隨著毛筆和書法慢慢淡出歷史舞臺,，對對子的傳統(tǒng)文化也逐漸褪色了,，常見的有春聯(lián)、壽聯(lián),、喜聯(lián),、挽聯(lián)等。現(xiàn)代人不管是過年貼的春聯(lián)還是新婚的對聯(lián),，一般都是別人寫好了直接賣的,，相信80后90后以后的朋友絕大部分都沒寫過對聯(lián)吧，對聯(lián)和中國律詩一樣對于平仄,、對仗,、邏輯、結(jié)構(gòu)、韻律,、都很有講究,，或者說對聯(lián)和律詩本來就有著很深的淵源，是中國古代文化中的瑰寶,。

春聯(lián)

然而,，假如要問：對聯(lián)產(chǎn)生于何時？它是怎么樣產(chǎn)生的,？或許許多人會瞠目結(jié)舌,，不甚了了。這也難怪,，雖然對聯(lián)是中國的國粹,，且有著悠久的發(fā)達史，許多對聯(lián)作品至今膾炙人口,，但是,，有關(guān)研究對聯(lián)的作品卻寥寥無幾，何況關(guān)于對聯(lián)的發(fā)生,、形成并非眾口一辭,！對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶,，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián),，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián),。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體,，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

喜聯(lián)

對聯(lián)即“楹聯(lián)”,，又稱“楹帖”,，俗稱“對子”，字數(shù)多少無定規(guī),；要求對偶工整,，平仄協(xié)調(diào)，是詩詞形式的演變,，加上優(yōu)美的書法,，真可謂是一種特殊的藝術(shù)品。這種語言文字的平行對稱,，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”,。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通,。因此,，我們可以說,，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理,，就是陰陽二元觀念,。春聯(lián)是對聯(lián)中最常見的一種，春節(jié)期間貼在門上,，表現(xiàn)人們喜迎新歲,、向往幸福生活的美好愿望，一般都是用紅紙,，不但看上去比較喜慶,，還對“除夕”用很大幫助。

壽聯(lián)

清人陳云?！遏⒃茦请s話》記載：“春聯(lián)之設(shè),，自明太祖始。帝都金陵,，除夕傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副,?！薄读谐娂贰⒅軙煹摹督鹆戡嵤隆芬约扒∧觊g長沙錢德蒼的《解人頤》等筆記小說都有類似記載,。如是說，春聯(lián)被正式肯定和推廣在明代初年朱元璋時期,，到現(xiàn)在不過五六百年之久,。然而，人們都記得王安石那首著名的《元日》詩,，詩云：“爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇,。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符,?！斑@表明早在北宋時期我國人民就普遍地將春聯(lián)作為更新除舊、美化環(huán)境,、渲染氣氛,、點綴生活的一種藝術(shù)形式。

既然如此,，那么春聯(lián)產(chǎn)生于何時呢,？北宋人張?zhí)朴ⅰ妒穸\杌》說：“蜀未歸宋之前，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門,，以其詞非工,，自命筆云：新年納余慶，佳節(jié)號長春,?！薄端问贰Ｎ逍兄尽泛汀端问?。蜀世家》也是這樣記載的,。因此，人們普遍認為五代時期后蜀主孟昶所題寫的這副楹聯(lián)是中國第一副春聯(lián),。這個說法未免太絕對化了,。據(jù)說，晉代著名書法家王羲之,，有一年春節(jié)前夕,，先后寫過幾副對聯(lián)貼在門上，都因字體妍美雅麗,、內(nèi)容新穎而被人悄悄揭走,。除夕將至，門上仍空無一字,。王羲之又精心構(gòu)思一副而攔腰斬斷,，先分別貼出上半截，聯(lián)云：“福無雙至,，禍不單行,。”這副不吉利的對聯(lián)自然沒有人去揭,。初一黎明,，王羲之又將截下的下半截分別接上。就成了“福無雙至今朝至,，禍不單行昨夜行”的妙聯(lián),。由此看來,，春聯(lián)早在五代前就出現(xiàn)了。

挽聯(lián)

春聯(lián)僅是對聯(lián)的一種,，而對聯(lián)早在唐代已風(fēng)靡全國,。《資治通鑒》載：天寶元年,，有人送給慣于玩弄權(quán)術(shù)排斥異己而又無德無才的宰相李林甫一副對聯(lián),，上聯(lián)為“口蜜”；下聯(lián)為“腹劍”,。表明此時的對聯(lián)已變成反映人們政治傾向的一種文學(xué)形式了,。

其實，要說清楚對聯(lián)起源于何時,，必須辨明對聯(lián)之所由生。

名勝古跡上的對聯(lián)

在我國古代,，有一種帶有迷信色彩的風(fēng)俗習(xí)慣,，即掛“桃符”。據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的本領(lǐng),，古人在辭舊迎新之際,，用桃木板分別寫上“神茶”、“郁壘”二神的名字,，或者用紙畫上二神的圖像,，懸掛、嵌綴或者張貼于門首,，意在祈福滅禍,。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》說：“《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人,，曰茶,，曰郁，住度朔山上桃樹下,，簡百鬼,，鬼妄榾人，援以葦索,，執(zhí)以食虎,。于是，縣官以臘除夕,，飾桃人垂葦索虎畫于門,，效前事也，”桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像,，后來演變?yōu)闀鴮懠檎Z,，進而發(fā)展成對偶的詩句,，這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對聯(lián)了。同時,，也說明至少在東漢時已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗,。還有人主張對聯(lián)的起源應(yīng)在距今二千年的春秋戰(zhàn)國時代，理由是保存此時資料的《山海經(jīng)》也有此類記載,。

關(guān)于對聯(lián)起源于何時,，其實今天仍有很多爭論，當(dāng)然對我們今天的人來說,，起源于什么時候并不是最重要的,，最重要的是如何將它傳承和發(fā)揚。