易智（原創(chuàng)）

2019年元月

河圖洛書

河圖,、洛書是中華文化,、陰陽五行術(shù)數(shù)之源。“河出圖,，洛出書,，圣人則之?！眰髡f伏羲氏時,，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”,，伏羲據(jù)此畫成八卦,；大禹時，有神龜從洛水出現(xiàn),，背負“洛書”,，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州,。

河圖洛書包含了數(shù)字陰陽五行方位時空的基礎(chǔ)原理,，數(shù)字的出現(xiàn)使人類意識到自己的智慧和聰明，并為進一步開發(fā)智慧奠定了基礎(chǔ),。

河圖洛書相為經(jīng)緯,。

河圖為體，洛書為用,；河圖主常,，洛書主變；河圖重合，洛書重分,；方圓相藏,，陰陽相抱，相互為用,，不可分割,。

河圖主全，故極于十,；洛書主變,，故極于九。

河圖以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)而同處于方,，蓋揭其全以示人而道其常,，數(shù)之體也；洛書以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所,，蓋主于陽以統(tǒng)陰而肇其變,，數(shù)之用也。

河圖象天圓,，其數(shù)為三為奇,；洛書象地方，其數(shù)為二為偶,。

河圖之象,、之數(shù),、之理,、至簡至易，又深邃無窮,。河圖是本體,，是先天八卦的起源。

左旋之理,。坐北朝南,，左東右西，水生木,、木生火,、火生土、土生金,、金生水,，為五行左旋相生。中心不動,，一,、三、五、七,、九,、為陽數(shù)左旋；二,、四,、六、八,、十,、為陰數(shù)左旋；皆為順時針旋轉(zhuǎn),，為五行萬物相生之運行,。銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋,。故順天而行是左旋,，逆天而行是右旋。所以順生逆死,，左旋主生也,。

象形之理。河圖本是星圖,，其用為地理,，故在天為象，在地成形也,。在天為象乃三垣二十八宿,，在地成形則青龍、白虎,、朱雀,、玄武、明堂,。天之象為風為氣,，地之形為龍為水，故為風水,。

五行之理,。河圖定五行先天之位，東木西金,，南火北水,，中間土。五行左旋而生,，中土自旋,。故河圖五行相生,，乃萬物相生之理也。土為德為中,，故五行運動先天有好生之德也,。

陰陽之理。土為中為陰,，四象在外為陽,，此內(nèi)外陰陽之理；木火相生為陽,，金水相生為陰,，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交,，生生不息,，乃陰陽互根同源之理；中土為靜,，外四象為動,，乃陰陽動靜之理。

先天之理,。五行萬物相生相制,，為方為靜，以生發(fā)為主,。河圖之理,，土在中間生合萬物，左旋動而相生,，由于土在中間,，相對克受阻，故先天之理,，左行螺旋而生也,。

洛書是用河圖的數(shù)理來表達他的順序和生克關(guān)系的，所以說洛書是用,，是后天八卦的起源。

“帝出乎震,，齊乎巽,，相見乎離，致役乎坤,，說言乎兌,，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎,，成言乎艮,。”據(jù)此以象數(shù)次序而解釋物理世界的法則，后天八卦是根據(jù)這個法則而畫的,。

洛書之數(shù)以奇數(shù)為主,，居四正之位；而偶數(shù)則居四維之位,，受制于奇數(shù),。正者為君，偶者為臣,，體現(xiàn)了陽主陰輔之理及五行相勝的順序,。“水克火,，火克金,，金克木，木克土,，右旋一周,，而土復克水也”。北面一六為水,，西面二七為火,，南面四九為金，東面三八為木,，中央五為土,，從北始右旋為相克關(guān)系。洛書與河圖為用為體,、變與常的關(guān)系,。

洛書九宮數(shù)，這樣的排列其縱橫斜數(shù)字之和皆為十五,十五是陰陽一個平衡數(shù),。一切事物的運動轉(zhuǎn)化總是打破平衡又回歸平衡,，平衡的同時又孕育著不平衡，局部不平衡而整體平衡,，平衡的整體在一個更大的體系中又是個不平衡的局部,，從而促進整個人類社會的進步發(fā)展。 

神州大地,，人杰地靈,；東方文化，源遠流長,，河圖洛書被廣泛運用于哲學,、醫(yī)學、天文,、地理,、政治,、軍事、戰(zhàn)爭,、科學,、技能、體育,、養(yǎng)生,、氣功、游戲,、占卜等領(lǐng)域,。

河圖洛書蘊萬物之機運，秉天地只造化,，似燦爛明珠,，光照人間。