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說到預(yù)知似乎是一種很神奇的能力 而intj和infj是所有人格里僅有的預(yù)知者
intj預(yù)知事物的發(fā)展 infj 預(yù)知人的吉兇
先分下一下ni的幾個發(fā)展階段
ni第一階段 第六感
intj的預(yù)知能力 不斷的以第六感的形式出現(xiàn) 這種感覺到大部分在12到15歲
出現(xiàn) 其后就消失 在這時候多是以靈感的形式 表現(xiàn)出來 似乎知道些什么
卻不知道自己到底知道了些什么 只是本能的按照直覺行動 往往能獲取一些意
外的收獲 大部分intj處于這種階段還無法完全捕捉潛意識里傳來的直感
不斷的和潛意識里傳來的直覺打交道 但是這種直覺又充滿了不確定性
不確定性又導(dǎo)致intj內(nèi)心對行動產(chǎn)生恐懼感 有時候這種恐懼感能讓intj謹慎的
做出選擇與判斷
ni 第二階段 洞察
隨著年齡的發(fā)展 內(nèi)在傳來的第六感逐漸被ni洞察事物本質(zhì)的能力代替
前者是由大量經(jīng)驗產(chǎn)生的靈感 后者是建立在對事物本質(zhì)的理解之上的
這種時候intj的內(nèi)心由恐懼變得堅定 從游移不定變得堅定不移 充滿自信
他們知道自己什么時候是正確的 比其他人更明白事物的發(fā)展核心 事情
失敗與成功的關(guān)鍵因素
ni 第三階段 人心
先表明如果完成這一階段 代表ni自身基本成熟
當(dāng)然我不否認這幾個階段的發(fā)展也有可能是混合的形式發(fā)展 按照我
個人理解從大的角度去看 基本是按這樣的次序 去逐漸發(fā)展
處于這一階段的intj希望去了解人心或更為本質(zhì)的人性 越是接近本質(zhì)的
事物ni就越感興趣 相比第二階段 還只是在 了解人的行為習(xí)慣 從中尋找
空隙 到這一階段intj喜歡去了解他人內(nèi)心真正的想法 撕下對方的面具
對他人的內(nèi)心一覽無遺 好達到控制 誘導(dǎo) 等改變他人的目的 或識破謊言
為此他們可能突然對心理學(xué) 有極大的興趣 對各種不同的人產(chǎn)生好奇
直到他們認為自己已經(jīng)差不多掌握了他人的心理變化 這才有多余的能量
進入下一階段 （從表面來看這顯得他們興趣在不斷轉(zhuǎn)移 其實只是功能發(fā)展
階段 發(fā)生變化）
ni 第四階段 感情
ni 以感情為標(biāo)題 有些人可能會覺得奇怪 很多人都會問：ni不是直覺么
怎么會產(chǎn)生感情呢? 其實我這里指用感情作為標(biāo)題不是 ni產(chǎn)生了感情
而是ni功能發(fā)展到第四階段 開始試圖去理解感情
處于第一階段的ni或許還是個天真的孩子 有一份很純真的感情 到了第二
階段接觸了現(xiàn)實 開始屏蔽自身的感情 以理性看待世界 到了第三階段還
是屏蔽感情 開始把人當(dāng)成機器一樣去分析 找出人最為核心的動力 所有感情
都被看成有其背后的某些推動力
而到了第四階段 由于前三個階段已經(jīng)完成了對本質(zhì)的探尋與理解
就好比一個建筑已經(jīng)完成的鋼筋水泥的基礎(chǔ)建設(shè) 工地的工人就開始
考慮裝修和其他事項 而這個工人就是ni 功能 完成了對本質(zhì)的理解
ni就會處于空閑狀態(tài) 而一個功能處于空閑狀態(tài) 以往使用于這個功能的
能量就會無處可去 所以很快的它又會找到新發(fā)展方向 這就是ni開始
去理解以前 不屑理解的感情
同時在外在現(xiàn)實環(huán)境往往有大量外在現(xiàn)實反饋 告訴intj只是理解了本質(zhì)是不
