再次到撫松沿江鄉(xiāng)，是來采訪挖野山參的參把頭,，人們又稱為“放山人”,。放山人的故事很多。他們的祖上或者師傅,、師祖,，也不知道傳下了多少代。據(jù)我家帝王和我講,，早在公元3世紀(jì)中葉,，這里就已經(jīng)開始有人采挖人參了，也就有了這個(gè)職業(yè)——“參把頭”,。前些年沿江鄉(xiāng)交通閉塞,，一條山路曲曲彎彎,，開車要走六個(gè)半小時(shí)?？h里如果有重要會(huì)議都要提前三天通知才來得及,，只有一趟火車，到松江河站下來,，再走到縣里,，這要七八個(gè)小時(shí)。
可是,，除了農(nóng)業(yè)之外,，這里有得天獨(dú)厚的森林經(jīng)濟(jì)，采挖野山參是極為突出的一項(xiàng),。而這里靠放山為生增加收入的人很多,，在當(dāng)?shù)厝搜壑校軈⑴c放山是一個(gè)男人成熟的標(biāo)志,。放山人中優(yōu)秀者稱為“參把頭”,，他肩負(fù)著帶領(lǐng)這幾個(gè)人進(jìn)山的責(zé)任。茫茫林海,，遮天蔽日,，有時(shí)還瘴氣彌漫，不熟悉道路,，就可能迷路,，走不出來。還隨時(shí)可能遇見黑熊,、野豬,、毒蛇、狼群出沒,，危機(jī)重重,。因此，參把頭是需要膽量,、智慧,，超人的記憶，敏銳的目光,，體能乃至道德的考驗(yàn)和鍛煉的,。
采訪放山人趙尊來的時(shí)候，得知,，早期的放山人在掛鋤的時(shí)候開始進(jìn)山,，要“單進(jìn)雙出”。所謂單進(jìn)雙出，就是進(jìn)山的時(shí)候,，人數(shù)都是單數(shù),，最少三人，或者五人,、七人,、九人，最多有十三個(gè)人的,?；貋硗诘饺藚⒘耍妥兂闪穗p數(shù),。他們都把人參當(dāng)人看,，但是，也有運(yùn)氣不好的時(shí)候挖不到人參的時(shí)候,，也就不得不回來了,。回來的原因是帶著的食物吃沒了,。大多數(shù)情況下,，是七天，七天挖不著“棒槌”（當(dāng)?shù)厝藢?duì)人參的俗稱）,，就會(huì)回來,。再次準(zhǔn)備充足然后再進(jìn)山。不過,，他說，能不能挖到棒槌,，是要看運(yùn)氣的,。
他說他十三歲便輟學(xué)，十四歲辦槍證,，要以打獵為生,。他獨(dú)自打到過野豬。至于獐狍野鹿,，每年都有收獲,。在這過程中，他也時(shí)常跟著進(jìn)森林放山了,。他的師傅后來成為他的老丈人,。他十八歲就結(jié)婚了。結(jié)婚需要分出另過,，需要蓋房子,。可是，蓋房子需要六百塊錢買料,，那個(gè)時(shí)候的六百塊錢算是一筆巨款,，根本就拿不出來。有一天他和愛人去山上干活,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見山那邊有放山人喊“棒槌”,。趙尊來有些迷惘，他問愛人,，這里人來人往,，可能有棒槌嗎？他說,，咱也轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去,？于是，他和愛人開始從淺處巡山找棒槌,。
有的時(shí)候人的運(yùn)氣好,，什么都順，天佑善良之人,，他和愛人沒費(fèi)多大功夫便發(fā)現(xiàn)了一棵六品葉的野山參,，這對(duì)于他們來說，真是意外的驚喜,，天降財(cái)富于斯人也,。夫妻二人費(fèi)了半天多的時(shí)間，把這棵野山參抬回了家,。這一棵野山參,，當(dāng)時(shí)賣了650元，不但解決了買料蓋房的問題,，剩下的50元,，夠全家過半年的零花錢了。也就是從那時(shí)候開始,，趙尊來開始成為最年輕的“參把頭”,，接了岳父的班。
