伏羲時(shí)期文化的標(biāo)志是

太極四象  先天八卦

這比炎黃要早的文化

還要從太極圖開始講起

>>>圭表影長(zhǎng)和晝夜?jié)u變等都可以自然形成太極圖

四象八卦是什么,？

從太極圖看自然氣息的變化,，會(huì)得出太極生兩儀——冬至陰極而一陽(yáng)生，夏至陽(yáng)極而一陰生,。

冬至到夏至的上半年為陽(yáng),，夏至到冬至的下半年為陰。陰陽(yáng)代表了氣化運(yùn)動(dòng)的兩種象態(tài)：由衰到盛為“陽(yáng)象”,，由盛到衰“陰象”,。

四象分別是左青龍、右白虎,、南朱鳥,、北玄武，是將天赤道的二十八宿分成4個(gè)區(qū)劃而成,。

最后是八卦,，即人們熟知的乾一、兌二,、離三,、震四、巽五,、坎六、艮七,、坤八。

>>>先天八卦,，乾上坤下

“四象”的印證

四象中的左青龍、右白虎是從二十八宿中間描述出來(lái)的,，而“二十八宿”只能產(chǎn)生于各宿沿赤道的分布基本均勻的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)趙永恒,、李勇在2009年的研究成果中,，認(rèn)為形成二十八宿體系最合理的年代在公元前5690至前5570年的120年里,。上世紀(jì)80年代河南濮陽(yáng)出土的6400年前的西水坡墓葬中出現(xiàn)的用蚌殼堆塑的左龍右虎圖案,，印證了四象文化出現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)該在6500年前,，這恰是伏羲時(shí)代。

>>>國(guó)家博物館中西水坡墓葬（圖片A）,，其中顯示了左青龍右白虎。左青龍右白虎不僅僅是青龍白虎的問(wèn)題,，其實(shí)里面包含了整個(gè)四象。

>>>冬至點(diǎn)的天象

>>>夏至點(diǎn)的天象

四象模式中的蒼龍代表東方,，古人用蒼龍七宿中心宿二的晨出來(lái)確定一年的開始,。春氣主生，亦主上升,，龍文化反映了中華民族崇尚春氣的欣欣向榮的精神追求。

神農(nóng)炎帝時(shí)期文化的標(biāo)志是

開闔六氣  后天八卦

經(jīng)歷了開闔樞的過(guò)程

先天八卦演變成了后天八卦

逐漸形成了中華文明的標(biāo)志

>>>周文王據(jù)后天八卦著成《周易》,，后世誤認(rèn)為后天八卦為周文王所創(chuàng),，被稱為“文王八卦”

西水坡墓葬的時(shí)間要比黃帝早，這個(gè)墓葬里面不僅僅是遺留了四象痕跡,，而且還增加了新的文化符號(hào)——后天八卦,。

>>>在前面提到的墓葬中，有殉葬小孩,。

當(dāng)時(shí)國(guó)家博物館去取這個(gè)出土文物的時(shí)候,，沒有意識(shí)到旁邊的殉葬小孩跟墓主之間有完整的文化，認(rèn)為殉葬小孩跟墓主人是沒有關(guān)系的,，所以國(guó)家博物館沒有把這個(gè)大約12歲的殉葬小女孩取走,。

因?yàn)閲?guó)家博物館不要，一個(gè)當(dāng)時(shí)參與考察的文化局長(zhǎng)就把“她”帶回家里,，藏在自己的儲(chǔ)藏室里,。所以2004年，顧植山教授帶團(tuán)隊(duì)去考察時(shí),，在這位文化局長(zhǎng)家里看到了這個(gè)小女孩,。

根據(jù)局長(zhǎng)的描述,，他們當(dāng)時(shí)看到的不光是這一個(gè)小女孩，東邊還有一個(gè)約16歲的大男孩,，北邊有一個(gè)中男,。

為什么大男孩葬在東邊？東宮太子是震卦,。為什么小女孩葬在西邊,？西邊是兌卦，兌卦是少女。

北邊是坎卦,，有一個(gè)14歲的男孩,，是個(gè)中男。最南邊其實(shí)還有一個(gè)小孩,，離得比較遠(yuǎn),，他們認(rèn)為與這個(gè)沒有關(guān)系，所以就沒有畫下來(lái),，應(yīng)該是一個(gè)中女,。

這是一個(gè)非常完整的后天八卦圖。

>>>6400年以前已經(jīng)形成了后天八卦

后天八卦怎么形成的,？

先天八卦到后天八卦經(jīng)過(guò)了開闔樞

基礎(chǔ)是“陰陽(yáng)離合”的動(dòng)態(tài)太極思想

古人把天地間的盛衰變化理解為一種“橐”的運(yùn)動(dòng),，橐運(yùn)動(dòng)一開一闔，化生萬(wàn)物,；介于開與闔之間的是“樞”,，因而有“開、闔,、樞”三種狀態(tài),。“開闔”又稱“離合”,，《素問(wèn)》中有《陰陽(yáng)離合論》,，講陰陽(yáng)離合運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生三陰三陽(yáng)六氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“其生五,，其氣三”“三而成天,，三而成地，三而成人”,?！叭笔菤饣拈_、闔,、樞三種狀態(tài)，“三生萬(wàn)物”即“六氣化生萬(wàn)物”,。

>>>廣州“神農(nóng)草堂”門口的河洛圖

“洛書”是動(dòng)態(tài)太極圖的數(shù)字化表達(dá)，所以,，開闔樞,、三陰三陽(yáng)跟洛書、后天八卦是同一個(gè)時(shí)代的文化標(biāo)志,。