盆景，這種我們祖先因膜拜自然而創(chuàng)造的融合了中國哲學(xué),、書畫的綜合藝術(shù),，寄托著中國人縱情山水的理想，體現(xiàn)了中國文人的旨趣,。王維,、杜甫、蘇軾,、王十朋,、陸游等都有吟詠盆景詩文，參與盆景制作,，極大增加了盆景的文化內(nèi)涵,。

　　成都與中國盆景發(fā)展有著很深的淵源：三國蜀后主劉禪、唐代章懷太子李賢都曾于成都制作盆景,，帶動(dòng)成都盆景制作技藝和藝術(shù)水平,。全國五大流派之一的川派盆景，深深植根于雄奇,、秀美兼具的巴山蜀水,，是勤勞的巴蜀人們的智慧結(jié)晶，是巴蜀文化的重要組成部分,。

　　盆景在中國

　　盆景,，顧名思義，是在器皿內(nèi)以植物和山石為基本材料表現(xiàn)自然景觀并借以表達(dá)作者思想情感的藝術(shù)，淵源于我們祖先對(duì)自然的敬畏和崇拜,，與中國的哲學(xué),、書畫緊密相連，將技藝和藝術(shù)有機(jī)融合在盆缽之內(nèi),，可以說是人的創(chuàng)造力的集中反映,。

　　盆景一詞出現(xiàn)較晚，今天我們可以見到的文字記載是南宋王十朋詩作,，但是其實(shí)盆景實(shí)物出現(xiàn)得非常早,。在浙江余姚河姆渡遺址中(距今7000余年的新石器時(shí)期)發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片;在河北望都東漢墓壁畫中(距今1700余年)有盆栽花卉的畫面：一個(gè)圓盆中栽著6枝紅花，盆下配有幾架,，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術(shù)造型,，被認(rèn)為是現(xiàn)代盆景的前身。

　　但是可以肯定的是,，唐代盆景已經(jīng)發(fā)展到比較成熟的地步,。故宮博物院藏唐閻立本《職貢圖》，玲瓏剔透的山石置于一淺盆中,，與目前的山水盆景非常相似;陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢(武則天之子)墓的甬道東壁上,，有侍女手捧盆景的壁畫。唐人馮贄《記事珠》載：“王維以黃瓷斗貯蘭蕙,，養(yǎng)以綺石,，累年彌盛?！蓖蹙S(701-761年)，748年辭官,，隱居藍(lán)田輞川,，相地造園，將山石與幽蘭配置一起作成盆景,。

　　宋代,，盆景藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，逐漸發(fā)展為“樹木盆景”與“山水盆景”兩個(gè)主要類別,，出現(xiàn)了盆景專著北宋杜綰《云林石譜》,、南宋趙希鵠《洞天清錄》等，而文人士大夫的廣泛參與使得盆景的文化意味進(jìn)一步提升,。

　　南宋進(jìn)士,，官至龍圖閣學(xué)士的王十朋(1112—1171年)是中國盆景發(fā)展歷史中重要的文人，他在家筑園,，栽植花木,，創(chuàng)作盆景，有著豐富的盆景制作實(shí)踐，創(chuàng)作了近40首專門詠頌花木盆景山石的詩文：如文《巖松記》是我國盆景史上最早描述樹石式盆景的經(jīng)典文獻(xiàn),，不僅具有重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值,，還具有欣賞、鑒賞盆景藝術(shù)作品的思想價(jià)值,。王十朋駁斥當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人視盆景藝術(shù)為“玩物”的淺薄觀念,，極大提升了盆景的地位，使得盆景藝術(shù)開始向文人詩情畫意清淡高雅方向發(fā)展,。

　　另外,，蘇東坡、陸游也喜愛盆景,，有佳作傳世,。蘇子《雙石》詩云：“夢(mèng)時(shí)良是覺時(shí)非，汲水埋盆故自癡,。但見玉峰橫太白,，便從鳥道絕峨嵋。秋風(fēng)與作煙云意,，曉日令涵草木姿,。一點(diǎn)空明是何處，老人真欲住仇池,?！焙喼笔前V態(tài)可掬。在《格物初談》中記載：“芭蕉初發(fā)分種,，油簪橫穿其根的眼,，則不長大，可作盆景,?！笨刂瓢沤渡L制作盆景的方法;再如陸游《假山擬宛陵先生體》：“疊石作小山，埋甕作小潭,。旁為負(fù)薪徑,，中開釣魚庵。谷聲應(yīng)鐘鼓,，波影倒松楠,。借問此何許，恐是廬山南,?！?/p>

