李飛和馬未都先生

馬未都,，1955年出生于北京，現(xiàn)為中國民主建國會會員,、觀復博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長,。曾任中國青年出版社編輯，十余年間發(fā)表小說,、報告文學等上百篇并結(jié)集出版,。

上世紀80年代開始收藏并研究中國古代藝術品，藏品包括陶瓷,、玉器,、漆器、金屬器等,。1997年,，馬未都在北京創(chuàng)辦了新中國第一家私立博物館。2008年,，馬未都在央視《百家講壇》欄目,，講授文物收藏及其背后的歷史、文化知識,，并結(jié)集出版了《馬未都說收藏》,。2010年，廣西衛(wèi)視為馬未都量身定做打造了《收藏馬未都》節(jié)目,。

近年來,，馬未都筆耕不輟，出版了《馬未都說》,、《坐具的文明》,、《百盒千合萬和》、《茶當酒集》,、《瓷之紋》、《瓷之色》,、《都嘟》等,。

在收藏界,，提起馬未都，圈內(nèi)人都尊其為大家,。馬未都以收藏古代瓷器,、明清家具聞名，收藏經(jīng)歷可用四個字概括：撿漏淘寶,。在上世紀80年代,，人們對于收藏毫無概念，馬未都因興趣所致,，捷足先登涉足這個行業(yè),。

1997年，馬未都創(chuàng)辦了觀復古典藝術博物館,，這展現(xiàn)了馬未都從事收藏的野心,。2007年，觀復古典藝術博物館正式更名為“觀復博物館”,，正式實行理事會制,。2010年6年9日，成立觀復基金會,。

“觀復”出自老子《道德經(jīng)·第十六章》：“致虛極,，守靜篤。萬物并作,，吾以觀復,。夫物蕓蕓，各復歸其根,。歸根曰靜,，靜曰復命?！?“觀”即看,，“復”即一遍又一遍。世間萬物,，你只有靜下心來一遍又一遍反復仔細觀察,，才能認清其本質(zhì)。觀復博物館由此得名,。

馬未都自謙最大的生存優(yōu)勢是沒有家學,、沒有淵源，因而也就沒有框框,，這也是取得成功的一大秘訣,。馬未都的收藏方式和收藏理念都有自己的標準。“買了還想買是收藏家,，買了就想賣是投資者,，收藏家與投資者實際上也就這點差距?！?/span>

馬未都說：“人的一生應有三重境界：第一重是物質(zhì)上的追求溫飽的趨利,，在市場經(jīng)濟條件下也是一種社會動力；第二重是趨名,，希望心情愉悅,，表現(xiàn)為精神上有所寄托；第三重是靈魂上的修行,，追求內(nèi)心的平靜與超脫,。”有些人就將收藏藝術品當做一種修行,，馬未都希望自己也能達到這種境界,，至少要像豐子愷所說的處在坐二望三的“二樓半”。收藏不僅靠財力,、靠運氣,，更靠眼力、靠知識,，一個有文化底蘊的收藏家在收藏過程中,，也會透露出其學養(yǎng)的光澤，正所謂腹有詩書氣自華,。

關于收藏,，馬未都的觀點很獨特。他說：“收藏是一個話題,，社會上相關新聞天天會有,，用以吸引百姓的眼球，挑動百姓的內(nèi)心,，但凡稍有心動就會解囊,。而面對琳瑯滿目的中國文物，大部分人會手足無措,，這種滋味早期誰都會有,，很正常，原因是文化對我們構(gòu)成的誘惑太大,。這種誘惑會長久纏繞,。我們生長在這塊文化土壤中，不管你在意與否,，都會受其營養(yǎng)滋潤,，讓你在不知不覺中強壯身心,。一個中國人，真的有資格自豪,，五千年文明延續(xù)未斷,，各種文明的證物隨處可看甚至可取，這不是中國人的福氣么,？兒時聽過一句老話：‘只有享不了的福，沒有受不了的罪,?！^去國家窮，國民跟著窮,。上一代人乃至我們這一代都受過罪,，那時收藏和文化都是奢望。今天國家富了,，國民也跟著富,，真到了享福的時候這個福忽然大了，——這個大福就是中華民族千百年來積累的文化,，浩如煙海,。那么好，讓我們一同慢慢享受吧,！”

我認為,，在博大精深的傳統(tǒng)文化面前，即使學富五車,，也不過是滄海一粟,。對于文物鑒定，也是術業(yè)有專攻,，不可能各個門類都精通,。馬未都有一次談贗品，說“古董收藏就是在真假之間,，玩的就是眼力”,。那么，馬未都的眼力如何呢,？

對于馬未都的鑒定眼力,，我認為馬先生最強的是古典家具。馬先生第一件藏品是四扇鈞瓷掛屏,，觀復珍藏的紫檀畫桌乃香港著名導演李翰祥舊藏,，2003年從蘇富比拍賣回來的紫檀七重檐寶塔亦是馬先生的心頭好。觀復珍藏的還有百寶嵌羅漢床,、明代黃花梨交椅,、黃花梨框彩芯圍屏及一批雕工極精美的江南古建筑門窗,。中國古典家具，雅致的明式家具或是華貴的清式家具,，都以其永恒的魅力吸引著中外萬千人士,。觀復的古典家具藏品，代表了馬先生對古典家具鑒定的水準,。

其次,，馬先生對陶瓷的研究頗為深入。他曾說：“陶瓷無疑是中華民族最美麗的瑰寶,，她包含著先人的智慧和勤勞,，也包含先人對生活的認知和向往。國人對陶瓷的親近感與生俱來”,。他早期就寫了《馬說陶瓷》,，這幾年他的《瓷之色》（故宮出版社2013年9月出版）、《瓷之紋》（紫禁城出版社2011年5月出版）堪稱力作,，對釉色與紋飾與獨特的見解,。觀復珍藏的御窯瓷器精品荷花紋瓷瓶、景泰藍火龍紋壺,，也代表了馬先生對瓷器鑒定的水準,。

從馬先生編著的《玉之器》（廣西美術出版社2014年12月出版）書中了解，如果書里的玉器是觀復博物館的藏品,，那么我認為有不少玉器的真?zhèn)问侵档蒙倘兜?。故認為，馬先生對于玉器的眼力不如古典家具和陶瓷,。

馬未都有文學功底,，又有理論實踐，講課深入淺出,，故事性強,，很像說相聲，深受老百姓的喜愛,。2008年馬未都在《百家講壇》火了之后,，圈內(nèi)人相輕，學術界批駁,，這些也是自然的,。出名后，馬未都又回到了魚的狀態(tài),，甚至泥鰍,，他說：“我比任何人都難攻擊，這以客觀的角度來講,，第一本人就是一個草根,，不算一個學者,，我不是北大教授，你攻擊我沒用,。另外我所講述的東西,，你站在史學角度觀看我的時候，我是一個收藏的樂趣,。你站在收藏角度看我的時候,，我又是結(jié)合一些歷史背景”。

“面對祖先遺留下來的豐富文化遺存,，在通曉和混沌之間,，我們在恣意享受。享受文化的無窮魅力,，享受收藏的無窮樂趣。如果需要表達或傳達著巨大幸福時,，千萬別忘記在心中為祖宗創(chuàng)造的燦爛文明點燃一炷香,。”其實,，馬未都已跳出文物本身,，透過文物研究歷史，研究文化,。