盡心章句上（十四）

   孟子曰：「仁言,，不如仁聲之入人深也；善政,，不如善教之得民也,。善政,，民畏之,；善教,，民愛之,。善政,，得民財,；善教，得民心,。」

「註釋」

  仁言不如仁聲之入人深也：趙注：「仁言,，政教法度之言也,。仁聲即樂聲，雅,、頌也,?！怪熳⒁套釉唬骸溉恃裕^以仁厚之言加於民,。仁聲，謂仁聞,，謂有仁之實(shí)而為眾所稱道者也,。此尤見仁德之昭著，故其感人尤深也,?！谷肴思锤谢恕?/span>

  善政不如善教之得民也：趙注：「善政使民不違上,；善教使民尚仁義,，心易得也?！怪熳ⅲ骸刚?，為法度禁令，所以制其外也,。教，為道德齊禮,，所以格其心也?！?/span>

  善政民畏……愛之：趙注：「畏之，不逋怠,，故賦役舉而財聚一家也,。愛之，樂風(fēng)化而上下親,，故歡心可得也?！?/span>

  善政得民……民心：朱注：「得民財者，百姓足而君無不足也,；得民心者，不遺其親,，而後其君也?！?/span>

「語譯」

   孟子說：「仁厚的言辭，不及仁德的聲譽(yù)感人深切,；好的政治,，不及好的教化能得民心。好的政治使人民敬畏,；好的教化使人民愛戴。好的政治能使人民財用充足而取得人民的財力,，好的教化能使人民變化氣質(zhì)而得人民的心?！?/span>

   本章言明法審令，民趨君命,，崇寬務(wù)化,，民愛君德,；故曰移風(fēng)易俗，莫善於樂,。

   行善政,，則興利除弊,，賞罰分明，民不敢為非,，這是從外往內(nèi)心治，故尚無法讓人心悅誠服,。而善教則先正其心術(shù)再格其行為，導(dǎo)之以德,，齊之以禮，啟其良心,，使人民樂於趨向善道，方是真得民心之要也,。

   善政之不如善教，是由於善政僅有「民畏之」的實(shí)際效用,，而善教則可得「民愛之」的教化歸心。善政有「得民財」的事功,，善教有「得民心」的教養(yǎng)?！傅妹褙敗箍梢愿粐鴱?qiáng)兵,，不如「得民心」可以平治天下,。得民心是以德服人,，才是王道,；不得民心就算是國富兵強(qiáng),，也不過是霸道之行罷了。