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百年回眸脂硯齋

 新用戶6526zsvC 2021-01-12

百年回眸脂硯齋

作者:任曉輝

緣起

回顧新近百年紅學(xué)研究史,撲朔迷離的脂硯齋幾乎如影隨形,、無(wú)處不在,。但開風(fēng)氣者如胡適(1891-1962),以其重價(jià)(30塊大洋)購(gòu)入的脂硯齋評(píng)本為切入點(diǎn),,確立新紅學(xué)的著者,、版本學(xué)體系,其后的紅學(xué)大廈莫不是在脂硯齋,、脂評(píng),、脂評(píng)本的基礎(chǔ)上,層層建立起來(lái),;相反,,標(biāo)新立異者也必須要面對(duì)脂硯齋、脂評(píng)本的客觀存在,,選擇左突右擊的鵠的,,試圖擊而中之,以立新說(shuō),。然而脂硯齋的神秘面紗迄未完全揭開,,“脂硯何人”與“芹為誰(shuí)子”、“續(xù)書者誰(shuí)”被劉夢(mèng)溪先生目為新紅學(xué)研究的三大死結(jié),。

脂硯齋評(píng)本的定位

脂評(píng)本,,系指帶有脂硯齋等人評(píng)語(yǔ)的早期抄本,有些評(píng)語(yǔ)后綴有脂硯齋,、畸笏叟等的署名,,統(tǒng)稱脂評(píng)本。評(píng)批者為作者周圍小圈子里的人,,乃家人摯友,,是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作過(guò)程中的第一批閱讀者、評(píng)鑒者,,以其與作者經(jīng)歷相似,、甚或有許多共同經(jīng)歷,,對(duì)書中故事常有感而發(fā),對(duì)故事情節(jié)的增刪取舍也常有話要說(shuō),,喜作者之喜,,悲作者之悲,時(shí)而擊掌,,時(shí)而痛惜,,其身份地位不同尋常??疾榧t樓夢(mèng)的傳播過(guò)程,,以曹雪芹乾隆二十七年(1762年)壬午除夕辭世前后計(jì),抄本披閱流傳了近四十年,,直至乾隆五十六年(1791年)程偉元,、高鶚以木活字?jǐn)[印了《紅樓夢(mèng)》,才結(jié)束抄本流傳的歷史,,自彼時(shí)起手抄本逐步被木刻刷印本,、照相石印本、鉛字排印本取而代之,。至今,,尚留存于世的再傳手抄本計(jì)約有十一、二種,,當(dāng)中,,署名《脂硯齋重評(píng)石頭記》的本子就有三種,分別是胡適一九二七年滬上購(gòu)藏,、一度漂洋海外,、二零零五年歸藏上海博物館的甲戌本(附圖一);徐星署一九三二年京中隆福寺購(gòu)藏(8塊大洋),、現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館的庚辰本(附圖二),;董康、陶洙上世紀(jì)三四十年代原藏,、現(xiàn)藏國(guó)家圖書館的己卯本(散失部分有三回又兩個(gè)半回藏國(guó)家博物館)(附圖三),。衡諸版本特征,甲戌本以正文獨(dú)多“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記”15字故稱,,庚辰本,、己卯本因有庚辰秋月、己卯冬月定本而名,,三脂本的底本形成年代或?yàn)椴苎┣弁砟甑那∈?、二十四、二十五年,,果如此,,三脂本版本學(xué)上的意義就不容小覷。脂硯齋等人作為是書的評(píng)批抄存者,,對(duì)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)命名,、故事原型、家世背景,、人名命意,、增刪取舍等方面給作者、讀者諸多提示,。如脂硯齋傾向小說(shuō)取名《石頭記》,,這個(gè)名字保留在了流傳下來(lái)的幾部抄本中,除三脂本外,,道光十二年(1832年)帶至俄羅斯,、現(xiàn)藏圣彼得堡的抄本即名《石頭記》(附圖四)。程高活字?jǐn)[印本,,程偉元的序首句“紅樓夢(mèng)小說(shuō)本名石頭記”(附圖五),,仍可能是受脂硯齋“仍用石頭記”的影響。脂評(píng)批語(yǔ)中披露的“借省親事寫南巡”,、“西堂故事”,、“鳳姐點(diǎn)戲脂硯執(zhí)筆”、“自鳴鐘四下乃寅字避諱”,、“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”,、“命芹溪?jiǎng)h去淫喪天香樓”故事,以及涉及曹雪芹卒年的批語(yǔ)“能解者方有辛酸之淚哭成此書,,壬午除夕,,書未成,芹為淚盡而逝”等等,,無(wú)不透露出脂硯齋等評(píng)批者對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的熟悉和參與程度,,與作者曹雪芹的互動(dòng)與親近關(guān)系以及對(duì)小說(shuō)最后定稿及傳抄所做的主要工作等等。脂硯齋評(píng)本是研究《紅樓夢(mèng)》,、研究曹雪芹不可多得,、不可或缺、難能可貴的第一手資料,。

