1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》——醫(yī)之始祖   

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》,、《素問》兩部分,，是對后世影響最大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖,。也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著,，它成編於戰(zhàn)國時期，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍,。是研究人的生理學,、病理學、診斷學,、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》為傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之首（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》）,，它總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學,、歷算學,、生物學、地理學,、人類學、心理學,，運用陰陽,、五行,、天人合一的理論，對人體的解剖,、生理,、病理以及疾病的診斷、治療與預防,，做了比較全面的闡述,，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎和源泉,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”,、“脈象學說”“藏象學說”、“經(jīng)絡學說”,、“病因?qū)W說”,、“藥物治療學說”、“經(jīng)絡治療學說”,、“病機學說”,、“病癥”、“診法”,、論治及“養(yǎng)生學說”,、“運氣學”等學說。從整體觀上來論述醫(yī)學,，呈現(xiàn)了自然——生物——心理——社會“整體醫(yī)學模式”,，其醫(yī)學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想,。

   2.《難經(jīng)》——最早的問答醫(yī)學著作   

《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》,，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作之一,。成書約為戰(zhàn)國時期,，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人（扁鵲）所作。

《難經(jīng)》是在《素問》,、《靈樞》基礎上提出八十一個問題進行重點討論,，然后歸納成書。

《難經(jīng)》之“難”字,，有“問難”或“疑難”之義,。全書共八十一難，以問答解釋疑難的形式編撰而成,，全書所述以基礎理論為主,，還分析了一些病證，內(nèi)容包括脈診,、經(jīng)絡,、臟腑,、陰陽、病因,、病機,、營衛(wèi)、腧穴,、針刺,、病證等方面。其中一至二十二難為脈學,，二十三至二十九難為經(jīng)絡,，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病,，六十二至六十八為腧穴,，六十九至八十一難為針法。

   3.《神農(nóng)本草經(jīng)》——最早的中藥學著作   

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳,，于東漢時期集結(jié)整理成書,，成書非一時，作者亦非一人,，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集,、總結(jié)、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著,，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié),。其中規(guī)定的大部分中藥學理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學理論發(fā)展的源頭,，數(shù)千年來成為中藥理論精髓,。

其集結(jié)成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期,，或謂成于戰(zhàn)國時期,。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的,。在李時珍出版《本草綱目》之前,，該書一直是被看作是最權(quán)威的醫(yī)書。

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷,，文字簡練古樸,，載藥365種，當中植物藥252種,，動物藥67種,，礦物藥46種,。以三品分類法,，分上,、中、下三品,，稱為“三品分類法”,，以應“天地人”三才。上品一百二十種,，無毒,。大多屬于滋補強壯之品，如人參,、甘草,、地黃、大棗等,，可以久服,。中品一百二十種，無毒或有毒,，其中有的能補虛扶弱,，如百合、當歸,、龍眼,、鹿茸等；有的能祛邪抗病,，如黃連,、麻黃、白芷,、黃芩等,。下品一百二十五種，有毒者多,，能祛邪破積,，如大黃、烏頭,、甘遂,、巴豆等，不可久服,。這是我國藥物學最早分類法,，為歷代沿用。

   4《傷寒雜病論》——開創(chuàng)“辨證論治”時代的巨著   

《傷寒雜病論》為漢代“醫(yī)圣”張仲景著,，成書約在公元200年～210年左右,。《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成,，在我國醫(yī)學史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著,。歷代醫(yī)家對之推崇備至,，是后世業(yè)醫(yī)者必修的經(jīng)典著作，至今仍是我國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一,。

中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱,，它包括瘟疫這種傳染病。《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了疾病發(fā)生,、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡、臟腑的深淺程度,，患者體質(zhì)的強弱,，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊?。?/span>等情況,，創(chuàng)造性地確立了中醫(yī)對傷寒病的“六經(jīng)分類”（太陽、少陽,、陽明,、太陰、少陰,、厥陰）,、“八綱辨證”（陰陽、表里,、寒熱,、虛實）的辨證施治原則——以“六經(jīng)”來分析歸納疾病在發(fā)展過程中的演變和轉(zhuǎn)歸，以“八綱”以來辨別疾病的屬性,、病位,、邪正消長和病態(tài)表現(xiàn)。從而奠定了理,、法,、方、藥的理論基礎,。

