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說(shuō)到中國(guó)古代官場(chǎng)上的稱謂,，大家最熟悉的，莫過(guò)于“大人”二字,。 “大人”二字,，早期的文字記載，見(jiàn)于《周易》和《孟子》,。 《周易》中,，《乾》有： “九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人,?！?br> 似此之類，《周易》中還有,，此處不一一列舉,。 《周易》所載，“大人”一詞，是指德高位尊者,。 《孟子》中,，《滕文公上》云： “然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事,，有小人之事,。” 按照孟子的意見(jiàn),，“大人”一詞,，當(dāng)指“勞心者”，也就是“治人”的人,。 北魏道武帝拓跋珪（公元371年～公元409年）登國(guó)元年（公元386年）,，任命長(zhǎng)孫嵩為南部大人、叔孫普洛為北部大人,。 這個(gè)時(shí)候,，“大人”還是北魏朝廷的官長(zhǎng)之名。 到了唐代,，回紇（又作回鶻,，是中國(guó)的少數(shù)民族部落，維吾爾族的祖先,。）拜見(jiàn)郭子儀（公元697年～公元781年）,，曾喜曰： “初發(fā)本部日，巫師云：‘此行大安,，穩(wěn)見(jiàn)一大人,，即歸?！?br> 這里,，回紇口中的“大人”，已經(jīng)后世官場(chǎng)上所稱呼的“大人”有些接近了,。 明代文學(xué)家,、史學(xué)家王弇[yǎn]州（世貞）所著的《觚不觚錄》中，對(duì)于明朝官場(chǎng)上的稱呼,，有所記述,，其文曰： “京師稱謂，極尊者曰老先生,，自內(nèi)閣以至大小九卿皆如之,。” 王世貞所記,，乃是明朝京師官場(chǎng)上的稱謂,。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上,，極受尊敬的人，被稱為“老先生”,。這種稱呼方法,，從明朝的內(nèi)閣到大小九卿都是通行的。需要指出的,，內(nèi)閣之中,，有極受尊重者；大小九卿之中,，也有極受尊重者,。雖然在勢(shì)利的眼光下，職位的高低似乎是評(píng)判尊不尊重某人的標(biāo)尺,，但是,，在公允平正的思想中，人格品行才是是否受尊重的最高準(zhǔn)繩,。 王世貞又云： “兩司自方伯至僉憲,，稱撫臺(tái)曰老先生，稱按院則曰先生大人,，其語(yǔ)雖不雅,，而相承已久。二十年來(lái),，凡宣大之守巡與吾南直隸之兵備,，皆以老先生稱按院矣?！保ㄔ模憾咀苑讲灾羶L憲，稱撫臺(tái)曰老先生,，稱按院則曰先生大人,。其語(yǔ)雖不為雅，而相承傳已久,。二十年來(lái),，凡宣大之巡守，與吾南直隸之兵備,，皆以老先生稱按察矣,。） 所謂兩司，是明,、清兩代對(duì)承宣布政使司和提刑按察使司的合稱,。 方伯：明、清兩代對(duì)布政使的別稱,。 僉憲：僉都御史的美稱,。 撫臺(tái)：即巡撫，明、清兩代地方軍政大員之一,，又稱撫臺(tái),。 按院：明代巡按御史的別稱。 也就是說(shuō),，承宣布政使司和提刑按察使司的官員中,，從布政使到僉都御史，對(duì)于巡撫的稱呼,，都是“老先生”,；對(duì)于巡按御史的稱呼，則是“先生大人”,?！跋壬笕恕钡姆Q呼，在明人眼中,，是不雅致的,。但是，在官場(chǎng)上,，因?yàn)槌幸u已久,，所以雖然不雅致，也就不以為意了,。 王世貞還說(shuō),，二十年來(lái)，宣大（明朝宣府,、大同的合稱,，屬于九邊重鎮(zhèn)的其中兩處。）的守巡,、南直隸（明朝處于南方,、直隸中央六部的府和直隸州的區(qū)域的總稱。）的兵備,，都把巡按御史稱為“老先生”,。這算是需要特別指出的少數(shù)案例吧。 根據(jù)王世貞的記載,，似乎可以推知,，在明朝滅亡之前，官場(chǎng)上還沒(méi)有單獨(dú)以“大人”二字做稱謂的慣例,。 滿清時(shí)期,，文武官員相見(jiàn)時(shí)，朝廷規(guī)定有嚴(yán)格的制度,，具體可以參考《欽定大清會(huì)典》卷三十四《禮部·儀制清吏司·相見(jiàn)禮》,。 