經(jīng)過接觸,，發(fā)現(xiàn)放山人文化的靈魂,，就是這些采參的信仰是“義氣”，“義”字被他們看得很重,。聽他講放山的過程,，大片大片的原始深林中，生存條件極為惡劣,，為了生存能找到挖掘和能保存好人參的地方,。老放山人自覺形成了一些不成文的行為規(guī)則來約束人們。我聽了之后，覺得這也需要科學(xué)的技術(shù)和能力,。這也是經(jīng)過千百年來歷代放山人的實(shí)踐總結(jié)出來的借鑒,，逐步形成了一整套由專用語言，特別是他們一直遵守著職業(yè)道德操守,，我們暫且叫它“采參文化”,。這里有各種禁忌，野外生存技能,，專用工具等構(gòu)成的放山人自覺遵守的獨(dú)特的民間風(fēng)俗,。經(jīng)放山人師徒之間口耳相傳，親身傳授,，世代相傳至今的一套體系,。
趙尊來現(xiàn)在也近五十歲了，這些年來的放山經(jīng)驗(yàn)告訴他,，近年來放山不好干了,，野山參還是有的，但是,，都被畜生們踩踏受傷嚴(yán)重,。人參是非常嬌貴的植物，它并不是扎根很深,，也不是像胡蘿卜一樣豎著長,，而是躺在很淺的浮土層。這樣就是野兔都能踩傷它,。人參一旦受傷之后,，它便開始沉睡休養(yǎng)了，第二年甚至第三年都不會(huì)再發(fā)出枝葉,，或許要等上許多年,，傷好之后又開始長出葉片。所以,，趙尊來先生現(xiàn)在也不放山了，目前,，他現(xiàn)在加入養(yǎng)林下山參大戶吳杰女士的集體戶,，自己已經(jīng)擁有上百畝的林下山參基地了。
就在我們?nèi)╊^村采訪的時(shí)候,，前一天還有人挖了一棵五十年以上的野山參,，這棵參受傷的程度很嚴(yán)重，從參型就可以看出來,，有兩個(gè)釘,，根須都在馱頭以上。而現(xiàn)在，人參稀少不是因?yàn)榉派降娜藬?shù)多了,，也不是野獸多了,，主要是因?yàn)榕６嗔耍瑴p少了野山參的存貨量,。原來,，大量的肉牛是進(jìn)山放養(yǎng)的，牛體積大,，身上帶的細(xì)菌多,，除了會(huì)踩到參苗外，它們攜帶的細(xì)菌沾染上了草木,，人參就不會(huì)落地發(fā)芽生長了,。采訪結(jié)束后，就這樣一個(gè)話題,，我們與李書記聊了起來,，能不能制止一下牛進(jìn)入原始森林呢？
李書記說,，很難,，放牛的都是村里的貧困戶，他們沒有職業(yè),，也沒有放山的本事,，一種是他們把村里的牛集合起來放養(yǎng)。再就是給養(yǎng)牛的富裕戶放養(yǎng),。野山參很重要,，但是，還得顧及少數(shù)貧困戶的生活,。如能解決,，早就解決了。反復(fù)權(quán)衡,，放牛是最靠譜的辦法,，有牛可放,，就能使他們免得落入赤貧的狀態(tài),。以前這里非常閉塞，到縣城里坐車都要好幾個(gè)小時(shí),，如今都通了高速,，與外界拉近了距離。原生態(tài)的環(huán)境,，原始森林覆蓋達(dá)到92%,，綠水青山,，就是金山銀山，山里很多珍寶,，都是稀世的,，外界沒有的，比如這里的寶石花煎餅,，用的是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玉米,，這種玉米只有這里有，別的地方絕對(duì)沒有,。而且,，這里的玉米都是自己種植，自己留種的古老傳統(tǒng)種法,。煎餅都是手工制作,，好吃，放多久都是軟乎的,。而且還走進(jìn)了“央視二套”的《生財(cái)有道》欄目,。我家帝王驚訝于他們的文物和地理狀況，認(rèn)為這里曾經(jīng)有過繁華,。還有早在三十多年前,，村民在地里挖出來過人的大腿骨，要比正常人的長十多厘米,。試想一下,，這應(yīng)該是什么人類現(xiàn)象呢？,？,？我覺得這種繁華還會(huì)再現(xiàn)的！因?yàn)檫@里的村民在自家的地里耕種,，隨意就能撿到各種古錢幣,，有宋朝的，清朝的,，日本的寬永錢,，還有高麗的錢，這說明這里曾經(jīng)有過萬邦來朝的繁榮,，這還有待后續(xù)新的發(fā)現(xiàn),。
2018年8月2日 |
