?自古以來(lái)，中華民族就有尚武之風(fēng),，人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸積累,、總結(jié)出了一套較為固定的練武程序，使之不斷的傳承各門派武術(shù),。 

在武術(shù)門派尚未形成的漢代以前,，基本采用拳勇與力量并重，器械操練在后的程序,。如秦時(shí)強(qiáng)調(diào)“練手足,，便器械”。

“練手足”本意有兩個(gè) 

一是活動(dòng)手腳,即為基本功,

二是演練徒手招勢(shì),。

同時(shí)提倡“勇力過(guò)人”,。《三國(guó)志·蜀志.劉封傳》中有:“(劉封)有武藝,氣力過(guò)人”的說(shuō)法,。實(shí)際這與后來(lái)拳諺中所說(shuō)的“練拳先站樁,大鼎添力量”,、“練武不練腰、到老藝不高”,、“打拳不遛腿,、必是冒失鬼”是一脈相承的、與前面相比更加條理化,。這些也表明基本功的重要性及與練武的相互關(guān)系,。明代以后，隨著門派的分立,，練武程序更加明確,。何良臣在《陣記·技用》中率先提出：“學(xué)藝先學(xué)拳，次學(xué)棍,，拳棍分明,，則刀槍諸技特易易耳?！逼堇^光在《紀(jì)效新書·捷要篇》中也有類似的說(shuō)法,，即“大抵拳、棍,、刀,、槍、叉、鈀,、劍,、戟、弓矢,、勾嫌,、挨牌之類，莫不先有拳法活動(dòng)身手”,。強(qiáng)調(diào)練拳的基礎(chǔ)作用,。也正是按照這樣的程序和要求，訓(xùn)練出了強(qiáng)大的戚家軍,，在歷次的戰(zhàn)斗中無(wú)往而不勝,。

清初著名的理學(xué)家顔元在游學(xué)河南時(shí)，特意拜訪了名震南北的商水大俠李子青,，在晚宴上李向顔說(shuō)明了練武程序,，即“先生如果想學(xué)刀法，那就要先學(xué)會(huì)拳法,，拳乃十八般武藝的根基,。”少林武僧們同樣推崇“拳為諸藝之源”的道理,。少林寺歷代宗師認(rèn)為拳術(shù)是一切武藝之源,，如果拳術(shù)練得好，手足身眼步法協(xié)調(diào),，套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，練久則手足靈敏，真氣充盈,，呼吸自如,，暴發(fā)力強(qiáng)，勁力實(shí)足,，在此基礎(chǔ)上向技擊過(guò)渡,。少林寺為提高弟子們的實(shí)戰(zhàn)功夫，往往從十套拳,、百套拳中集中選出數(shù)百或上千精華招勢(shì),，編成打擂套路，授給弟子,，專門訓(xùn)練和提高其實(shí)戰(zhàn)技術(shù),。因此，少林打擂術(shù)的真正功夫大都來(lái)源于拳術(shù),。  

若想成為武林高手，必須練好基本功——拳術(shù)。概括地講就是“功源于拳,，勢(shì)出于招”,。通常練習(xí)實(shí)戰(zhàn)技術(shù)是由兩人攻防轉(zhuǎn)換，或師傅親自喂招來(lái)逐漸達(dá)到“真可搏打”的水平,。拳譜云:“要想散手會(huì),，還得二人喂”。從拜師入門到師滿出徒,，整個(gè)過(guò)程大約需5—6年時(shí)間,。倘若學(xué)得功夫上乘，恐怕至少得10年時(shí)間,。因此,，有人稱“功夫者，工夫也”,。提到“功夫,，太極拳名家陳鑫將其分為四個(gè)等級(jí)，由低到高依次為軟手,、散手,、好手、妙手”,。