范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯,，華夏族,，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末著名的政治家,、軍事家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó),，后隱去,。

他三次成為巨富，又三次散盡家財(cái),， “忠以為國(guó),；智以保身；商以致富,，成名天下,。”后代生意人尊他為“商圣”,，因?yàn)樗?jīng)常散盡家財(cái)救濟(jì)貧困,，所以大家皆供奉他的塑像，尊之為文財(cái)神,，是五路財(cái)神中南路財(cái)神,。

1,、助越王勾踐臥薪嘗膽，復(fù)國(guó)后功成名退,。范蠡尊師父計(jì)然的計(jì)謀,，有七條計(jì)謀中的三條，幫助越王臥薪嘗膽,，二十年磨一劍,，越國(guó)經(jīng)過(guò)近20年的精心準(zhǔn)備，國(guó)力強(qiáng)大,，公元前473年,，越王發(fā)起滅吳之戰(zhàn)，吳軍全線崩潰,，吳王夫差自殺,。范蠡知道越王是可以共患難，不能共天下之人,，就離開(kāi)官場(chǎng),，經(jīng)商去了。他從齊國(guó)寫(xiě)信給文種說(shuō)：“蜚（同“飛”）鳥(niǎo)盡,，良弓藏；狡兔死,，走狗烹,。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難,，不可與共樂(lè),。子何不去？”成為名句,。

2,、范蠡為中國(guó)早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開(kāi)拓者之一,。

被后人尊稱(chēng)為“商圣”,，'南陽(yáng)五圣'之一。雖出身貧賤,，但是博學(xué)多才,，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深,。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗,、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó),，滅吳國(guó),，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后急流勇退,，化名姓為鴟夷子皮,，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富,，三散家財(cái),。后定居于宋國(guó)陶丘（今山東省菏澤市定陶區(qū)南），自號(hào)陶朱公,。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó),；智以保身；商以致富,，成名天下,。”后代許多生意人皆供奉他的塑像,，稱(chēng)之財(cái)神,。他是范姓始祖范武子的玄孫，并被視為順陽(yáng)范氏之先祖,。

范蠡第三次遷徙至陶丘,，在這個(gè)居于“天下之中”的宋國(guó)最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié),、氣候,、民情、風(fēng)俗等,，人棄我取,、人取我予，順其自然,、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn),，沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富

3,、成為財(cái)神的商業(yè)理論,。范蠡之所以能三聚三散家財(cái)，有其七大理論,。

⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境,，把握有利時(shí)機(jī),，運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律，做事有準(zhǔn)備,，不盲目,。要求經(jīng)營(yíng)者站在時(shí)機(jī)的面前，超時(shí)以待,，就像以網(wǎng)張魚(yú)須迎之方能獲獵,。

⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物,，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已,。”知道要打仗,，所以要從各方面做好準(zhǔn)備,，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值,。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了,，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。

⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無(wú)怠,，因?yàn)闀r(shí)不再來(lái),，天予不取，反為之災(zāi),。處于這種境況要講究一個(gè)快字,，指出從時(shí)者，猶救火,，追亡人,。

⑷銷(xiāo)售理論,，貴出賤取,。貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí),，要果斷出手,。貴上極則反賤。賤取如珠玉,，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn),，要像珠玉一樣買(mǎi)進(jìn)，賤下極則反貴,。

⑸三八價(jià)格,，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng),，九十病末,，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣,。上不過(guò)八十,，下不減三十，則農(nóng)末俱利”,。 商人的利益受到損害,，就不會(huì)經(jīng)營(yíng)糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害,，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國(guó)家的財(cái)政收入,。最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間,，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。

⑹積著理論,?！胺e著之理，務(wù)完物,，無(wú)息幣,。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留,，無(wú)敢居貴,。”要合理地貯存商品,，加速資金周轉(zhuǎn),，保證貨物質(zhì)量。

⑺薄利多銷(xiāo),。范蠡主張逐十一之利,，薄利多銷(xiāo)，不求暴利,，這種非常人性化的主張,，符合中國(guó)傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠(chéng)信、求義的原則,。

4,、三次隱居,，不慕權(quán)貴。

范蠡輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó),，變姓名為鴟夷子皮,，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作,，兼營(yíng)副業(yè)（捕漁,、曬鹽），很快積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn),。范蠡仗義疏財(cái),，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識(shí),，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄,，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆：“居官致于卿相,，治家能致千金,；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn),。久受尊名,，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑?，才三年，他再次急流勇退,，向齊王歸還了相印,，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣,，范蠡第三次遷徙至宋國(guó)陶邑（今菏澤定陶區(qū)南）,，在這個(gè)居于“天下之中”的宋國(guó)最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)以治產(chǎn),，沒(méi)出幾年,，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公,。

5、一生善終的哲學(xué)思想,，與西施泛舟的美好結(jié)局,。范蠡是少有的功成名退,，得到善終的，源于他有非常重要的一個(gè)哲學(xué)理念,。就是“月滿則虧,， 物盛則衰，福禍相依”,，是他在三個(gè)方面都得善終：一是在政治上,，當(dāng)幫助越王勾踐沒(méi)了吳王夫差后，沒(méi)有象文種一樣貪戀權(quán)貴,，而是功成名退,，保住了性命；二是在財(cái)富上,，三聚三散家財(cái),，也不貪戀財(cái)富，結(jié)果財(cái)越散財(cái)越多,，被民間尊為財(cái)神,；三是在生活上，打造了第一美女西施,，在幫助越王滅吳后,，帶著西施泛舟湖上，過(guò)著美好的幸福生活,。西施也是古代四大美女中,，最幸福的一位了。

做官,，范蠡能做到功成而不居,，經(jīng)商，他又能做到財(cái)聚而不守,，所以才能全其身,，成其名。甚至被后世供奉為神靈,。