚散亦相因。 （《海云禪藻集》卷四） 鄺日晉,，字無傲,，廣東南海人。官總兵,，后晉都督同知,。禮空老和尚,，山名函義，字安老,。著有《燕游稿》,、《楚游稿》、《磊園集》,。 再入棲賢謁天和尚 鄺日晉 不到匡山久,，依稀谷口云。溪聲自相答,，潭影此中分,。 倦羽思幽托，高飛勢(shì)絕群,。路尋松頂出,，鐘磬下方聞。 （《海云禪藻集》卷四） 冬月祝本師天和尚四十又四 林夢(mèng)錫 入望皎然白,，寒光萬古同,。魄臨明鏡靜，色映碧潭空,。 鶴夢(mèng)通三島,，梅花共一叢。年年愿相照,，長嘯此山中,。 （《海云禪藻集》卷四） 林夢(mèng)錫，字葉元,，廣東番禺人,，清時(shí)初職文學(xué)。后禮天然和尚,，山名今舒,，字舍予。 恭和本師和尚梅花詩十首 麥 侗 雷峰旭日陽和早,，共識(shí)瓊姿出梵宮,。孑孓孤芳云外賞，亭亭素影臘中縫,。高疑鶴峙千峰頂,，閑若鷗臨萬頃中。暝坐自忻同立雪,，倚寒亭畔醉春風(fēng),。 幽情一點(diǎn)倩誰親，愿作清溪處士鄰,。日日寒侵不改骨,，年年疲盡豈知貧,。冰操獨(dú)攬空中鏡，玉立閑窺世里人,。巖壑何曾憚霜雪,，獨(dú)余清韻倚松筠。 數(shù)點(diǎn)飛鴻過暮原,，一泓清練帶孤村,。不知老衲看云去，只見高人獨(dú)閉門,。倚石自驚霜錯(cuò)落,，憑松誰共水潺湲。與君寂寞虛窗夜,，相對(duì)無言道自存,。 異質(zhì)蕭疏覆野堤，一枝斜壓暮云齊,。玉容掩映臨秋水,，皓首持竿釣綠溪。石洞無人麋鹿臥,，雪山深處白猿啼,。誰人共托凌霜侶，不羨浮名自一畦,。 宛入晴云隱翠微,，層巖凍臘幾枝輝,。寧鄰竹屋聽寒磬,。不入芳園點(diǎn)舞衣。寂寂自甘春夢(mèng)怯,，蕭蕭安問俗情肥,。山中如有人如王，何事峰頭坐不歸,。 寂歷空亭午夢(mèng)余,，多君愛我贈(zèng)瓊琚。莫游南國湘妃浦,，且叩西山逸士廬,。放鶴自歸三徑雪，披裘坐對(duì)一床書,。歲寒相約不相負(fù),，松柏森時(shí)影自疏。 江南江北嶺頭分,，裊裊清芬隔隴聞,。夜半霜寒應(yīng)識(shí)面,，溪邊月凍又逢君。風(fēng)飄素蕊籠朝霧,，雨暗殘香濕白云,。石上三生曾有約，多情且共醉斜曛,。 古干移從曲檻栽,，微云淡月影徘徊。宛看青女霜前牘,，似飲陶君雪里杯,。一片芳心徒自惜。半枝高潔為誰開,？不知亦有餐霞者,，帶露沖寒特地來。 閑人梁園仔細(xì)看,，誰將半臂枕闌干,。只矜鷺翥翩翩潔，不擬葵心點(diǎn)點(diǎn)丹,。玉笛一聲春信急,，瑤琴三弄夜光寒。美人獨(dú)唱陽和曲,，宴罷瓊樓露未干,。 一樓香魂起玉田，輕如飛絮淡如煙,?？罩杏猩Q難破，眼底無塵望欲穿,。湘瑟豈能留我恨,，冰弦多是為君牽。由來識(shí)得心如水,，不羨繁春早著鞭,。（《海云禪藻集》卷四） 麥侗，字之六,，廣東番禺人,。清時(shí)文學(xué)。后禮天然和尚,，山名今元,，字具三。 臘月閉關(guān)兼懷天老人 麥 侗 冉冉時(shí)光臘又殘，偶閑偷向沒門關(guān),。千生活計(jì)誰堪覓,，百丈懸崖強(qiáng)一看。對(duì)雪消時(shí)春蔓綠,，望云盡處鳥聲寒,。憑將半點(diǎn)雷峰月，遠(yuǎn)照羅浮夢(mèng)一團(tuán),。（《海云禪藻集》卷四） 壽雷峰天老和尚 陳恭尹 孤高如月萬方看,，至道無言仰頌難。垂老尚聞勤梵行,，太平先已薄儒冠,。身為碩果時(shí)方剝，書滿名山墨未干,。曾住朱明洞天上,，仙人不敢愛還丹。（《海云禪藻集》卷四） 陳恭尹（１６３１～１７００）,，字元孝,、半峰，晚號(hào)獨(dú)漉子,，廣東順德人,。嶺南三大家之一。著有《獨(dú)漉堂集》,。 |
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