農(nóng)歷七月十五，被稱之為“中元節(jié)”,，民間俗稱鬼節(jié),。

中元節(jié)融合儒釋道三家精神，是中國人最大的祭祀節(jié)日之一,。

在中國,，中元、除夕,、清明,、重陽并稱為四大祭祖節(jié)。同時中元節(jié)又與上巳,、清明,、寒衣并稱為四大鬼節(jié)。

鬼節(jié)不是迷信,，它讓我們停下腳步,，敬畏天地、感懷先人,，悲憫眾生,。

上元節(jié),、中元節(jié)、下元節(jié)合稱三元,。

這三個節(jié)日和道教的三元有關(guān),。

在道教的文化里，有天官,、地官,、水官三官，又稱三元,。

而三官的生日分別是正月十五,、七月十五、十月十五,，這三天也正好被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”,。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄,。

中元節(jié)對應(yīng)的就是地官赦罪,。

每逢七月十五日，地官即來人間,，校戒罪福,，為人赦罪。所以七月十五日也是人們消災(zāi)的節(jié)日,。

七月屬于夏秋之交,，此時陽氣到了極致開始衰減，陰氣開始顯現(xiàn),，中元節(jié)剛好處在天地陰陽交替的節(jié)點(diǎn),。

這一天地宮打開地獄之門，放出鬼魂,，人們焚燒衣服,、擺好酒肉，以慰在人世間游玩的孤魂野鬼,，并且祈求自己全年順利平安,。

在中元節(jié)這天,，地府會放出陰靈，讓他們回家團(tuán)圓,。

所以中元節(jié)是民間祭祀祖先的日子,。

在這一天，民間把先人的排位一個個請出來,，恭恭敬敬放到專門做祭拜的供桌上,。

七月是小秋，很多農(nóng)作物已經(jīng)成熟,，民間按例要把今年的新米供上，讓祖先嘗嘗今年新的收成,。

焚香祭拜,，匯報自己的一言一行，祈求祖先保佑,。

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們?nèi)绻谶@天不回鄉(xiāng)祭祖,，就會被認(rèn)為是對祖宗不敬。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣,。

曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先,，民風(fēng)自然樸實(shí)敦厚,?！?nbsp;

鬼節(jié)的祭祀，是對先人的緬懷,，是對祖先的紀(jì)念,，是一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛和尊重。

在江西湖南等地,，中元節(jié)是比清明還要重要祭祖日,。

以孝事親是中華民族的傳統(tǒng)美德，祭祀是愛心孝心的體現(xiàn),，是寄托哀思,，追悼親人的主要方式。

佛教把中元節(jié)稱為“盂蘭盆節(jié)”。

傳說節(jié)日來源于“目連救母”,，佛祖坐下弟子目連,，在修行中依然想念自己死去的母親。

于是開天眼去看母親在地府中生活的狀況,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親變成吃不到東西的惡鬼,。

目連心中不忍，于是偷偷送給母親飯菜,，但因?yàn)槟赣H生前做過很多惡事,，飯菜一到嘴邊就變成火焰，目連于是向佛祖求救,。

佛祖認(rèn)為他母親在生前做的惡事太多,，只能集合眾人一起誦經(jīng)祭拜，超度眾多亡魂,。

后來逐漸形成一種習(xí)俗,，每年的鬼節(jié)大家都會焚香燒衣，祭拜在外游蕩的孤魂野鬼,。

古人認(rèn)為陰間和陽間之間,，是一條很黑的路，沒有指引的話,，孤魂野鬼是無法走入輪回,，

所以民間流傳著一種河燈。

上元節(jié)流傳的是花燈,，屬陽,，在陸地，中元節(jié)的花燈是在河里，屬陰,。

中元節(jié)放河燈,，表示活著的人對死者的告慰，給他們照亮前行的路,，祝愿他們早入輪回,。

鬼節(jié)不是迷信,，在科學(xué)昌明的今天，鬼節(jié)也依然有意義,。

荀子曾言：“君子以為文,，小人以為神。以為文則吉,，以為神則兇,。”

君子把鬼神之說當(dāng)成一種文化,，小人把鬼神當(dāng)成一種靈異的迷信,。當(dāng)成文化是好事，當(dāng)成迷信就壞事,。

“舉頭三尺有神明”,，對于中國人來說，鬼神是敬畏,，是內(nèi)心原則的守護(hù)者,。

很多人之所以無惡不作，就是沒有一點(diǎn)點(diǎn)敬畏之心,，天不怕,，地不怕，什么壞事都做得出來,。

多了這份敬畏,，我們就能更好的約束自己，善待別人,。

另一方面,，鬼節(jié)讓我們知道自己來源，明了自己的歷史,。

在祖先的祭祀中，重拾祖先的榮耀,，不忘祖先的恩澤,，在祭祀追思中，自勉自強(qiáng)，傳承家風(fēng),，不墮家聲,。

不忘歷史，保持敬畏,，這才是現(xiàn)代“鬼節(jié)”的意義所在,。