《欽定大清會(huì)典》中，對(duì)官員相見(jiàn)時(shí)的行禮如儀做了詳細(xì)的界定,，但是，對(duì)于官員們相見(jiàn)時(shí)的稱呼,，并無(wú)明文,。 清人蒲留仙（松齡）《聊齋志異·夏雪》中,，關(guān)于清代官場(chǎng)的稱謂，曾評(píng)論道： “異史氏曰……即康熙四十余年中,，稱謂之不古,，甚可笑也,。舉人稱爺，二十年始,；進(jìn)士稱老爺,，三十年始,；司、院稱大老爺,，二十五年始,。昔者大令謁中丞,，亦不過(guò)老大人而止；今則此稱久廢矣,?！?br> 《夏雪》一文，極具諷刺,，順?shù)浿链耍晒┮煌邸?br> 丁亥年七月初六日,，蘇州大雪,。百姓皇駭,，共禱諸大王之廟,。大王忽附人而言曰：“如今稱老爺者,，皆增一大字,；其以我神為小，消不得一大字耶,？”眾悚然,，齊呼“大老爺”，雪立止,。由此觀之，神亦喜諂,，宜乎治下部者之得車多矣。 根據(jù)蒲松齡所述,，清圣祖康熙四十余年（公元1661年～公元1722年）中,，稱謂已經(jīng)沒(méi)有古人的淳厚古樸之風(fēng)，而且,，還顯得十分可笑。 康熙二十年（公元1681年）開(kāi)始,，舉人被稱為“爺”。 康熙三十年（公元1691年）開(kāi)始,，進(jìn)士被稱為“老爺”,。 康熙二十五年（公元1686年）開(kāi)始,，司院長(zhǎng)官被稱為“大老爺”。 《蕉軒隨錄》的作者清人方浚師（公元1830年～公元1889年）分巡嶺西時(shí),，曾前往七星巖游玩,。當(dāng)日，他就在水月禪林休憩,。水月禪林是明崇禎（明思宗朱由檢年號(hào)，公元1628年～公元1644年）朝兩廣總督熊文燦開(kāi)創(chuàng)建置的,。清康熙時(shí)期，兩廣總督石琳曾增修擴(kuò)充,。這里有石琳的塑像。塑像前有擺放貢品的桌案,。桌案前有鐵香爐一只,。香爐上面鐫刻有文字。文字內(nèi)容如下： “兩粵兵民鑄造香爐一副,，恭獻(xiàn)欽命總督兩廣部院大老爺石長(zhǎng)生座前，永遠(yuǎn)供奉,。大清康熙,，歲次庚辰,，仲冬吉建。佛山隆盛爐造,?！?br> 庚辰年是康熙三十九年（公元1700年）,，這里稱石琳為“大老爺”的文字，與蒲松齡《聊齋志異》中所說(shuō),，“大老爺”的稱呼自康熙二十五年（公元1686年）開(kāi)始，是符合的,。 按照方浚師的推測(cè)，文職京官中的六部,、大小九卿、翰林院侍講以上,、詹事府贊善以上,，外官中的督,、撫、藩,、臬,、運(yùn)、道,；武職中的都統(tǒng),、副都統(tǒng)、口外大臣以及綠營(yíng)提督,、總兵等,，這些官員被稱“大人”，肯定是在清世宗雍正（公元1722年～公元1735年）以后了,。方浚師的這一論斷,，其根據(jù)是： 梅文穆公（瑴成,，公元1682年～公元1764年）有曰： “康熙中,，非欽差中使、即督撫亦不稱大人,?！?br> 至于“中堂”、“將軍”的稱呼,，由來(lái)已久,，也還覺(jué)得挺文雅的。 清仁宗嘉慶（公元1796年～公元1820年）,、清宣宗道光（公元1820年～公元1850年）時(shí)期,，外省的風(fēng)氣與之前相比，已經(jīng)悄然有了一些變化,，但是,，關(guān)于稱謂，還是大體不離其宗： 府,、廳以下稱呼督、撫,、司,、道,，皆為“大人”；督,、撫加宮太保,、宮少保銜者，均稱為“宮?！薄?br> 當(dāng)然,，也有特例,，裕莊毅公（裕泰，公元1788年～公元1851年）在湖廣總督任上,，晉太子太傅，皆稱呼其為“宮傅”,。另，一等果勇侯楊芳（公元1770年～公元1846年）與裕泰的情況類似,。 他如曹文正（振鏞,，公元1755年～公元1835年）,、潘文恭（世恩,，公元1769年～公元1854年）二人,，生前雖被加太傅,，但是，在稱謂上,，只稱“中堂”，并沿襲至其身后,。 