在穿校服裙子的季節(jié)里迎著清晨的朝陽(yáng)去學(xué)校的路上,，總是看到攀爬在欄桿上綻放著藍(lán)紫色的牽牛花,，等到下午放學(xué)回家時(shí)便會(huì)看到粉白色的牽?；ㄔ谟﹃?yáng)開(kāi)放。有時(shí)興致好也會(huì)采下一朵帶回家中插在小瓶中,，可惜第二天就凋謝了,，不再開(kāi)放。所以想到這個(gè)季節(jié)也不僅是不斷的蟬鳴,，還有吹著喇叭的牽?；ā?strong>牽?；ǖ幕ㄆ趶?月到10月,。

牽牛花在日本的平安時(shí)代被做為藥材由中國(guó)傳入日本,，在大陸上對(duì)花卉的鑒賞品格來(lái)看,，它雖也名列榜單但排名總是相對(duì)靠后，很少使用在插花作品中,，繪畫(huà)作品中也不經(jīng)?？吹狡渖碛埃隙ú粫?huì)比梅蘭竹菊多）也多出現(xiàn)在鄉(xiāng)野籬笆上，鄉(xiāng)居的氣質(zhì)較明顯,，加上民間關(guān)于七夕牛郎與織女的傳說(shuō),，牽牛星便是牛郎,，便是牽牛花,。反而到了日本卻是格調(diào)極高的花,，經(jīng)常被使用在花道作品和茶室中進(jìn)行裝飾使用，這也與日本的物哀美學(xué)觀有極大的關(guān)系,。

朝顏   作者| 齊藤謙大

在古日語(yǔ)中牽?；ā⒛鹃?、桔梗都叫朝顏,，還有兩種藤蔓植物對(duì)應(yīng)晝顏和夕顏。從植物學(xué)的具體分類(lèi)來(lái)看,，朝顏是我們常說(shuō)的開(kāi)放在清晨到午間的牽?；?/strong>；晝顏是傍晚到夜間開(kāi)放的原生牽牛,，也叫小璇花,，花形酷似牽牛花,，顏色更為清淡,，葉片也不相同；而開(kāi)放在夜間到清晨的夕顏則是瓠子花（也叫月光花）,，花朵不如朝顏和晝顏那般精致,，色彩炫美，白色的花在黑夜里開(kāi)放,，在夏日的月光下幽幽的清香也是別有一番情趣,，它凋謝后能結(jié)出果實(shí)。這三種植物瞬開(kāi)瞬逝的短暫生命組成了一天的三個(gè)部分,，是大自然的生物鐘上坐標(biāo),。

木槿（朝顏）  作者| 齊藤謙大

桔梗（朝顏）  作者| 齊藤謙大

在柳宗民的《雜草記》中的日本天劍就是晝顏（也是我們上文所說(shuō)的小璇花），并指出日本天劍的有三個(gè)名字：“早上開(kāi)放的叫朝顏,，傍晚開(kāi)放的叫夕顏,，白天開(kāi)放的叫晝顏?！辈⑶艺f(shuō)到晝顏只開(kāi)花并不結(jié)果實(shí),，與彼岸花很像，沒(méi)有種子卻到處都是,，靠如何繁殖真是一個(gè)迷,。

晝顏（小璇花）   作者| 柴田英雄《草迪》

先回到原點(diǎn)了解了植物的特性才能更深入的理解它們出現(xiàn)在古今中外的文學(xué)作品中的意義或著日常中所扮演的情趣雅致。對(duì)于賞花這樣的美事便會(huì)心生憐愛(ài)之情。 

電視劇《晝顏》劇照

前陣子大熱的日劇《晝顏》 講述了“下午三點(diǎn)的家庭婦女”的內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)狀態(tài),。日本傳統(tǒng)觀念下的家庭主婦,，送丈夫上班、做家務(wù),、接下丈夫回家,，下午三點(diǎn)是她們一段寶貴的空閑時(shí)間,。內(nèi)心的壓抑和空虛,，在這個(gè)時(shí)間被釋放。劇中的女主人尋找身體和心靈的慰藉,，出軌并產(chǎn)生情感,，彌補(bǔ)生活中的缺失。這樣的愛(ài)情注定如晝顏一樣僅開(kāi)放在下午三點(diǎn)以后的傍晚,，漸漸消隕在暗夜中,，沒(méi)有結(jié)果。美好這回事要感受到它的稍縱即逝才能體會(huì)珍惜,，不禁對(duì)編劇點(diǎn)贊,。

