人們貼對聯(lián)時,，常常貼在這對稱的楹柱上。我們在旅游時也會發(fā)現(xiàn),，幾乎所有的名勝古跡都有古代達(dá)官貴人,、學(xué)者名流甚至皇帝留在楹柱上的對聯(lián)，所以,，文人雅士們就把對聯(lián)稱作“楹聯(lián)”了,。

楹聯(lián)是盛開在我國文壇沃土上的一朵獨特的藝術(shù)奇葩，它把我國傳統(tǒng)文化中的詩文辭賦,、書法繪畫,、園林建筑融為一體，成為具有中國特色和東方風(fēng)韻的藝術(shù)魂寶,，它與中華民族的美感意識和審美趣味十分協(xié)調(diào),，文白相間，雅俗共賞,，歷來為廣大人民所喜聞樂見,。

古跡名勝，自然引人入勝,，倘有佳聯(lián)點綴,，則如錦上添花，更使人流連忘返,。

楹聯(lián)是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠,，不僅是人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文學(xué)形式,，更在千年傳承中成為國人必不可少的文化習(xí)俗,。

據(jù)史料記載，楹聯(lián)大概起源于唐五代年間,。清代學(xué)者梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話》的開宗明義第一篇就講楹聯(lián)是如何起源的,，他說楹聯(lián)起源于春聯(lián)，后蜀皇帝孟昶所寫的“新年納余慶,，佳節(jié)號長春”是中國歷史上的第一副春聯(lián),。

第一副春聯(lián)是否起源于孟昶值得商榷，但據(jù)此可以推出：楹聯(lián)是由上層社會傳播的,。

楹聯(lián)用于殿堂,，內(nèi)容限于政論、處世,、哲理,、家訓(xùn)等。而對聯(lián)除上述內(nèi)容外,，可涉及各個領(lǐng)域,。

對聯(lián)是楹聯(lián)的俗稱，對聯(lián)根據(jù)不同氣氛而做,，如：婚聯(lián),，壽聯(lián),，新春聯(lián)等等，不會保留很長時間,，而楹聯(lián)則為舊時貼在廟宇,、寺院，殿堂的楹柱上的對聯(lián),，用對聯(lián)概括,，說明，頌功等作用,，質(zhì)量要求更高,，且對扙必須工整，但在律詩中一般具體稱為“頷聯(lián)”,、“頸聯(lián)”等,。

律詩中的首聯(lián)和尾聯(lián)一般不重視押韻，但不講對仗的語句不能稱為對聯(lián),。從定義上我們已經(jīng)可以看到兩者的共同點和區(qū)別之處,。

一句話：兩者都是講究對仗（不僅僅“對偶”）的語句；楹聯(lián)一定是對聯(lián),，而且現(xiàn)在已泛指對聯(lián),；基于本義，對聯(lián)不一定是楹聯(lián),，因為楹聯(lián)必須是掛出或貼出的（但現(xiàn)在兩者已經(jīng)通用）,；詩詞中的對仗語句不能稱為楹聯(lián)，只能稱為對聯(lián),。

中華楹聯(lián),，是中國獨有的傳統(tǒng)文化之一，承載了豐富與厚重的歷史文化信息和儒家思想或價值觀,。

作為一字一音的中華語言獨特藝術(shù)形式,，及中國傳統(tǒng)文化瑰寶，中華楹聯(lián)于2005年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。而在當(dāng)代收藏界中,，古代楹聯(lián)收藏亦有著獨一無二的價值地位。

福建品藏文化公司經(jīng)世代搜集與收藏,，現(xiàn)藏有大量中華古代楹聯(lián)實物,，年代分布唐、宋,、元,、明、清及民國等各個時期，均為歷朝歷代文人墨客留下來的真跡雅物,，楹聯(lián)內(nèi)容飽含歷史典故,，書法上乘，楹體雕刻精湛,，具有很高的鑒賞價值,、收藏價值和歷史價值、文化價值,。

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