夠的 還有必要去了解他人的感情 比如像很多人 會說intj冷血 intj 不懂什
么是人的情感 這類道德譴責(zé)是必然存在的
另外在這里我想描述一下何為情感 學(xué)過榮格功能的都會或多或少的
認為fe 和fi 是人的情感 按我的個人理解 這種認為是錯誤的 情感是
每一種功能都會產(chǎn)生的 就是說八種功能都會產(chǎn)生屬于各自自己的情感
即使被稱為理性者的 intj 也只是擁有著屬于自己的情感 只是這種情感
不被大眾社會所認可 被稱為了冷血 大眾公認的感情往往是fi 功能 所
表現(xiàn)出來的那種完全沒有理智的情感 但這是一種從很片面的角度去理解
人的情感 從更為宏觀的角度去說
所有的理性 都應(yīng)該是建立在某種感性之上 因為生命就是一種感性的存在
fe 和 fi 也只是會產(chǎn)生情感的其中一種功能 他們都有各自特殊的功用 fe 擅
長 捕捉他人的需求 fi 能建立自我價值觀 而一個人擁有什么樣的情感
是所有功能發(fā)展的總和表現(xiàn) 同樣與功能發(fā)展階段有關(guān)系
例如主導(dǎo)功能的發(fā)展太強 會導(dǎo)致一系列的情感的極端表現(xiàn) ni發(fā)展太強 導(dǎo)
致沉迷幻想 ne 發(fā)展太強導(dǎo)致 無法專心于一件事 te發(fā)展太強 脾氣暴躁
控制欲強盛 ti發(fā)展太強 導(dǎo)致 剛愎自負 無法理解人心 si 發(fā)展太強導(dǎo)致強
迫癥 se發(fā)展太強 導(dǎo)致謊話連篇 沉迷物欲 fe發(fā)展太強 導(dǎo)致失去自我 fi 發(fā)
展太強 導(dǎo)致過 于自我
對預(yù)知還有興趣的朋友可以看看這一篇 https://m.douban.com/group/topic/89929817/
《 intj 最后的階段》
ni是唯一 一個能夠駕馭六種功能的 模擬器
NI 提供可能性 te 收集獲取結(jié)果的必要條件 ti 分析整個事件中的邏輯框架
fi調(diào)整心理平衡 fe發(fā)現(xiàn)他人真正需求 si 記憶必要信息 se 發(fā)現(xiàn)忽略的外 在細節(jié)
作為intj 以ni 為主導(dǎo)功能 ni起初的任務(wù)是為人格找到一個長遠的愿景 找到
后作為主要助手的te 開始收集完成這個愿景的外在必要條件 以這兩個功能
為基礎(chǔ) 展開了后續(xù)功能的開發(fā) 因為te 會注意到要想完成ni的愿景就必須
開發(fā)潛能 于是開發(fā)后續(xù)功能就成了ni與te 最大的成就感
ni之所以能夠駕馭六種功能 是由于ni具有強大的內(nèi)在覺察力 使功能的自由切
換成了可能 作為觀察者intj不僅觀察世界 更對自己的內(nèi)在活動做了詳細的
觀察 他們甚至能在自己身體之外想象另一個自己在觀察著自己 這種對自
己 的客觀 觀察 是ni 獨有的特異功能
成熟的intj 能明確的感覺到自己在用哪種功能 并且判斷外實際情況 切換功能
如果不是時刻對自己有強大的內(nèi)在覺察力（ni） 這幾乎不可能 在九型里
五號被稱為未悟道的佛
“下面我會試著講我對各種功能的看法”
te與ti
te注意到 A+B+C=S 而ti注意到 S=A+B+C 一個是在加法中找到最簡途
徑 一個是分解現(xiàn)象 改編邏輯框架 以求最高效率
例： 到另一個城市購物 te 思考多個方案 1.坐火車 2.開汽車 3.坐飛機
然后思考 1.坐火車需要200元 時間 15小時 2.開汽車 油費 300元 時間
5小時 3.坐飛機 費用1000元 2小時
