驚聞單田芳老師遽歸道山,，不勝嘆惋,，八零乃至不少九零后恐怕都是聽(tīng)著這位老先生的書(shū)長(zhǎng)大的，單田芳老師的離去就好像是一個(gè)時(shí)代離去,，感慨頗多,。應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)否定單田芳老師的評(píng)書(shū)藝術(shù)，但以傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)人的角度,，單田芳老師卻很有些劍走偏鋒,，他不是一個(gè)天賦非常好的說(shuō)書(shū)人，甚至在傳統(tǒng)技藝上也始終有不足之處,，但卻硬是走出了一個(gè)自己的時(shí)代,，人定勝天不過(guò)如此。

評(píng)書(shū)是一門(mén)古已有之的藝術(shù),，最早可以追溯到說(shuō)唱人,，稗官野史的村中說(shuō)書(shū)人，遠(yuǎn)的如漢朝著名的說(shuō)唱俑,，宋朝的瓦子就在傳說(shuō)三國(guó)水滸的故事了,，所謂“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng),。死后是非誰(shuí)管得,，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎”。真正把說(shuō)書(shū)當(dāng)做行當(dāng)?shù)氖淄泼髂┑囊淮嫒肆赐?，直到今天評(píng)書(shū)的藝術(shù)也沒(méi)怎么超出柳敬亭當(dāng)年創(chuàng)造的范疇,。

評(píng)書(shū)顧名思義是說(shuō)的是書(shū)，而且是夾敘夾議,，既是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù),，也是一門(mén)表演的藝術(shù)，要文武兩道皆通。評(píng)書(shū)的工具簡(jiǎn)單,，一幾一案,，一塊驚堂木，先生一身長(zhǎng)袍,，手上一把折扇,，便可以開(kāi)說(shuō)了，可越是簡(jiǎn)單便越不容易,。當(dāng)年的富貴閑人張岱曾經(jīng)親耳聽(tīng)過(guò)柳敬亭說(shuō)書(shū),，寫(xiě)了一篇《柳敬亭說(shuō)書(shū)》基本把評(píng)書(shū)藝術(shù)的要點(diǎn)都記了下來(lái)，不妨照錄,。

一個(gè)好的評(píng)書(shū)藝人當(dāng)然首先要善于講故事,，書(shū)是評(píng)書(shū)的膽,，但這個(gè)書(shū)肯定不是市面上通行小說(shuō)的簡(jiǎn)單復(fù)讀。張岱說(shuō)柳敬亭說(shuō)武松打虎與本傳大異,，直到今天南方評(píng)話里武松打虎也是各有絕活，說(shuō)書(shū)人里其實(shí)也有照本說(shuō)書(shū)的,，老話叫說(shuō)墨刻本,，但要大火一般都要有傳授,，有自己的版本,，說(shuō)人家所沒(méi)聽(tīng)過(guò)，出人意料之外，又在情理之中的,。比如三國(guó)里的四庭柱，一呂二趙三典韋,，隋唐里的四猛十三絕，秦叔寶胯下忽雷駁一呼萬(wàn)馬驚,，這些都是膾炙人口的東西,，更多還要有自己的包袱，再創(chuàng)造,。比如三國(guó)的名段子三英戰(zhàn)呂布,，早年間老先生說(shuō)張三爺?shù)匿摫奘且粭l毒龍化的,，平時(shí)靠煞氣壓住,，呂奉先的八寶紫金冠也是一條金龍,，張三爺戰(zhàn)到怒發(fā)沖冠，鋼鞭脫手二龍相沖,，呂奉先就給打的金冠歪斜,，落荒而逃，要做到戲法人人會(huì)變,，手段個(gè)個(gè)不同,。

書(shū)要好,，但人也要有本領(lǐng)，這就是說(shuō)的本領(lǐng),。張岱說(shuō)柳敬亭,，敘事描寫(xiě)刻畫(huà)，微入毫發(fā),，找截干凈，并不嘮叨,，說(shuō)高潮時(shí)聲如洪鐘,，說(shuō)關(guān)鍵處,，叱咤叫喊,，洶洶崩屋，這是對(duì)節(jié)奏的把握,。柳敬亭說(shuō)書(shū)恐怕說(shuō)的是短書(shū),，明清以后流行的是長(zhǎng)書(shū),，這里面除了對(duì)現(xiàn)場(chǎng)節(jié)奏的把握，更講究使扣子的手藝,，要能吸得住人，一個(gè)大場(chǎng)面能講五六天,，讓觀眾恨不得天天太陽(yáng)早點(diǎn)出來(lái),，準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)道。柳敬亭說(shuō)書(shū),，其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng),，入情入理,，入筋入骨，個(gè)人雖然其貌不揚(yáng),，“然其口角波俏，眼目流利,，衣服恬靜,，直與王月生同其婉孌，故其行情正等”,，說(shuō)書(shū)與儀態(tài)合一,，讓人渾然忘我。

