善惡敬畏

農(nóng)歷七月十五日是傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)。道教有“三元”的說法,，以正月十五日為上元,，七月十五日為中元，十月十五日為下元,。相對(duì)應(yīng)的就有三個(gè)節(jié)日,，其中上元節(jié)就是元宵節(jié)。

道教又有“三官”的說法,，即天官,、地官、水官,，天官賜福,，地官赦罪,，水官解厄。三官分別以正月十五,、七月十五,、十月十五為誕辰。

中元節(jié)作為地官誕辰,，相傳七月十五這天,，地官出巡人間，分辨善惡,，并察看人鬼劫數(shù),，所以那些餓鬼囚徒也在這一天聚集起來，等待赦罪超度,。

中元節(jié)在佛教稱為“盂蘭盆節(jié)”,，來源于“目連救母”的故事，傳說目連為佛祖十大弟子之一,，號(hào)稱“神通第一”。

他在修行中仍很想念死去的母親,，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)變成餓鬼，吃的喝的都沒有,，境況可憐,。

目連于是運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃,，可惜飯菜一送到口邊,，就立即化為火焰。目連看到這種情境后非常心痛,，就向佛祖求助,。

佛祖對(duì)目連說，他的母親在世時(shí),，做了不少惡事,，犯了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中,，萬劫不復(fù),。后來佛祖告訴目連解救他母親的方法。

古人相信“善惡到頭終有報(bào)”“頭頂三尺有神明”,，我們應(yīng)該有敬畏之心,，敬畏天理，敬畏生命,，從而約束自己的行為,，為善去惡,。

中元節(jié)又是亡人節(jié)、祭祖節(jié),。祭祖主要是上墳祭奠先人,，在墳頭“壓紙”，告訴先人此墓已經(jīng)有后來人祭掃,；或用紙做燈,，焚燒于墳前，意喻亡人前程光明,。如果先人亡故滿三年者,，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣,，俗稱“換孝”,。

祭拜時(shí)，依照輩份和長幼次序,，給每位先人磕頭,，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行,，保佑全家平安幸福,。

中元節(jié)祭祀除燒紙錢外，還有燒衣,、燒包袱等習(xí)俗,。在有的地方，還需要用麻和谷向祖先獻(xiàn)祭,，來報(bào)告秋熟,，所以又稱“麻谷節(jié)”，有的地方甚至用麻和谷來祭墓,。

從祭祀活動(dòng)形式看,，表達(dá)生者對(duì)亡人的一種緬懷心理——思念，釋放著生者對(duì)過世亡靈的一種特殊的思念方式,。前人做給后人看,，后人留給后人悟，年年歲歲,，歲歲年年,，直至今日。

紀(jì)念先人和什么迷信不迷信沒有關(guān)系,，這是一種尊重,，一種對(duì)于先人發(fā)自內(nèi)心的敬愛和感恩，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),。如果這些悼念方式不是一種紀(jì)念,，那么那些紀(jì)念偉大人物的紀(jì)念館豈不是一種浪費(fèi),？

所以說，燒紙錢不但不是迷信,，而且是世道人心最直接的體現(xiàn)方式之一,，只是在今天要考慮到祭祀活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響問題，可以改變一些形式,，但是其表達(dá)感恩的精神內(nèi)核應(yīng)該繼承下來,。

普渡慈悲

中元節(jié)民間常稱為“鬼節(jié)”“七月半”。中元由上元而來的,。上元節(jié)是人間的元宵節(jié),，人們張燈結(jié)彩慶元宵；那么中元節(jié)是鬼節(jié),，也應(yīng)該張燈,，為鬼慶祝節(jié)日。

不過,，人鬼有別,，所以中元節(jié)張燈和上元節(jié)張燈不一樣。人為陽,，鬼為陰,；陸為陽，水為陰,。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄,，鬼魂就在那里沉淪,。所以，上元節(jié)張燈是在陸地,，中元節(jié)張燈是在水里,。

由此中元節(jié)有放河燈的習(xí)俗。河燈也叫“荷花燈”,，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛,。放河燈的目的,，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈,，尤數(shù)黃河里放燈壯觀,。