《源氏物語(yǔ)繪卷》第二十貼 朝顏   

朝顏和夕顏在日本物衰文學(xué)的代表名著《源氏物語(yǔ)》中都有獨(dú)立的篇章講述源氏愛(ài)戀的相對(duì)應(yīng)的女子形象，著作中槿姬的槿便是指木槿花,，即是朝顏,。（豐子愷先生翻譯的源氏物語(yǔ)中指出，槿花是牽?；?；也有不同意見(jiàn)認(rèn)為槿花是指木槿花，無(wú)論如何都叫朝顏）著作中有這兩位分別開(kāi)放在白天和黑夜的女子,，性格和人物命運(yùn)也完全不同,，槿姬性格堅(jiān)韌，夕顏性格柔弱,，一個(gè)在黑暗中迎來(lái)清晨的曙光,，一個(gè)慢慢的消隕在黑暗中。以花喻人并非是日本文學(xué)的專(zhuān)有,，紅樓夢(mèng)里的巧姐便是對(duì)應(yīng)牽?；ǎ錾砀毁F卻機(jī)不逢時(shí),，賈府沒(méi)落由劉姥姥救出嫁給自己的孫兒,，做了一名村間巧婦，便是暗合牽?；ㄅ逝涝诨h笆上開(kāi)在黎明前的勤勞質(zhì)樸氣質(zhì),。

在中國(guó)牽牛花對(duì)應(yīng)牽牛星，便是我們常說(shuō)的牛郎與織女愛(ài)情故事的主角,，而在日本七夕的日子里,，在日本花道中便有秋之七草插置的七夕作品，秋之七草是日本“物哀”文學(xué)的表現(xiàn)之一,。其說(shuō)法首見(jiàn)于日本文學(xué)《萬(wàn)葉集》中山上憶良的《秋之七草歌》：

芽之花 乎花 葛花 瞿麥之花 姫部志 又藤袴 朝皃之花

分別是：萩,、葛花、撫子花,、尾花,、女郎花、藤袴,、朝顏 

七夕七種 萩,、葛花、撫子花,、尾花,、女郎花、藤袴,、朝顏    作者| 柴田英雄《草迪》

七夕七種 萩,、葛花、撫子花,、尾花,、女郎花、藤袴,、朝顏  作者| 柴田英雄《草迪》

攀爬型的植物需要有物體供其依附生長(zhǎng),，不然就會(huì)匍匐在地上紐結(jié)一團(tuán)，難以欣賞到它那曼妙的攀爬身姿,。所以在花道中它都會(huì)被高高掛起來(lái)進(jìn)行插置,，讓觀賞者玩味到它垂掛曲線(xiàn)之美。 

朝顏   作者| 柴田英雄《草迪》

如此這般一個(gè)牽?；ǖ牟寤ㄗ髌芬嗍侨毡尽皝骷拧泵缹W(xué)的代表者茶道宗匠千利休對(duì)抗權(quán)貴階級(jí)代表豐臣秀吉的利器,。豐臣秀吉聽(tīng)說(shuō)千利休的茶室里的牽牛花開(kāi)滿(mǎn)院墻,、五彩斑斕十分美,，便要求前往賞花，當(dāng)日到達(dá)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)院中沒(méi)有一朵牽?；ǖ嫩櫽?，正要大發(fā)雷霆時(shí)，千利休引他走入茶室,，在壁龕的竹花器中插置著僅有的一枝牽?；ㄗ髌贰＿@是對(duì)權(quán)貴階層一直追求富貴、華麗,、豐滿(mǎn),、巧言令色等的一次否定，“侘寂”是樸素,、蒼涼寂寥,、樸素、節(jié)制等的精神通幽的境界,。

朝顏   作者| 柴田英雄 《草迪》

如上文所述自古以來(lái)以物喻人,，以物寄情都是東方審美的重要特征，花道在藝術(shù)本能上更是要將自然本身朝著它所內(nèi)在的理想之美的方向加以發(fā)揮,。

花道是一種“以生言仁”之道,，所謂道就是普遍性，在日常之中,。而“仁”便是天地間永不停息的生機(jī)，當(dāng)我們看到開(kāi)放在路邊湖畔綻放的鮮花,，會(huì)有一種喜悅之情,，本來(lái)與我們并沒(méi)有什么關(guān)系的花，但卻因?yàn)樗纳鷻C(jī)與人類(lèi)的生機(jī)是一致的,，它的生命力喚醒了自己對(duì)生機(jī)的感受,。花道從瓶中的花兒,，那短暫的生命中感受時(shí)間流逝,，去以一顆平常之心去模擬自然的法則來(lái)省視自己的內(nèi)心。

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