有人反對“茶禪一味”說,，認(rèn)為僧人們“吃茶去”的口語猶如俗人“吃飯去”,，“喝酒去”，“旁邊呆著去”,！至多也只能說明僧人有飲茶嗜好,，大多是些“茶癡”、“茶迷”,，談不到茶與禪的一味或溝通,。
　　所謂“茶禪一味”也是說茶道精神與禪學(xué)相通、相近，也并非說茶理即禪理,。
　　否定“茶禪一味”說的還有個重要理由,，即禪宗主張“自心是佛”，外無一物而能建立,。既然菩提樹也沒有,，明鏡臺也不存在，除“心識”之外,，天地宇宙一切皆無,，填上一個“茶”，不是與禪宗本意相悖嗎,？
　　其實(shí),，一切宗教本來就是騙人的，真談到教義,，不必過于認(rèn)真,。今人所重視的是宗教外衣后面所反映的思想、觀點(diǎn)有無可取之處,。
　　禪宗的有無觀,，強(qiáng)調(diào)自身領(lǐng)悟，即所謂“明心見性”,，主張所謂的有即無,，無即有，不過是勸人心胸豁達(dá)些,，真靠坐禪把世上的東西和煩惱都變得沒有了,，那是不可能的。從這點(diǎn)說,，茶能使人心靜,，不亂，不煩,，有樂趣,，但又有節(jié)制，與禪宗變通佛教規(guī)戒相適應(yīng),。所以,，僧人們不只飲茶止睡，而且通過飲茶意境的創(chuàng)造,，把禪的哲學(xué)精神與茶結(jié)合起來,。
　　說禪加上了茶就不是真禪，那能有幾個真禪僧,？本來禪宗就主張圓通的,。
　　不過,，僧人之看待茶，還真與吃飯,、睡覺不同,。尤其是參與創(chuàng)造中國茶藝、茶道的茶僧,，雖然也是嗜好,，但在茶中貫徹了精神。
　　皎然是和尚,，愛作詩，愛飲茶,，號稱“詩僧”,，也是心外有物之人。皎然出身于沒落世族,，幼年出家,，專心學(xué)詩，曾作《詩式》五卷,，特別推崇其十世祖謝靈運(yùn),，中年參謁諸禪師，得“心地法門”,。他是把禪學(xué),、詩學(xué)、儒家思想三位一體來理解的,。
　　“一飲滌昏寐,，情來朗爽滿天地；再飲清我神,，忽如飛雨撒輕塵,；三碗便得道，何需苦心破煩惱,?！?span style="FONT-SIZE: 21pt;color:#ff00ff">既為除昏沉睡意，更為得天地空靈之清爽,。自己心神清靜便是通佛之心了,，飲茶為“清我神”，與坐禪的意念是相通的,。故意去破除煩惱,，便不是佛心了?！办o心”,、“自悟”是神宗主旨,，皎然把這一精神貫徹到中國茶道中。
　　禪宗在茶中溶進(jìn)“清靜”思想,，茶人希望通過飲茶把自己與山水,、自然、宇宙融為一體,，在飲茶中求得美好的韻律,、精神開釋，這與禪的思想是一致的,。
　　若按印度佛的原義,，今生永不得解脫，天堂才是出路,，當(dāng)然飲茶也無濟(jì)于事,，只有干坐著等死罷了。
　　飲茶可得道,，在茶中“大覺大悟”得到精神寄托,，所以說茶中有道。
　　禪是中國化的佛教,，主張“頓悟”,，道家從飲茶中找一種空靈虛無的意境，儒士失意想以茶培養(yǎng)自己超脫一點(diǎn)的品質(zhì),，佛道儒三家在求“靜”,、豁達(dá)、明朗,、理智這方面在茶中一致了,。但道人過于疏散，儒士終究難擺脫世態(tài)炎涼,，倒是禪僧在追求靜悟方面執(zhí)著得多,，所以中國“茶道”二字首先由禪僧提出，便把飲茶從技藝提高到精神的高度,。
　　有人認(rèn)為宋以后《百丈清規(guī)》中有了佛教茶儀的具體程式規(guī)定從此才有“茶道”,。但程式淹沒了精神，便談不上“道”了,。
　　紅塵與佛界,，只隔著一道門檻，檻內(nèi)是禪心云水,，檻外是滔滔濁浪,。
　　佛家信緣，所以這道門檻,，離人很遠(yuǎn),，也就前世和今生的距離,；但也離人很近，只在一呼一吸間,。
　　每個人,，在滾滾塵浪中，都是遠(yuǎn)航的船,，佛說回頭是岸,，可何處是你要停泊的岸？佛一定會說,，世間風(fēng)塵無主,，蓮臺才是眾生的歸宿。難道將船只系在人間柳岸,，就是執(zhí)迷不悟,？遍賞秋月春風(fēng)，就是貪嗔欲癡,？
　　既然是各有各的緣法,，你晝夜禪坐蒲團(tuán),，一盞青燈,，一方木魚，幾冊經(jīng)卷,，潛心修行,，淡泊度日。我亦可貪戀煙火,，殷實(shí)人家,，幾間瓦房，四方小院,，守著流年,，幸福安康。
　　菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。本來無一物，何處惹塵埃,？可見修行在于心,，一切源于覺性和頓悟，心中無念,，煩惱皆無,。不是靜坐于蒲團(tuán)，斂心了空,，才算是參禪,。須知,，在吃穿住行等一切尋常時候，皆可體會禪的境界,。只是這樣的禪定和超脫,，有幾人可以做到？
　　六祖惠能的偈語,，真正悟得懂的,，寥寥無幾。但你可在參禪的過程中,，摒除些許雜念,，獲得一點(diǎn)清涼。心動則萬物動,，于是體會到世間萬般苦,；心不動，則不傷,，清凈自在,，喜樂平常。六祖并非主張紅塵中的你我,，放下一切,，選擇遁世。只希望身處世俗的人,，以清淡自持,，少一些執(zhí)念，多一份禪心,。這樣,，就免去一點(diǎn)世態(tài)澆漓，在尋常平庸的日子里,，也可以和禪佛,，共修一葉菩提。
　　碌碌凡塵,，萬物有情,，有情者皆有佛性，以平常心處世,，也就無謂圓滿,。也許你只是一粒飄忽的微塵，無來無往,；也許你只是一杯平淡的白開水,，無色無味；但最后,，都只是一方土丘,，被長滿綠苔的歲月,，覆蓋了簡單的一生。