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?金光明經(jīng)空品第五 “無量余經(jīng),，已廣說空,，是故此中， 略而解說,。 眾生根鈍,，鮮于智慧,，不能廣知， 無量空義,，故此尊經(jīng),，略而說之； 異妙方便,，種種因緣,，為鈍根故， 起大悲心,，今我演說,，此妙經(jīng)典。 如我所解,，知眾生意,，是身虛偽， 猶如空聚,；六入村落,，結(jié)賊所止， 一切自住,，各不相知,。眼根受色； 耳分別聲,；鼻嗅諸香,；舌嗜于味； 所有身根,，貪受諸觸,；意根分別， 一切諸法,；六情諸根,，各各自緣， 諸塵境界,，不行他緣,。心如幻化， 馳騁六情,，而常妄想,，分別諸法； 猶如世人,，馳走空聚,，六賊所害， 愚不知避,。心常依止,，六根境界,， 各各自知，所伺之處,，隨行色聲,、 香味觸法。心處六情,，如鳥投網(wǎng),， 其心在在,，常處諸根,，隨逐諸塵， 無有暫舍,。身空虛偽,，不可長養(yǎng)， 無有諍訟,，亦無正主,，從諸因緣， 和合而有,，無有堅實,，妄想故起。 業(yè)力機關(guān),，假為空聚,，地水火風(fēng)， 合集成立,，隨時增減,，共相殘害； 猶如四蛇,，同處一篋（切）,， 四大蚖蛇，其性各異,，二上二下,， 諸方亦二，如是蛇大,，悉滅無余,。 地水二蛇，其性沉下,；風(fēng)火二蛇,， 性輕上升；心識二性,，躁動不停,， 隨業(yè)受報,，人天諸趣，隨所作業(yè),， 而墮諸有,。水火風(fēng)種，散滅壞時,， 大小不凈,，盈流于外；體生諸蟲,， 無可愛樂,；捐棄冢間，如朽敗木,。 善女當(dāng)觀,，諸法如是，何處有人,， 及以眾生,？本性空寂，無明故有,， 如是諸大,，一一不實，本自不生,， 性無和合,。以是因緣，我說諸大,， 從本不實,，和合而有；無明體相,， 本自不有,，妄想因緣，和合而有,； 無所有故,，假名無明，是故我說,， 名曰無明,、行識名色、六入觸受,、 愛取有生,、老死愁惱，眾苦行業(yè),， 不可思議,，生死無際,，輪轉(zhuǎn)不息。 本無有生,，亦無和合,，不善思惟， 心行所造,。我斷一切,，諸見纏等， 以智慧刀,，裂煩惱網(wǎng),；五陰舍宅， 觀悉空寂,，證無上道,，微妙功德,； 開甘露門,、示甘露器、入甘露城,、 處甘露室,，令諸眾生，食甘露味,。 吹大法螺,、擊大法鼓、然大法炬,、 雨勝法雨,。我今摧伏，一切怨結(jié),， 豎立第一,，微妙法幢；度諸眾生,， 于生死海,，永斷三惡，無量苦惱,。 煩惱熾然,，燒諸眾生，無有救護,， 無所依止,；我以甘露，清涼美味,， 充足是輩,，令離焦熱,，于無量劫， 遵修諸行,，供養(yǎng)恭敬,，諸佛世尊； 堅固修習(xí),，菩提之道,；求于如來， 真實法身,；舍諸所重,，肢節(jié)手足、 頭目髓腦,、所愛妻子,、錢財珍寶、 真珠瓔珞,、金銀琉璃,，種種異物?！?/span> 金光明經(jīng)堅牢地神品第九 爾時地神堅牢白佛言：“世尊,！是金光明微妙經(jīng)典，若現(xiàn)在世若未來世,，在在處處——若城邑聚落,，若山澤空處，若王宮宅,。世尊,！隨是經(jīng)典所流布處，是地分中敷師子座,，令說法者坐其座上,，廣演宣說是妙經(jīng)典；我當(dāng)在中常作宿衛(wèi),，隱蔽其身于法座下頂戴其足,。我聞法已，得服甘露無上法味增益身力,，而此大地深十六萬八千由旬,，從金剛際至海地上，悉得眾味增長具足,，豐壤肥濃過于今日,。以是之故，閻浮提內(nèi)藥草樹木、根莖枝葉華果滋茂,，美色香味皆悉具足,。眾生食已，增長壽命色力辯安,，六情諸根具足通利,，威德顏貌端嚴(yán)殊特；成就如是種種等已,，所作事業(yè)多得成辦,，有大勢力精勤勇猛。 “是故,，世尊,！閻浮提內(nèi)安隱豐樂人民熾盛，一切眾生多受快樂,，應(yīng)心適意隨其所樂,。是諸眾生得是威德大勢力已，能供養(yǎng)是《金光明經(jīng)》,，及恭敬供養(yǎng)持是經(jīng)者四部之眾,。我于爾時當(dāng)往其所，為諸眾生受快樂故,，請說法者廣令宣布如是妙典,。何以故,？世尊,！是金光明若廣說時，我及眷屬所得功德倍過于常,，增長身力心進勇銳,。 “世尊！我服甘露無上味已,，閻浮提地縱廣七千由旬豐壤倍常,。世尊！如是大地眾生所依,，悉能增長一切所須之物,，增長一切所須物已，令諸眾生隨意所用受于快樂——種種飲食衣服臥具,、宮殿屋宅樹木林苑,、河池井泉，如是等物依因于地悉皆具足,。是故,，世尊！是諸眾生為知我恩，應(yīng)作是念：'我當(dāng)必定聽受是經(jīng),，供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,。’作是念已,，即從住處,，若城邑聚落舍宅空地，往法會所聽受是經(jīng),。既聽受已還其所止,，各應(yīng)相慶作如是言：'我等今者聞此甚深無上妙法，已為攝取不可思議功德之聚,，值遇無量無邊諸佛,，三惡道報已得解脫，于未來世常生天上人中受樂,?！侵T眾生各于住處，若為他人演說是經(jīng),，若說一喻一品一緣,，若復(fù)稱嘆一佛一菩薩一四句偈乃至一句，及稱是經(jīng)首題名字,。世尊,！隨是眾生所住之處，其地具足豐壤肥濃過于余地,，凡是因地所生之物,，悉得增長滋茂廣大，令諸眾生受于快樂,，多饒財寶好行惠施,，心常堅固深信三寶?！?/span> 爾時佛告地神堅牢：“若有眾生,，乃至聞是《金光明經(jīng)》一句之義，人中命終隨意往生三十三天,。地神,！若有眾生，為欲供養(yǎng)是經(jīng)典故莊嚴(yán)屋宅,，乃至張懸一幡一蓋及以一衣,，欲界六天已有自然七寶宮殿，是人命終即往生彼,。地神,！于諸七寶宮殿之中,，各各自然有七天女共相娛樂，日夜常受不可思議微妙快樂,?！?/span> 爾時地神白佛言：“世尊！以是因緣,，說法比丘坐法座時,，我常晝夜衛(wèi)護不離，隱蔽其形在法座下頂戴其足,。世尊,！若有眾生于百千佛所種諸善根，是說法者為是等故,，于閻浮提廣宣流布是妙經(jīng)典令不斷絕,。是諸眾生聽是經(jīng)已，未來之世無量百千那由他劫,，于天上人中常受快樂,，值遇諸佛，疾成阿耨多羅三藐三菩提,，三惡道苦悉斷無余,。” |
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