脂硯何人

熟悉脂硯齋,,關(guān)注脂評(píng)本,進(jìn)而研究脂硯齋脂評(píng)本,,是胡適一九二一年創(chuàng)立新紅學(xué)以后的事,。其實(shí)早在一九一一/一九一二年,上海有正書局即已石印出版了帶評(píng)語(yǔ)的石頭記抄本,,卷首是乾隆三十四年進(jìn)士戚蓼生的“石頭記序”,,學(xué)界稱為有正本或戚序本,,其上半部底本現(xiàn)藏上海圖書館(附圖六)。評(píng)語(yǔ)中雖然沒有署名,,但與其后出現(xiàn)的脂評(píng)本對(duì)校,,發(fā)現(xiàn)戚序本上的批語(yǔ)絕大部分屬于脂評(píng),是曹雪芹身后經(jīng)過(guò)整理的一部早期抄本,,整理過(guò)程中有意淡化脂硯齋的存在,,將脂硯或脂硯齋的署名用其他文字進(jìn)行了替換。戚序本影印后,,除魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》引文悉出此本外,,并未引起更多關(guān)注。脂評(píng)本面世以后,,對(duì)脂硯齋的研究才漸次展開,。

脂硯齋是作者本人---曹雪芹

胡適得到甲戌本,于一九二八年初寫出了“考證紅樓夢(mèng)的新材料”一文,,列專節(jié)討論“脂硯齋”,,在分析了脂硯齋與曹雪芹的親近關(guān)系后,,認(rèn)定“脂硯齋大概是雪芹的嫡堂弟兄或從堂弟兄,,也許是曹颙或曹頎的兒子,松齋似是他的表字,脂硯齋是他的別號(hào)”。五年以后,,胡適看到庚辰本,,寫有長(zhǎng)跋,據(jù)二十二回“鳳姐點(diǎn)戲,脂硯執(zhí)筆事,今知者寥寥矣,,不怨夫”之批語(yǔ),,從而“相信脂硯齋即是那位愛吃胭脂的寶玉,,即是曹雪芹自己”,又說(shuō)“脂硯只是那塊愛胭脂的頑石,,其為作者托名,本無(wú)可疑”,。這是近人對(duì)脂硯何人的第一次推測(cè),,指向的是作者本人。

脂硯齋是作者的妻子---史湘云的原型

胡適對(duì)脂硯齋是作者曹雪芹的指向并沒有得到太多認(rèn)可,。周汝昌(1918-2012)據(jù)庚辰本二十六回“賈蕓請(qǐng)安”行側(cè)朱批“玉兄若見此批,,必云:老貨,他處處不放松我,,可恨可恨”、“回思將余比作釵顰等乃一知己,,余何幸也,一笑”,。同回“若共你多情小姐同鴛帳,,怎舍得疊被鋪床,林黛玉登時(shí)撂下臉來(lái)”行批云“我也要惱”等認(rèn)定作如此親密語(yǔ)者必為女性,,且當(dāng)為作者妻子,,并進(jìn)而認(rèn)定脂硯齋即是書中史湘云的原型,。

