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※ 幸福的人必備哪幾個條件？
一個人幸福與否,，有三個共同的必備條件,，那就是：好的父母、好的老師,，以及好的領(lǐng)導(dǎo),。但是什么才算是“好”的,？實際上卻有很大的差異。有人這樣才算好,，有人則那樣才算好,。各有巧妙不同，果真十分玄妙,！
※ 哪個條件最關(guān)鍵,？為什么？
無論如何,，明師居于關(guān)鍵的位置,，可以點(diǎn)醒我們：如何轉(zhuǎn)化自己與父母、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,，化阻力為助力,，去邪扶正，完成這一生的任務(wù),。實際上,，這才是每一個人投胎為人的最大責(zé)任?？上Т蠖鄶?shù)人,，都迷茫于花花世界，困擾于人間的艱難險阻,，忘卻了原本的使命,。
※ 天命是什么？
我們常說的“天命”,，其實便是這種“先天帶來的使命”,。 “天”指“未生之前”的“先天”；“命”則是“我們自己所預(yù)設(shè)的一生使命”,。用現(xiàn)代話來說,，“天命”就是“先天帶來的人生規(guī)劃”。表示我們是有備而來,，并不打算來世間混日子、空手走一趟而一無所獲,。 ※ 老子說“復(fù)歸于嬰兒“有什么用意,？
反者道之動。不幸的是,，大多數(shù)人愈長大愈迷糊,，反而愈認(rèn)為自己有成就，全不明白“返”的精神,，不能體會老子“復(fù)歸嬰兒”的警示,，更不知道“復(fù)卦”的可貴,，不能夠及早反復(fù)，卻一味自以為是地向前邁進(jìn),。這就是生而為人的最大無奈,，成為人類最可怕的盲點(diǎn)，非常不容易自覺,。 因為上天有好生之德,，必須使人在出生時，從呼吸開始,，一切都經(jīng)由學(xué)習(xí),，才能適應(yīng)當(dāng)前的生存環(huán)境。所以原本有備而來的先天人生規(guī)劃,，全部潛而不現(xiàn),。必須經(jīng)由啟蒙、探索,、嘗試的過程,，還不一定能夠恢復(fù)原有的天命，可見“復(fù)”的重要,，實在非同小可,。“乾”,、“坤”是父母卦,，“復(fù)”則是小父母卦，其用意在提醒大家：偏離父母的教誨時,，必須盡速返回,，復(fù)歸父母的原先期望，如此才是孝敬之道,。
※ 與生俱來的“道”,，竟然忘得一干二凈，不知道要怎么辦,？
稍為有一些認(rèn)識之后,，又因為知認(rèn)愈多，各種說法似乎都言之成理,，反而弄得自己往來徘徊,，不知孰是孰非？許多人游走各種宗教,，到頭來,，都不能滿足自己的需求。自己想,，想不通,；向人請教,，也找不到真正賢明之士。因為中人或中人以上,，處處皆是,，而真正令人心悅誠服的上人，卻十分難遇,。“名師”一大堆,，“明師”太稀少。是不是“明師”一旦為名利所誘惑,，也變得不明了,？老天是公正的，而且非常嚴(yán)歷,。稍有欠缺,，好不容易明的，一下子就不明了,。天下的老師太多了,，這個“師”、那個“師”的,，可惜,，大多是邪師。因此說,，“年少慎擇師”的說法,，也是一種慘痛的經(jīng)驗總結(jié)。 ※ 明師難求,，給我們什么啟示,？
明師難求，當(dāng)然要更加用心尋求,。當(dāng)年軒轅黃帝為了治理天下,，遍求天下明師，一直到第七十二位,，才遇到了廣成子,。他只給黃帝“道政合一”四個字，便奠定了中華道統(tǒng)的良心基礎(chǔ),?？梢妼で竺鲙煟傩量?、再艱難,、也十分值得,。 我們把尋求明師指點(diǎn),，以期明道,、悟道、行道的過程,，稱為求道,。看起來各有不同，實際上殊途同歸,，最后的結(jié)果是一樣的,。
※ 有無師自通的人嗎？
有,?？鬃印笆形宥居趯W(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順”,，到了“七十而從心所欲,，不逾矩”，便是孔子自述一生求道的歷程,。雖然,，孔子也曾問道于老子，但老子什么都沒說,，只是張開嘴,，讓孔子看他殘缺的牙齒和完好的舌頭。眾弟子皆疑惑不解,，孔子卻領(lǐng)悟到,，老子的意思。 畢竟孔子是世所罕有的思想家,，具有集大成的智慧,，所以能夠無師自通，成為天下后世的典范,。 孔子告訴我們應(yīng)該向天學(xué)習(xí),，以大自然為師。因為人是大自然的一部分,，生活在大自然的環(huán)境中,，當(dāng)然要遵守大自然的規(guī)律。學(xué)天的四時運(yùn)行,，來改造自己的命運(yùn),。孔子說：“時也，命也?！睂嶋H上便是修道過程中的經(jīng)驗累積,，所得到的人生法則。不管什么“時”,、不論什么“命”,，都應(yīng)該盡心盡力，提高自己的品德修養(yǎng),。 孔子倡導(dǎo)“天時,、地利、人和”的行事法則,，所以被孟子稱譽(yù)為“圣之時者”,。 實在是萬世師表，當(dāng)之無愧,！ 傳播圣賢智慧,，弘揚(yáng)道統(tǒng)文化！ |
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