所以一個(gè)好的說(shuō)書(shū)人先天條件要好更要下死功夫,，哪怕像柳敬亭雖然樣貌不佳,，但儀態(tài)氣度絕佳，老話說(shuō)要一要聲音洪亮,，二要頓挫遲疾,，在臺(tái)上裝文扮武要面面俱到，一個(gè)人要是一臺(tái)大戲,。這一點(diǎn),，當(dāng)年的劉蘭芳先生說(shuō)精忠岳飛傳萬(wàn)人空巷，嗓音條件就是獨(dú)一份,。

舊時(shí)評(píng)書(shū)都是現(xiàn)場(chǎng)表演,，聽(tīng)書(shū)的大都是老少爺們,，一般來(lái)說(shuō)袍帶，公案,，神怪是主流,，說(shuō)的多是金戈鐵馬的故事，尤其是打書(shū),，聲音不但要洪亮,，人要壯偉，才能顯得慷慨激昂,。更有一類說(shuō)書(shū)人擅長(zhǎng)武藝,，能把手里的折扇模擬出十八般兵刃，惟妙惟肖,，關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)亮相要贏得滿堂叫好,，這才能大火，比如田連元先生后起,，但動(dòng)作上就是敞亮,。因此不要看折扇雖小，這里面的變化路數(shù)也往往是父子相傳,，密不告人。

除了動(dòng)作,，評(píng)書(shū)很關(guān)鍵的要評(píng)，就是要說(shuō)書(shū)外面的東西，如果都是照本宣科,，那誰(shuí)還聽(tīng)你的,，所以有人就擅長(zhǎng)說(shuō)家傳秘本，講各種細(xì)節(jié)沖突，惟妙惟肖。但還有更了不起的先生就能旁征博引,，比如袁闊成先生說(shuō)三國(guó)講孔明燈,，說(shuō)燈的手藝,，流傳，講饅頭的由來(lái)就說(shuō)的娓娓道來(lái),，寓教于樂(lè),，他本人樣貌又好,，這種腹有詩(shī)書(shū)氣自華的能耐一般的說(shuō)書(shū)人就很難有，就能大火起來(lái),。

說(shuō)了這么多評(píng)書(shū)的東西,，回到單田芳先生,，大家可能就會(huì)發(fā)現(xiàn),，老先生在很多方面要吃虧,。比如單田芳先生樣貌上就不算壯偉，嗓音條件沙啞也不出色,，他本人恐怕也沒(méi)學(xué)過(guò)武藝，扇子的變化始終不夠,，雖然他本人也算曲藝世家出身,，但早年讀書(shū)因?yàn)榧彝ゾ拮儾挪坏貌徽f(shuō)書(shū),，因此他的書(shū)也不是家學(xué)門(mén)戶的秘傳，但人家就是能起來(lái),，這就是靠個(gè)人的努力,。

傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)畢竟是江湖手藝，社會(huì)地位不高,，老一輩的說(shuō)書(shū)人學(xué)歷也不高,，但單田芳先生不一樣,，他自幼讀書(shū)天賦甚高,，五十年代遼寧大學(xué)拿了大學(xué)文憑，是那個(gè)年代全中國(guó)文憑最高的評(píng)書(shū)演員。有了這樣的有利條件,，在評(píng)書(shū)這個(gè)門(mén)戶里,，單田芳老師靠自己的才能硬是闖出一條路子來(lái)。解放前的流傳的書(shū)多,，建國(guó)后有些封建色彩比較濃重的不說(shuō)了,，比較常見(jiàn)的傳統(tǒng)書(shū)大概三十種左右。單田芳先生一輩子講了一百多種書(shū),，自己創(chuàng)作出版了四十多本小說(shuō),，也就是說(shuō)老先生一個(gè)人一口氣把評(píng)書(shū)的書(shū)目拓展了近三倍，人無(wú)我有,，這樣的本事能不火起來(lái)嗎,？

單田芳老師不僅僅是能創(chuàng)作，應(yīng)該說(shuō)勤這一個(gè)字被他發(fā)揮到了極點(diǎn),。我前面說(shuō)了,，無(wú)論同輩還是晚輩，在評(píng)書(shū)領(lǐng)域里,，造詣上能和單田芳老師相比,，條件上勝過(guò)單田芳老師并不少，但勤能補(bǔ)拙,，要說(shuō)單田芳老師對(duì)評(píng)書(shū)事業(yè)是真的熱愛(ài)和堅(jiān)持,。我們最津津熱道的是號(hào)稱每天有一億人在聽(tīng)單田芳，這背后是八九十年代,，復(fù)出的老爺子幾乎跑遍了各個(gè)電臺(tái),，電視臺(tái)，乃至自己建工作室,，自己送錄好的磁帶,。老先生的聲音條件本來(lái)不是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，卻靠著這樣的大規(guī)模傳播,，倒成了一個(gè)識(shí)別信號(hào),，在觀眾里形成了口碑，所以說(shuō)他劍走偏鋒,，獨(dú)辟蹊徑,。

