“上有好者,下必有甚焉者矣,。君子之德,風(fēng)也,；小人之德,草也。草尚之風(fēng),必偃,?！?/p>

——《孟子·滕文公上》

滕文公還是太子時(shí),曾在宋國(guó)與孟子會(huì)見,留下了極其深刻的印象。所以,在他父親滕定公去世時(shí),兩次派他的師傅然友去鄒國(guó)(與滕國(guó)相鄰),向孟子請(qǐng)教有關(guān)治喪問題,。

孟子告訴然友,這件事是不能求助于別人的,。然后引用孔子的話說:君主去世了,太子把一切政務(wù)交給宰相；自己喝著粥,面色深黑,就臨孝子之位便哭,；大小官吏沒有人敢不悲哀,因?yàn)樘佑H自帶頭,。接著,孟子對(duì)然友說了“上有好者”一段話。最后說,喪禮怎么辦完全取決于太子,。

“上有好者,下必有甚焉者矣”,這是孟子原話,。在上位的人有什么愛好,他下面的人一定會(huì)愛好得更厲害,。此語(yǔ)常被簡(jiǎn)化為“上有好者,下必甚焉”,。

此語(yǔ)以下“君子之德”云云,本是孔子說的,語(yǔ)見《論語(yǔ)·顏淵》。君子的德行就像是風(fēng),普通人的德行就像是草,風(fēng)加草上,草必順風(fēng)倒伏,。孟子以孔子的這兩句話作為自己觀點(diǎn)的注釋和證明,具有很強(qiáng)的說服力,。

不過,孔子強(qiáng)調(diào)的是有文化、有道德,、有地位的正面人物——君子的表率和引領(lǐng)作用,而孟子則籠統(tǒng)地說上位者帶頭的巨大影響,。“上有好者”,既包括正面,、積極的喜好,又包括負(fù)面,、不良的嗜好。

滕文公聽完然友的匯報(bào),完全認(rèn)可孟子之言,說了一句“是誠(chéng)在我”,父親喪禮怎么辦確實(shí)是取決于自己,。于是,他讓人用土坯砌一座小屋,無梁無柱,以草為屏,自己在里面住了五個(gè)月,。其間,他放下政務(wù),沒有發(fā)布任何指令,一心守孝。族親及官吏們都認(rèn)可太子的舉止,認(rèn)為知禮,。到了下葬的時(shí)候,四面八方的人都來觀禮,；太子面容悲慘,哭泣哀痛,讓吊喪的人十分贊賞。

太子以身作則,滕國(guó)從上到下對(duì)長(zhǎng)輩豈能不孝?辦事豈能不遵禮守法?

講“上有好者,下必甚焉”,不能不說一個(gè)反面典型,。楚靈王偏好細(xì)腰,于是王宮里的所有人都忍饑減食,以至于有宮女餓死,。而同樣每日面見楚靈王的百官們,為博王之歡喜,為免王之憎惡,平時(shí)也是盡量少吃,上朝之前更是拼命勒緊肚子。不僅如此,當(dāng)時(shí)整個(gè)楚國(guó)皆仿效之,。用《東周列國(guó)志》作者馮夢(mèng)龍的話說:“國(guó)人化之,皆以腰粗為丑,不敢飽食,。”一句“化之”,徹底說明問題,。

凡有人群的地方,必是“上有好者,下必甚焉”,古今中外莫不如此,。