方浚師在京師做朝官的時(shí)候,，堂官中的賈筠堂（楨,，公元1798年～公元1874年）,、周芝臺(tái)（祖培,，公元1793年～公元1867年）、瑞芝生（麟,，公元1809年～公元1874年）,、文博川（祥，公元1818年～公元1876年）,、寶佩蘅（鋆，公元1807年～公元1891年）等人,，都曾加過(guò)宮銜,，也都只稱“中堂大人”。 后來(lái)，戰(zhàn)端起,，軍事興，卿貳,、督撫等總理軍務(wù)者，軍中的普通員屬均尊稱其為“大帥”,。這樣的稱呼，似乎又在“大人”之上了,。 當(dāng)先前那些被稱呼“大老爺”的官員，世風(fēng)變化,，后來(lái)變成稱呼“大人”。于是,，又移轉(zhuǎn)將知府稱為“大老爺”了,。再后來(lái),，那些與知府為同僚的同知、通判,，也和知府一樣，被稱呼為“大老爺”了,。知州的級(jí)別為從五品，也被稱呼為“大老爺”,。 對(duì)于知縣，只稱為“太爺”,。 佐貳雜職統(tǒng)一稱為“老爺”。 再后來(lái),，到了方浚師所處的時(shí)代,，又全都不一樣了。 此時(shí)的知府,，有加至二品,、三品職銜的,，于是,，知府幾乎人人都是“大人”了,。 知縣也有加至四品、五品職銜的,，于是,，知縣幾乎人人都是“大老爺”了,。 由此，想到王世貞對(duì)于稱謂的評(píng)論,，曾有“諂諛阘冗，流穢人目”,，難道不是這個(gè)樣子嗎,？ 以上所述,，多為長(zhǎng)官的情況。 另外,，長(zhǎng)官的屬官自稱，也各有不同和變化,。 屬官中的京官,，自稱為“司員”,、“章京”“筆式帖”等名目,。 （只有內(nèi)閣官員,，用的師生稱謂。在公牘中,，屬官則自稱“侍讀”、“中書(shū)”,。侍讀學(xué)士以上，見(jiàn)到中堂時(shí),，自稱“晚生”,。中書(shū),、侍讀、侍讀學(xué)士,、內(nèi)閣學(xué)士相見(jiàn)時(shí),，均是平等稱謂,。） 外官三司【明代各省設(shè)都司（都指揮司）、布政司（承宣布政使司）,、按察司（提刑按察使司），分主軍事,、民政,、司法,，合稱三司?！康膶俟伲苑Q“司里”（公牘中稱“本司”）,。 各道的屬官,，自稱“職道”（后有稱“道里”者,，這是僭越）,。 各府的屬官，自稱“卑府”,。 同知以下的屬官，自稱“卑職”（鹽運(yùn)司運(yùn)同,，亦稱“卑職”）,。 凡是屬官初次拜見(jiàn)其長(zhǎng)官,、以及屬官有遷升調(diào)動(dòng)者，都要向長(zhǎng)官呈遞履歷,。司、道官,，由巡捕官代為呈遞,；府以下，皆自行面遞,。呈遞履歷時(shí)，必須身穿蟒衣,。 清代蟒衣稱作“蟒袍”,，正式定為官服,。皇帝以下,，七品以上文武官，俱可服蟒,，蟒數(shù)九至五,，按品級(jí)為差（見(jiàn)《清史稿· 輿服志》二）,。 方浚師曾見(jiàn)恩樸庵制軍與其妹夫某觀察的信： “道員初到省，稟謁院憲,，例上三日衙門,，皆蟒袍補(bǔ)服,。第二,、三日院憲有請(qǐng)道臺(tái)寬蟒袍者,，則即遵諭寬去,，只著補(bǔ)服,?！?br> 這是嘉慶末年,、道光初期的事,，后來(lái)，也就沒(méi)有了,。 呈遞履歷一事，滿清二百余年之中,，沒(méi)有多大的變易。 還有,，就是平級(jí)官員之間，比如巡撫與總督,，如果對(duì)方有公,、孤銜,，自稱則為“教弟”,；如果曾經(jīng)是對(duì)方的屬官,，則用“舊屬”自稱。 如果是大學(xué)士兼總督,，同級(jí)者必須自稱為“晚生”,。 又比如各道與兩司的平級(jí)官員,，自稱皆為“教弟”。 同知,、通判在知府跟前,，自稱為“晚生”,；并稱知府為“堂翁”或“堂臺(tái)”。 司,、道的首領(lǐng)官，按照《會(huì)典》,，拜見(jiàn)知府,，需用晚生貼,，后來(lái)則都用手版,，因?yàn)榉指弑仨氈钋参伞Ｖ?、縣見(jiàn)同知,、通判,，以前用手版。捐資取官開(kāi)始之后,，同知、通判的價(jià)錢碧知州,、知縣的價(jià)錢要低,，所以，知州,、知縣也將同知,、通判視為同級(jí),，相互往還時(shí),，持一名片就可以了。 官場(chǎng)的稱呼,，大約如此,，這是清穆宗同治以前的情況,。 |
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