“辨證論治”不僅為診療一切外感熱病提出了綱領(lǐng)性的法則,，同時也給中醫(yī)臨床各科找出了診療的規(guī)律，成為指導后世醫(yī)家臨床實踐的基本準繩,。在這部著作中,，張仲景還創(chuàng)造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。

《傷寒雜病論》成書近2000年,，一直被公認為中國醫(yī)學方書的鼻祖,，譽為辨證論治最有影響的臨床經(jīng)典著作。書中所列藥方,，后世醫(yī)家按法施用,，不少已經(jīng)現(xiàn)代科學證實。歷史上曾有四五百位學者對其理論方藥進行探索,，留下了近千種專著,、專論,，從而形成了中醫(yī)學術(shù)史上甚為輝煌獨特的傷寒學派,。據(jù)統(tǒng)計，截至2002年,，光是為研究《傷寒雜病論》而出版的書就近2000種,。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點,。這在西醫(yī)是不可想像的,。

《傷寒雜病論》不僅成為我國歷代醫(yī)家必讀之書，而且還廣泛流傳到海外,，如日本,、朝鮮、越南,、蒙古等國,。在日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派,，直到今天,，日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎、內(nèi)田,、盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中,，傷寒方也占60%以上。

   5.《脈經(jīng)》——首部脈學專著   

《脈經(jīng)》全書共十卷,，九十七篇,，為西晉太醫(yī)王叔和編撰。這是我國醫(yī)學史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學的專書,，是公元三世紀以前我國有關(guān)脈學知識的一次總結(jié),。

《脈經(jīng)》開宗明義指出“脈理精微，其體難辯”,，“在心易了,，指下唯明”，《脈經(jīng)》正是針對這些難點來進行編撰總結(jié)的?！睹}經(jīng)》雖然是一部綜合前代脈學成就的著作,，但由于它篇幅簡練、集中,，便于學習,，在我國醫(yī)學發(fā)展史上，有著十分重要的位置,，在國內(nèi)外影響極大,。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學仿唐制,，當然也不例外,。該書著成后，就陸續(xù)傳到我國西藏地區(qū),，對藏醫(yī)學的相關(guān)學科起著重大的影響,。后來通過西藏，中國脈學又傳入印度,，并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯國家,，對西歐脈學的發(fā)展也有所影響。如：古波斯（伊朗）由拉·阿·阿爾哈姆丹（1247～1318）編寫的一部波斯文的醫(yī)學百科全書《伊兒汗的中國科學寶藏》（十三世紀～十四世紀初）一書中,，就有王叔和的名字,，其中脈學方面的內(nèi)容也與《脈經(jīng)》相似。中世紀阿拉伯醫(yī)圣阿維森納（980～1037）的《醫(yī)典》中有關(guān)脈學的內(nèi)容,，也多大同小異,，可見《脈經(jīng)》在國內(nèi)外醫(yī)學發(fā)展史上影響之深遠。

   6.《針灸甲乙經(jīng)》——最早的針灸學專著   

《針灸甲乙經(jīng)》,，又稱《黃帝甲乙經(jīng)》,、《黃帝三部針經(jīng)》、《黃帝針灸甲乙經(jīng)》,。西晉·皇甫謐撰,，12卷，128篇,，成書于公元282年,。

前六卷論述基礎理論，依次敘述人體的生理功能,，包括五臟六腑,、營衛(wèi)氣血、精神魂魄,、精氣津液及肢體五官與臟腑功能的關(guān)系等,；其次是人體經(jīng)脈、經(jīng)筋等經(jīng)絡系統(tǒng)的循環(huán)路線、骨度腸度及腸胃所受,；再次是人體俞穴,，依身體部位分部敘述其位置，主治,，書中計敘述俞穴348個（其中單穴49個,；雙穴299個）而不是如其所說的365穴，這些穴位是按頭,、面,、項、胸,、腹,、臂、股等部位排列的,；很便于尋檢,。每一穴均有針刺的深度、灸灼的壯數(shù),，再次敘述診法、重點介紹脈診的內(nèi)容,。尤其是三部九候,；其后介紹針道，針灸禁忌,，包括禁穴,；最后介紹了病理及生理方面的一些問題，并以陰陽五行學說為綱進行闡釋,。

