鄂倫春族是我國東北少數(shù)民族之一，清朝以前,，人們一般稱其為“索倫部”“打牲部”或“使鹿部”,，新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族,。他們世代生活在黑龍江沿岸,、大小興安嶺地區(qū),，過著與世隔絕的原始狩獵生活，被稱為興安嶺上的“森林獵神”,。鄂倫春人以狩獵為生,，狩獵文化便成為其文化的核心和基礎(chǔ)。鄂倫春人的節(jié)慶,、習俗,、音樂舞蹈都和狩獵密切相關(guān)——模仿深山中野獸的鳴叫聲制作的鹿哨、狍哨,，既是生產(chǎn)工具,，也是樂器；舞蹈則有黑熊搏斗舞,、樹雞舞,、薩滿鼓舞、依哈嫩舞以及篝火舞等,。

　　20世紀50年代之前,，鄂倫春人有過瑪印節(jié)的習俗。誰打到鹿或鹿茸了,，大家就聚在一起進行慶祝,，祭祀神祇并載歌載舞，這就是瑪印節(jié),?！艾斢　笔鞘斋@的意思，這個節(jié)日沒有固定時間,，只要有重大收獲,，鄂倫春人就會慶祝。20世紀50年代起,，鄂倫春人開始下山定居,，生產(chǎn)方式從狩獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，瑪印節(jié)便逐漸淡出了人們的生活,。如今,，在大興安嶺地區(qū)，就連60多歲的鄂倫春人,，對這個節(jié)日也十分陌生了,。我們采訪了幾個鄂倫春人，他們都說沒有聽過瑪印節(jié),，以至于我們一度懷疑是否有瑪印節(jié)的存在,。

　　鄂倫春的民族節(jié)日，受到民營企業(yè)家秦曉飛的關(guān)注,。近年來他投資興建了北極人家文創(chuàng)基地,、大興安嶺知青館,、雅克薩戰(zhàn)役博物館、北方民俗博物館等近百個景點,。后來,，秦曉飛更是籌備舉辦了一次瑪印節(jié)。2016年9月13日,，首屆鄂倫春瑪印節(jié)在漠河縣北極村神鹿島舉辦,，內(nèi)容主要有薩滿祭祀和鄂倫春民間歌舞表演。在鄂倫春人看來,，薩滿是溝通人與自然萬物之間的使者,，薩滿的祈福，可消災(zāi)解難,。薩滿服被稱為是薩滿的神衣,，上面綴有貝殼、紐扣,，腰間皮帶上有各色飄帶,，前襟后背掛滿大大小小的銅鏡和腰鈴，約有幾十斤,，走動時叮咚作響,，需要九個女人一起進行制作。薩滿帽相當于神冠,，帽子的四周墜下各種鮮艷的五顏六色的飄帶,，幾乎遮蓋了整個面部。

　　儀式開始,，“最后的薩滿”關(guān)扣妮在四方神主簇擁下來到廣場中央。被稱為“二神”的薩滿的兩位護衛(wèi)者,，分別幫助薩滿著裝,、傳遞護身符和神鼓，為薩滿引路,?！岸瘛毙純x式開始，薩滿開始請神,，與“二神”對唱《請神歌》,。薩滿敲擊著用狍皮制成的扁平單鼓，邊唱邊跳,，進行薩滿舞表演,。鄂倫春人在關(guān)扣妮和關(guān)金芳的引導下，向東西南北四方各主神分別行叩拜之禮三次,，祈求諸神保佑眾人平安,、吉祥,。

　　在廣場祭祀之后，眾人又簇擁著薩滿和“二神”等來到山上祭祀,。在一棵古老的大樹上,，刻著鄂倫春人信仰的山神圖騰像，一個年輕的鄂倫春小伙登梯爬到樹上,，掛起了9米長的紅綢布,。在神樹前的一塊空地上，擺上了白酒和香,?！岸瘛睂⑾泓c燃，擺放上剛宰割的狍子肉,、十幾條新鮮的江魚和十幾只雞作為貢品,。薩滿向山神祈禱后，眾人一起向山神叩拜三次,。待三炷香燃滅之后,，人們開始煮肉煮魚，暢飲美酒,。之后由關(guān)金芳帶領(lǐng)的白銀納鄂倫春民間藝術(shù)團表演了展示鄂倫春民族文化的歌舞——斗熊舞,、薩滿舞等。

　　瑪印節(jié)的成功舉辦,，關(guān)金芳功不可沒,。她今年61歲，是關(guān)扣妮的侄女,。這些年,，她搜集創(chuàng)作了大量的鄂倫春歌舞，參與組建了呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)鄂倫春民間藝術(shù)團,，是鄂倫春族剪紙,、傳統(tǒng)服飾、薩滿服飾,、贊達仁,、薩滿舞、呂日格仁舞等六個項目的省級非遺傳承人,，對鄂倫春文化有著濃厚的感情,。本次活動舉辦前，秦曉飛本想舉辦“烏力安節(jié)”,，但關(guān)金芳建議選擇一個“全中國鄂倫春人都懂的活動” ,，最后確定舉辦“瑪印節(jié)”。

　　將鄂倫春傳統(tǒng)節(jié)日喚醒,，北極村并不是第一家,。早在10年前,，黑河市愛輝區(qū)就開始在新生鄂倫春民族鄉(xiāng)舉辦古倫木沓節(jié)，進行打布魯,、拽棍,、比腕力、射箭等傳統(tǒng)民族體育項目比賽,。古倫木沓為鄂倫春語,，意為祭祀火神。鄂倫春人崇拜火神,，每逢年節(jié)或吉日,，家家戶戶都要在自家門前燃起篝火，祈禱火神,，保佑平安,。由于各種原因，古倫木沓節(jié)已沉睡多年,，雖有人自發(fā)地加以恢復(fù),，但活動的方式和內(nèi)容已發(fā)生了很大變化。

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