脂硯齋是作者的叔叔

清宗室裕瑞著有《棗窗閑筆》,,內(nèi)收八篇筆記,七篇與紅樓夢(mèng)有關(guān),其一篇記曰:“聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書,又名《石頭記》,不知為何人之筆。曹雪芹得之,,以是書所傳述者,,與其家之事跡略同,,因借題發(fā)揮,,將此部刪改至五次,愈出愈奇,乃以近時(shí)之人情諺語(yǔ),夾寫而潤(rùn)色之,,借以抒其寄托,。曾見抄本卷額,,本本有其叔脂研齋之批語(yǔ),引其當(dāng)年事甚確,易其名曰《紅樓夢(mèng)》?!痹H穑?771-1838),,字思元,,豫親王多鐸五世孫,和碩豫良親王修齡次子,,母富察氏,,承恩公傅文女?!稐棿伴e筆》一書對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》,、曹雪芹均很有價(jià)值。行文中提到的脂研齋即脂硯齋,,明確指出是曹雪芹“其叔”,,只是沒有進(jìn)一步的詳細(xì)說(shuō)明其叔到底是誰(shuí)。

脂硯齋是李鼎

胡適和周汝昌對(duì)脂硯齋的上述指向現(xiàn)代研究者并不太認(rèn)同,,裕瑞的《棗窗閑筆》出版以后,,部分學(xué)者沿著叔父說(shuō)在曹家找了一遍,終于也沒有找到合適的人選,。臺(tái)灣學(xué)者皮述民(1932-)結(jié)合脂硯齋的批語(yǔ)和《紅樓夢(mèng)》的成書,,最早把《紅樓夢(mèng)》與同為織造官員的李煦家聯(lián)系起來(lái)。自上世紀(jì)八十年代起,,連續(xù)幾部專著如《蘇州李家與紅樓夢(mèng)》,、《李鼎與石頭記》來(lái)專門討論這一問題,提出“蘇州李府半紅樓”,,并把脂硯齋的身份落實(shí)給李煦長(zhǎng)子李鼎,,認(rèn)為從未步入仕途的李鼎最符合《紅樓夢(mèng)》作者自述“一事無(wú)成、半生潦倒”的經(jīng)歷,,甚至認(rèn)為是紈绔子弟蘇州李鼎發(fā)起寫作《紅樓夢(mèng)》,,最后由才華橫溢江寧曹雪芹接手完成全書創(chuàng)作。唯認(rèn)為李家與曹家為甥舅關(guān)系,,裕瑞“其叔”乃“舅”之誤記,。其實(shí)曹家李家確系姻親,然到了雪芹這里,,因祖母為李氏,,稱呼李鼎恰為表叔,裕瑞的記述也說(shuō)得過(guò)去,。

事實(shí)上,,曹李兩家同為《紅樓夢(mèng)》故事的來(lái)源已越來(lái)越為學(xué)界廣泛接受,,馮其庸(1924-)先生曾以“曹李兩家的敗落和《紅樓夢(mèng)》的誕生”為題做過(guò)專題演講??疾芤屠铎銉扇?,同為康熙朝包衣重臣,經(jīng)歷相似,,榮辱與共,。如同為內(nèi)務(wù)府外放織造官,曹署理蘇州,、江寧織造,,李接替曹署理蘇州制造;母親同為康熙帝的保姆,;康熙南巡兩處織造異地各接駕四次,;八年間輪替掌管兩淮鹽政;終康熙朝榮寵至極,;雍正朝都淪為抄家問罪的結(jié)局,。

脂硯齋是李鼐

上海崔川榮先生日前屬文《李鼐與脂硯齋真實(shí)身份之比較》,詳論脂硯齋與李鼐的對(duì)應(yīng)關(guān)系,,從脂硯齋和畸笏叟交替批書,、批語(yǔ)中相互的兄弟稱謂,以及對(duì)正文,、批語(yǔ)有關(guān)曹雪芹與朋友們交往的一些事件時(shí)間地點(diǎn)的推測(cè),,仍把脂硯齋歸于蘇州李家,只是指向了李煦的次子李鼐,。

李鼐生在康熙五十五年,,與雪芹年紀(jì)相近也約略有共同的生活經(jīng)歷,若考實(shí)了李鼐就是大名鼎鼎的脂硯齋,,則作為有特殊意義的 “一芹一脂”,,與曹雪芹聯(lián)手完成中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作--《紅樓夢(mèng)》,或者叫做《脂硯齋重評(píng)石頭記》,,委實(shí)是一段文壇佳話,。

2017年元旦

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