后六卷記錄各種疾病的臨床治療,，包括病因、病機,、癥狀,、診斷、取穴,、治法和預后等,。依次介紹內(nèi)科（包括傷寒熱病、中風,、雜?。⑽骞倏?、婦科,、兒科等病癥的針灸治療，其中內(nèi)科共43篇，有外感六淫,、內(nèi)傷七情,、五臟病、六腑病,、經(jīng)脈病及五官病等,，外科有三篇，主要論述癰疽,，至于婦科及兒科,，各有一篇各論述20種及10種該科病癥。

《針灸甲乙經(jīng)》采用分部和按經(jīng)分類法,，厘定了腧穴,，詳述了各部穴位的適應證和禁忌、針刺深度與灸的壯數(shù),，是我國現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實際的針灸學專著,，對于我國針灸學的發(fā)展起到極大的促進作用。宋,、金,、元、明,、清重要針灸學著作基本上都是在本書的基礎上的發(fā)揮,；中、朝,、日之教學均規(guī)定為教授學生的必修課,。國外早已有本書英譯本，對國外針灸學的發(fā)展也有重要的影響,。

   7.《肘后備急方》——傳染病學史專著   

本書原名《肘后救卒》,，計三卷，東晉葛洪所著,。今本《肘后備急方》共八卷,，其內(nèi)容主要是一些常見的病證的簡便療法，包括內(nèi)服方劑,、外用,、推拿按摩、灸法,、正骨等一些十分實用的內(nèi)容,。《肘后備急方》一書,，對古代幾種傳染病作了細致的描述,，在世界傳染病學史上占有重要的地位,。

這部書包含很多寶貴的醫(yī)學史料實用方劑方法，紀錄有不少醫(yī)學史上的重要發(fā)明發(fā)現(xiàn),，對今天的醫(yī)療實踐也具有重要的啟示作用,。比如：以“青蒿素”獲得諾貝爾醫(yī)學獎的屠呦呦，就是根據(jù)此書：以青蒿治療瘧疾“以水二升漬,，絞取汁,，盡服之”，并強調(diào)要生服其汁的記載,，來進行青蒿素的分離研究,，而產(chǎn)生出現(xiàn)代抗瘧史上的一大重要發(fā)現(xiàn)。

葛洪在書中描繪“虜瘡”（即天花）,、射工（血吸蟲?。⑸呈οx?。?、馬鼻疽、“猘犬所咬毒”（狂犬?。┑榷喾N傳染病和治療方略,。其中對于“狂犬病”提出治療方法計約二十種，其中有“仍殺咬犬,，取腦傅之,，便不復發(fā)”之法：此法的寶貴之處在于以狂犬的腦組織來敷貼傷口以預防狂犬病之發(fā)作，是免疫治療的思想萌芽和“以毒攻毒”醫(yī)學思想,，也符合現(xiàn)代免疫治療的基本原理，具有重要的醫(yī)學史價值,。

《肘后備急方》的治療思想,，與正統(tǒng)的“辯證論治”的思想不相協(xié)調(diào)，因而后世“正統(tǒng)”醫(yī)家不不夠重視,。然而,，正是這些簡便易得的治療方法、方劑中含有的寶貴精華,，在1000多年后還換發(fā)著它的魅力,。

   8、《劉涓子鬼遺方》——最早的外科專著   

《劉涓子鬼遺方》據(jù)說是晉末的劉涓子在丹陽郊外巧遇“黃父鬼”時所遺留的一部外科方面的專著,，今本存五卷,，原書又稱《神仙遺論》、《癰疽方》,，經(jīng)北齊龔慶宣整理后,，成今本《劉涓子鬼遺方》,。

《鬼遺方》是一部癰疽癥的專著。此外,，還涉及金瘡,、瘀血、外傷治療,，包括止痛止血,，取出箭鏃等等，全書計載方140余首,，其中治療金瘡外傷跌仆的方子共計34首,；對癰疽的辨證論冶，尤其詳盡,，可稱為現(xiàn)存我國最早的一部外癥癰疽及金瘡方面的專著,。