te 會根據(jù)自身的經(jīng)濟條件和時間價值 做出判斷 如果經(jīng)濟富裕 就選3.坐飛
機 如果經(jīng)濟不富裕 但時間又很重要那么選2
相比我列出其他人格的方法能有鮮明的對比 se: 最近手頭有些錢 坐哪種交
通工具好呢 不如坐飛機 曬下好了（好面子） 對! 還要買一堆名牌
fi: 坐什么好呢........ 公交車太低俗 ,。,。。,。做飛機沒錢啊,。。算了就這一次
fe: 大家好像都坐公交 我也坐那個好了 能找個人聊天么那里,。,。。
舉了幾個例子做鋪墊最重要的還是要說ti ti 首先尋找能夠形成邏輯的各種
因素 1. 休假時間是3天 2.汽油費是每升6元 3.步行到達公交車站為1000
米 打車20元 步行15分鐘 4.打車去飛機場需要200元
5.到達目標(biāo)地點 總路程500公里
6.每一百公里 汽車耗油8升 總耗油40升那么就需要240元 行駛半小時50公
里時速 能進入高速以每小時100公里時速前進 需要5個小時到達
7.坐飛機 飛機票1000 打車200元 比汽車多1040元 機票指明到達時間2小
時
然后ti忽然發(fā)現(xiàn) 飛機比汽車少用3小時 卻多用1040元 自己的工資是每月
9000 以30天為計 每天300元 每天工作10小時 每小時30元 自己3個小
時的時間價值是90元 90﹤1040 于是選擇汽車更符合邏輯
剩下的以此類推 不做更多的詳細描述 大家意會下吧
fe 外傾情感
ni+fe 本來應(yīng)該是 infj的功能次序 然而眾所周知intj 和infj 是可以在 還沒發(fā)
展 第二功能的時候 根據(jù)環(huán)境選擇發(fā)展te 或fe 所以ni主導(dǎo)功能其實和te和
fe都有很好的兼容性 只要intj愿意也可以很好的運用fe 但這個過程自然比
infj消耗更多的能量 兩種人格同樣是運用ni+fe 卻有些不同
當(dāng)infj運用ni+fe 的時候 其fe是主體人格的一部分 并且是持續(xù)運轉(zhuǎn)反饋信息給
ni 進一步會影響人格 產(chǎn)生了共情 同時影響主體內(nèi)心變化
intj 運用fe 只是把fe作為一種工具 必要的時候才會刻意的使用 作為一種工
具就不會影響到主體人格的變化 讀取了他人的情感 也產(chǎn)生共情
但是卻把這種共情當(dāng)成是客觀的存在
fe（共情即 感同身受 卻未必會為他人產(chǎn)生自己的情感變化 只是一種即時
情緒）
fi（同情即 不感知對方內(nèi)心 卻為他人的遭遇產(chǎn)生情感變化 并長期存在 ）
我曾嘗試看治愈系動漫的時候分別用ni和fe 切換著看 這是很很意思的事情
當(dāng)用ni的時候 直接看到事物的本質(zhì) 動漫人物的心理動機完全以性格類型 和
心理機制來解釋 甚至在猜測作者的手法的運用 下一步劇情的預(yù)估等
當(dāng)切換到fe的時候 卻又覺得每個人的情感是那么真實 動漫里的人物只是在
按自己的情感做出各種行為 他們哭泣也好快樂也好都顯得那么真實 體會到
他們的內(nèi)在情感后 就能明白他們內(nèi)心真正渴望的東西他們在情感上渴望的東
西 （intj伙伴們可以試試這種方法 畢竟間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗有很大區(qū)別）
fe主導(dǎo)人格 與intj
fe不是讀心 而是讀取他人的內(nèi)在真實情感 能明白他人面具之下的那顆心
fe知道什么會讓一個人快樂 什么讓一個人痛苦 就是說他可以給人帶來情感
上最大的快樂 也可以給人最大的痛苦 fe可能會用這種能力來控制他人的情