古人認(rèn)為從陰間到陽間的這一條路，非常黑,，若沒有燈是看不見路的,。所以放燈代表對(duì)那已死去的冤魂怨鬼還沒有忘記,，是古人慈悲的表現(xiàn)，富有人情味,。

道士在這一日的夜里誦經(jīng),，讓餓鬼囚徒得到解脫。佛教也在這一天,，舉行超度法會(huì),，就是“盂蘭盆會(huì)”?！?span>孟蘭”是梵語的音譯,，意思是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,，懸掛著,，苦不堪言。為了使眾生免于倒懸之苦,，便需要誦經(jīng),，布施食物給孤魂野鬼。

中元節(jié)人們還會(huì)“燒街衣”,，在入黑后,，帶著香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐,、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人?/span>“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹,。

陰陽禁忌

按照古人的觀念,，人死后有另一種存在形式，就是通常說的“鬼”,。鬼是純陰之物,，大多數(shù)時(shí)候只能生活在陰界，很少能到陽間來,，但是農(nóng)歷七月是個(gè)例外,。

據(jù)說從農(nóng)歷七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,，獲得短期的游蕩,，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月,，七月初一鬼門關(guān)開啟,，到三十日鬼門關(guān)關(guān)閉。

平時(shí)陰間看得緊，鬼魂出不來,，只有到了七月才能出來,，所以小時(shí)候，大人警告我們,，七月夜晚聽到陌生聲音喊名字,，千萬不能答應(yīng)，答應(yīng)了魂就被擄去了,；單獨(dú)一個(gè)人在沒人的地方,，特別是河邊，看到花花綠綠的東西千萬別去拿,，那有可能就是鬼變的,，等等，至今還記憶猶新,。

一到七月十三日后,，大人更是嚴(yán)厲地叮囑，“七月半,，鬼亂竄”,，黃昏后不要到外面去玩耍。因?yàn)榈教幎际枪砘?，那些孤魂野鬼,，無處發(fā)泄怨氣，很可能捉弄小孩,。尤其要防吊死鬼,，因?yàn)榈跛拦韼株枤猓栆宦渖?，天還亮?xí)r,，她們（吊死鬼多數(shù)都是女鬼）就可能現(xiàn)形出來活動(dòng)。

為此,，七月半的夜晚，小孩們是不敢在外面亂跑的,，早早地便上床睡覺了,。第二天，公雞的一聲長鳴劃破了清晨的寧靜,，宣告著“鬼節(jié)”已過,，“鬼門關(guān)”已閉，一顆不安的心才算徹底地放下來,。

氣清涼生

宋代劉辰翁在《水調(diào)歌頭》一詞中吟詠中元節(jié)說：“天地有中氣,，第一是中元。”之所以認(rèn)為中元節(jié)是第一,，是因?yàn)閷?duì)比上元節(jié)和下元節(jié),，中元節(jié)正值一個(gè)暑熱已經(jīng)退了，初秋的新涼在慢慢產(chǎn)生,，讓人心清氣爽的時(shí)期,。

唐詩里說：“上界秋光凈，中元夜氣清,。”中元節(jié)時(shí),，初秋已經(jīng)露出它光潔的額頭，雖說白天有時(shí)秉承了夏的暴熱,，但暴熱之后那些蒸發(fā)的水汽又凝聚在冷空氣的周圍回到了地面,，天地之間頓時(shí)清澈明凈起來。夜晚來臨,，中元節(jié)的月亮圓如中秋的月亮,，月光如水，夜氣清涼,。

月光像一面鏡子,，照見了所有，卻并不是所有人都能看得見,。中元節(jié)的月光照見了心頭很多塵埃,，卻也給生命注入了更多的神秘。

街道上有在路口燒紙錢的,，閃爍的紅紅的火焰,，那裊裊的清煙，那火后的灰燼,，都在提醒人們,，過去的歲月，無論是遺憾也好,，是完美也罷,，都已是過眼煙云，現(xiàn)在才是更值得讓人珍惜和相守的,。

世人在世俗之中流連,，在熱鬧中迷失，又在沒落中找回自我,。喧囂的時(shí)候可以忘乎所以,，思索卻注定要在孤寂中行進(jìn)。對(duì)于離開的人,，除了安靜地存在于無聲,，其它的你無從知曉,，那是一個(gè)沉默如謎的世界。