　　元代，盆景逐漸往“小”發(fā)展,，注重盆景之品,。主要以“歲寒三友”— 松,、竹、梅為主,，認(rèn)為這是盆景中的高品,。高僧韞上人，云游四方,，出入名山大川,，累積豐富，創(chuàng)作的“些子景”,，即“小景”,，將石木花草和小橋流水、茅屋等共同栽植盆中,，雖盆只盈尺,，卻氣吞渤澥，小中見大,，別有洞天,，在劉鑾的《玉石瓠》一書中，有詳細(xì)的記載,。

　　明,、清時(shí)期盆景更加盛行。盆景著作更多,，影響到世界,。重要的盆景著作如明代屠降《考盤余錄》一書中有篇“盆玩箋”;明末畫家文震亨《長物志》的“盆玩篇”中，一,、二卷有關(guān)庭園設(shè)計(jì),、造景，相當(dāng)考究;王象晉《群芳譜》的“盆景”;清代陳淏子在《花鏡》中的“種盆取景法”,。清康熙年間,，由諸升、王質(zhì),、王概編繪的《芥子園畫傳》,，于乾隆十三年(1784年)在日本譯印出版,，風(fēng)靡日本,，被繪畫界奉為經(jīng)典讀物，影響日本盆景的發(fā)展,。

　　清末民初,，集藝術(shù)與技巧于一體的盆景藝術(shù)，在長期的發(fā)展實(shí)踐中大致以地域區(qū)分的盆景各個(gè)流派已經(jīng)形成特色,，其中川派盆景是重要的一支,。

　　川派盆景根植于巴山蜀水

　　川派盆景是中國傳統(tǒng)盆景五大流派之一,，深深植根于雄奇秀美的巴山蜀水，以成都地區(qū)為代表的盆景制作技藝是川派盆景制作技藝的基礎(chǔ)和核心,。

　　川派盆景的歷史悠久,，文化底蘊(yùn)深厚，制作技藝精湛,，具有濃郁的地方特色,。早在蜀漢時(shí)期后主劉禪在成都修建安樂宮，在宮苑中栽樹種草,，在盆缽之中將他記憶里的奇峰危崖,、古木蒼松再現(xiàn)。還用石料,、木板作成長短深淺各異的盆缽,，栽以矮樹并配上山石，在宮苑呈“八”字?jǐn)[設(shè),。大臣商賈紛紛仿效,，這種造景形式在成都流傳開來。

　　唐代受武則天猜忌的章懷太子李賢被貶成都,，整日與花草盆景為伴,，制作盆景為樂，其陵墓甬道現(xiàn)存樹石盆景壁畫,。唐后期李德裕任西川節(jié)度使期間,，在成都新繁興建東湖宅院，樹石與花草盆景相映成趣,。北宋杜綰在《云林石譜》中盛贊“西蜀石”……南宋王十朋有詩《劍南盆景》：“二公心古貌清癯,，趣在林泉興味疏。寸碧從來錦江遠(yuǎn),，九嶷分向西山居,。山中丘壑如金谷，筆下波瀾陋石渠,。我有千峰藏雁蕩,，擎天一柱插空虛?！弊髡咴颍骸敖鹑A先生有奇石碧,，遠(yuǎn)攜來自蜀陳洪洲?！患已闶幦悍邋e(cuò)峙,，皆幾案間物?！弊髡吲c贈(zèng)送自己盆景的兩位好友都是深得盆景之趣的行家,，對(duì)來自遙遠(yuǎn)錦江的奇石作成的盆景贊譽(yù)有加,。

　　明清時(shí)期，川派盆景的樹樁蟠扎加工身法,、技法已經(jīng)基本定型,，每年的青羊?qū)m花木廟會(huì)促進(jìn)了盆景制作技藝的交流提高。民國初年,，蟠扎技藝相當(dāng)成熟和完備,，樹樁盆景技藝提升到一個(gè)歷史高度。