祈雨 “水旱其數(shù)然,，堯湯免親睹”（《雷》）,。水旱之災(zāi)，原是一種自然現(xiàn)象,，歷代都有,。面對眼前的災(zāi)變，古人因自身的無能為力,，而將這一切都?xì)w于神的意愿,，并把救災(zāi)的希望，也寄于神的感悟,?！对娊?jīng)》中的《云漢》，就是一首周宣王求神祈雨的詩：“倬彼云漢,，昭回于天,。王曰于乎，何辜今之人,。天降喪亂,，饑饉薦臻。靡神不舉,，靡愛斯牲,。圭璧既卒，寧莫我聽,?！北M管祭祀了所有神靈，供上所有犧牲,，但上天就是不聽人世的禱告,。古代一些有識之士已經(jīng)指出，當(dāng)天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生之后,，想通過祈禱來解決,，實在是一種愚蠢的行為。據(jù)《晏子春秋·內(nèi)篇·諫上》,，春秋時期,，齊國大旱，齊景公問群臣：“我想祈禱靈山下雨,，怎么樣,？”晏子回答說：“那靈山以石為身，以草木為毛發(fā),。由于長時間干旱,，它的毛發(fā)已經(jīng)枯焦,，渾身發(fā)燙，怎么會不想下雨呢,？如果它能下雨，早就下了,，求它有什么用處,？”
在祈天祭神之外，古代也有一些比較切實的救災(zāi)措施,。如《周禮·大司徒》載有當(dāng)時救荒的十二條具體辦法,；戰(zhàn)國李悝為魏文侯相，獎勵開荒,，以盡地力,，實行平糴，儲糧備荒,；隋文帝開皇五年設(shè)“義倉”,，在收獲時征糧積儲，以備荒年放賑,；唐太宗貞觀二年,，出內(nèi)府財寶，以救災(zāi)民急難等,。但是,，真能防患未然的實在太少，就是在發(fā)生災(zāi)荒時,，能盡力救助的也不多,。“故老仰面啼,，瘡痍向誰數(shù),？”（《雷》）當(dāng)官府已不能幫助人們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，當(dāng)人們對世間權(quán)威失去了信任,，祈天祭神等種種迷信活動,，就必然會在各處出現(xiàn)。 自代宗大歷元年（766）春開始,，夔州一帶大旱,，一直延續(xù)到夏末方才下雨。當(dāng)時杜甫身居其地,，深受其苦,，目睹種種求雨活動，寫了《雷》,、《火》這兩首詩,。“大旱山岳焦，密云復(fù)無雨,。南方瘴病地,，罹此農(nóng)事苦。封內(nèi)必舞雩,，峽中喧擊鼓”（《雷》）,。據(jù)《周禮·司巫》，“若國大旱,，則率巫而舞雩（古代求雨祭天,，設(shè)壇命女巫為舞，故言舞雩）”,。又據(jù)《神農(nóng)求雨書》：“祈雨,，不雨則暴（曝）巫，暴巫而不雨,，則積薪擊鼓而焚山,。”早在春秋時期,，子產(chǎn)就已指出這種行為的荒唐,。據(jù)《左傳》昭公十六年，鄭國大旱,，派屠擊,、祝穎、豎柎三大夫去祭桑山,，屠擊等人砍掉了山上的樹木,。子產(chǎn)知道后說：“如果祭山,，就應(yīng)該在山上廣植樹木,，現(xiàn)在反倒去砍樹,，這真是極大的罪過?！钡谫缰菀粠?，卻一直保持著這種陋習(xí)?！俺浇?jīng)月火,，大旱則斯舉。舊俗燒蛟龍,，驚惶致雷雨,。爆嵌魑魅泣，崩凍嵐陰昈,。羅落沸百泓,，根源皆太古,。耗林一灰燼，云氣無處所”（《火》）,。時隔數(shù)千年,，人們依然相信古代不經(jīng)之談，用以救災(zāi)濟荒,，不懂得燒毀山林,，破壞生態(tài)平衡，結(jié)果必然會使災(zāi)情變得更加嚴(yán)重,。這是何等可悲的現(xiàn)象！ “腥至焦長蛇,，聲吼纏猛虎,。神物已高飛，不見石與土”（《火》）,。但那些焚山求雨的人哪里想到,，他們?nèi)计鸬拇蠡穑炊鵁沽碎L蛇,，傷害了猛虎,，把蛟龍嚇得穿石破土，遠(yuǎn)走高飛,，不知去向了,。難怪人們跪在那里求拜，龍王卻連一點回聲都沒有：“真龍竟寂寞,，土?？諆E府?！保ā独住罚┻@幾句詩,，表現(xiàn)人們焚山求雨的荒謬、愚昧,，亦諷亦悲,，看了真令人啼笑皆非。 “爾寧要謗讟,，憑此近熒侮,。薄關(guān)長吏憂，甚昧至精主”（《火》）,。上兩句指責(zé)當(dāng)?shù)匕傩盏恼_妄,，說焚山致雨，很有些毀謗,、要挾神靈的味道,，這種事近于惑亂,、侮辱，不足為信,。但百姓這樣做,，又何嘗是樂意得罪神靈呢？下兩句提出：造成這種狀況,，主要是因為官吏失職,，不憂百姓急難，對如何救濟災(zāi)荒,，毫不經(jīng)心,，只是徇俗塞責(zé)而已，為此才有呼天喚地之事,。而呼天天不應(yīng),，喚地地不靈，又是求人人不管的必然結(jié)果,。百姓的愚昧,、迷信，全由官府的冷漠,、昏庸造成,，這是杜甫作詩的本意。 天災(zāi)全由人禍,，這是歷代相承的一種權(quán)威說法,。五行致災(zāi)，應(yīng)政而作,，正是統(tǒng)治者的無德無能,，引起陰陽失調(diào)，才造成水旱之災(zāi),?；谶@種認(rèn)識，過去一些賢明的君王,，在祈雨時,，常常重于自責(zé)。據(jù)說商湯曾剪下頭發(fā),、指甲,，禱于桑林求雨，其禱詞是：“政不節(jié)與,？使民疾與,？何以不雨至斯極也？宮室榮與,？女謁盛與,？何以不雨至斯極也,？苞苴（賄賂）行與？讒夫興與,？何以不雨至斯極也,？”（《荀子·大略》）不過像商湯那樣的人畢竟甚少，歷史上絕大多數(shù)君王,，決不會承認(rèn)災(zāi)荒出現(xiàn)是因自身無德無能造成,，他們寧可去相信另外種種更為荒誕不經(jīng)的說法。春秋魯僖公二十一年夏,，魯國大旱,，僖公怪罪巫尪，想燒死他們祭天（巫是主持祈禱求雨的女巫,；尪是胸前突,、臉向上的畸形病人，傳說上天可憐他們,，怕雨流入他們的鼻子，所以不愿下雨）,。由于臧文仲的勸阻,，其事方才作罷。但到魯穆公碰上大旱,，首先想到的,，竟也是處罰巫尪，和其祖上完全一樣,。對大多數(shù)君王來說,，當(dāng)事變發(fā)生之后，由他人作出犧牲,，承擔(dān)責(zé)任,，是理所當(dāng)然的。 |
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