單田芳老師不僅僅是熱愛(ài)評(píng)書(shū)這個(gè)行當(dāng)，他的德行其實(shí)也很讓人感懷,。比如老先生五十年代成名,，是經(jīng)過(guò)文革批斗的，多少人一肚子怨氣,，但他最后寫(xiě)回憶錄不怨天不尤人,，能說(shuō)是自己招搖,，責(zé)任在自己身上，這份氣度就叫人敬佩,。應(yīng)該說(shuō)評(píng)書(shū)遇到單田芳也是一種幸運(yùn),，老先生盡一生之力把這個(gè)門(mén)類進(jìn)行了不小的擴(kuò)展，比如近現(xiàn)代題材,，紅色題材,，乃至世界歷史題材的加入，當(dāng)然這其中也有不少我們知道并不太成功的嘗試,，比如那部太平洋海戰(zhàn),，老人家雖然努力想跟上時(shí)代，終究評(píng)書(shū)作為一個(gè)逐漸衰退的傳統(tǒng)曲藝門(mén)類,，憑借一個(gè)人的力量,，難免使人嘆息，但這種烈士暮年壯心不已的努力又怎么不讓人感動(dòng),。

一個(gè)人的一生能生逢其時(shí)確實(shí)是幸運(yùn)的事情,，在八九十年代，是評(píng)書(shū)的黃金時(shí)代,，多少人天天趕著回家就為了聽(tīng)十二點(diǎn)半的央視一套說(shuō)書(shū),，當(dāng)年劉蘭芳先生說(shuō)岳飛傳連社會(huì)治安都好轉(zhuǎn)了。但一個(gè)人的命運(yùn)不僅僅是要時(shí)代,，一樣也要靠個(gè)人的努力,。單田芳老師的一生就是這樣的一生，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，天定能勝人,，人定也能勝天。

老先生在人生的最后還在為評(píng)書(shū)藝術(shù)奔走,，此生可以說(shuō)獻(xiàn)給這門(mén)表演藝術(shù)了,。隨著時(shí)代的發(fā)展，不少傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類走向衰退,，評(píng)書(shū)多多少少也不能例外,。比如我們都曾經(jīng)非常喜歡的相聲，如果評(píng)書(shū)依靠豐富的故事性和創(chuàng)造性,，還有求新求變的契機(jī)的話,，相聲則已經(jīng)到了努力求存的地步，成功的諷刺型相聲久已不見(jiàn),，一度流行的歌頌型相聲恐怕已經(jīng)走到盡頭,，把傳統(tǒng)的段子炒一下，玩些倫理哏和裝智障,，或者網(wǎng)絡(luò)段子大合集,，終究只剩下重復(fù)咀嚼而已,，相聲的新和變至今看不到出路。

隨著中國(guó)汽車(chē)保有量的高速增加,，城市巨大化帶來(lái)的通勤時(shí)間的增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)和有聲書(shū)快速崛起,，評(píng)書(shū)又迎來(lái)了一個(gè)新的契機(jī),，但傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)藝人始終面臨著后繼無(wú)人。同樣是技術(shù)的發(fā)展,，單純的讀書(shū)早已不是說(shuō)書(shū)人的專利,，甚至電子閱讀已經(jīng)取得了極大的進(jìn)步，眾多新的問(wèn)題擺在評(píng)書(shū)的傳承面前,。

原本非常依賴舞臺(tái)互動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的評(píng)書(shū)表演怎樣調(diào)整自己的節(jié)奏來(lái)適應(yīng)新的傳播渠道,，長(zhǎng)書(shū)要不要重新讓位于短書(shū)來(lái)適應(yīng)碎片化的時(shí)間，怎樣把傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)技藝和新時(shí)代的變化結(jié)合起來(lái),，老先生們積累了幾十上百年的技巧怎么在瞬息千里的今天化用出來(lái),，評(píng)書(shū)藝術(shù)迫切需要柳敬亭，單田芳這樣具有高度創(chuàng)造性的人才,。斯人已去,，大浪奔流，評(píng)書(shū)的未來(lái)依舊在未定之天,，但老先生已經(jīng)盡了他最大努力,，用他的一生為一個(gè)時(shí)代留下了自己的印記，人生如此,，夫復(fù)何求,。