書中對癰與疽首先從病機和癥象方面作了明確的鑒別，對癰疽等證的辨膿,，已經(jīng)十分精細,。除辨別成膿與否以外，還特別指出發(fā)病部位與愈后的關(guān)系,，說明嚴重癰疽癥引發(fā)全身性感染的預后嚴重,。根據(jù)癰疽的不同情況而給予辨證治療提出了許多解毒的治療方法。如對鐘乳石中毒,，書中用“雄雞肘上血一合,，將鐵粉湯一茶碗調(diào)服之”。又如丹砂發(fā),，書中用“黑鉛,、黃芪、防風,、伏龍肝各半兩,，水一升，煎半茶碗去滓服之”,。

   9.《洗冤集錄》——世界上首部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作   

《洗冤集錄》又稱《洗冤錄》,，是宋朝法醫(yī)宋慈所著，是世界上第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作,，它比國外最早由意大利人菲德里寫的法醫(yī)著作要早300多年,。《洗冤集錄》總結(jié)了歷代法醫(yī)的寶貴經(jīng)驗,，內(nèi)容非常豐富,，記述了人體解剖、檢驗尸體,、勘察現(xiàn)場,、鑒定死傷原因,、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救,、解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容,；它區(qū)別溺死、自縊與假自縊,、自刑與殺傷,、火死與假火死的方法，至今還在應用,；它記載的洗尸法,、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒,、明礬蛋白解砒霜中毒等都很有科學依據(jù),。

《洗冤集錄》一經(jīng)刊出，即不脛而走,，數(shù)百余年,，已成為我國歷代刑獄官辦案必備的參考書籍，甚至成為考試內(nèi)容,，并收入四庫全書目錄,。而后世許多法醫(yī)學著作，也大多以此書為藍本,。如元朝王興著之《無冤錄》,，明末王肯堂著之《洗冤匯編》，清嘉慶年間王又愧著之《洗冤錄集證》,，清道光年間瞿中溶著之《洗冤錄辨正》,，及光緒年間沉家本著之《補洗冤錄》等，均是依據(jù)宋慈的著作加以引證補充的,。《洗冤集錄》出版后600多年里,，歷代重刊、再版可以查證的就達39種之多,。從清代開始，此書也傳到海外,，有英,、法、荷,、德,、朝鮮、日本,、俄文等多種文字,，成為審判官們必讀的法學經(jīng)典著作,，被公認為世界法學界共同的精神財富。

   10.《本草綱目》——中醫(yī)藥的百科全書   

《本草綱目》（成書于公元1578年）是明朝醫(yī)學家李時珍30余年心血的結(jié)晶,。全書共有190多萬字,，共五十二卷，收載藥物60類,，計1892種（其中李時珍新增加374種）,，附藥圖1000余幅，并載附方10000余,。它是幾千年來祖國藥物學的總結(jié)：不論嚴密的科學分類,，或是它包含藥物的數(shù)目之多，都遠遠超過古代任何一部本草著作,。

在這部書中,，李時珍在繼承前人的基礎上成功地運用了觀察和實驗、比較和分類,、分析和綜合,、批判繼承和歷史考證方法。第一,，對藥物采用親自采集,、仔細觀察，考正若干錯誤,，以得其真的方法,；第二，打破本草學沿用已久的上中下三品分類法,，建立了三界十六部分類法,，使分類體系更為科學化。第三,，在陶弘景主治藥分類法基礎上,，建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法,。第四,，為弄清每味藥物，提出釋名,、集解,、辨疑、正誤,、修治,、氣味、主治,、發(fā)明,、附方八項任務,。第五，全面闡述藥物的性味,、主治,、用藥法則、產(chǎn)地,、形態(tài),、采集、炮制,、方劑配伍等內(nèi)容,。

《本草綱目》集我國16世紀之前藥學成就之大成，也是一部具有世界性影響的博物學著作,。世界上有日,、韓、英,、法,、德、俄等多種文字的全譯本或節(jié)譯本,，被國外學者譽為中國之百科全書,、“東方藥學巨典”。