感 他們讀取他人情感 并且試圖滿足他人的情感 當(dāng)他人情感被滿足 就覺得
自己已經(jīng)控制了他人的情感 這時候開始提要求 尋求回報
而intj會本能的拒絕這種控制 intj是一個不斷壓抑自己情感的類型 intj和fe 之
間就像一場拔河比賽 fe試圖把intj的情感拉出來 intj認為這是一種攻擊 并把
這種情感壓回去 fe會因為無法引出intj的情感而有挫敗感 而intj會因為情感被
拖出來而感到挫敗感 （這是功能間沒有硝煙的戰(zhàn)爭）
fi內(nèi)傾情感
fi ( 審美 + 主觀情感 + 道德觀 ）
isfp 與infp 同樣是fi主導(dǎo)卻出現(xiàn)巨大差異的原因
fi功能排序 在第一位就會表現(xiàn)出一種高境界情感 并試圖不斷更新和提高這種境界 因為這時候后續(xù)功能是為主導(dǎo)功能服務(wù)的 主導(dǎo)功能就不斷的被強化 而其他排序在二 三 功能的fi 是為其首位的主導(dǎo)功能服務(wù)的 （當(dāng)然這不是絕對的 每個人的經(jīng)歷都不同 也有可能出現(xiàn)功能比較均衡的功能發(fā)展情況 ）
fi+se 現(xiàn)實性情感 提高情感的現(xiàn)實 適應(yīng)能力 與外部真實世界相連接 （現(xiàn)實表現(xiàn)為高情商卻堅持自我價值標(biāo)準）
fi+ne 藝術(shù)性情感 不斷提高fi的抽象情感境界 不斷尋找外在意像(ne即更多的可能性) 以提升fi至藝術(shù)程度
屬于intj的特殊情感
讀這一篇 最好先百度下 了解下 意像 和 原始意像 意像比較好理解一些 原始意像 可能需要有深刻的認識
inti的后續(xù)第二和第三功能相加的結(jié)果 te+fi 會有一種改變世界以符合自身價值的態(tài)度 fi本身就是個自我的功能 加上te就更顯的專橫 唯我獨尊 的霸道
intj的第一和第三功能相加的結(jié)果 ni+fi 內(nèi)在意像情感 與fi加ne不同 ne去外部世界尋找意像 ni直接尋找內(nèi)在原始意像 為情感的標(biāo)準
其道德標(biāo)準就會顯得極其特殊 例如 道 佛 神性 自性 陰影 大自然法則 規(guī)律 原型 等 這些都屬于原始意像 所以intj的情感和道德標(biāo)準是接近道與佛 的類型 （以這種標(biāo)準要求自己 真可謂非人類了 更何況還會以這種標(biāo)準找另一半 我想地球上是沒有的）
ni+te+fi(內(nèi)在意像+霸道+自我）
ni+te+fi 我要改變世界來符合我的內(nèi)在意像情感（這就和傳教者有點像 但卻帶著一份霸道 而不是以柔和的方式 正如那句話說的 錯的不是我 是世界） 企圖改變別人 尋找神性的一面 或者說企圖喚醒別人的內(nèi)在意像 （具體還是要看ni的發(fā)展情況） intj的佛緣確實是天生的 這樣intj就很容易balabala的和別人說一堆關(guān)于神性 超自然 內(nèi)在規(guī)律 等事物 但是現(xiàn)實極其少的高ni的類型是極少的 包括entj這種第二功能是ni的 神性的領(lǐng)悟程度簡直差了一個次元 （但后續(xù)功能有ni在二三功能的可能對intj說的表示佩服 就好像intj對entj的行動力 即 te 表示佩服是一個道理 ） 所以必然大部分情況是對牛彈琴 讓intj覺得自己是個不被理解的天才
ne外傾直覺
可以看下前面的圖片這是雞蛋與錢的組合
ne的能力在于點與點 的聯(lián)系 也在于點與點之間存在的可能性 從圖片就可以看出來 錢是一個點 雞蛋是一個點 而能想出錢與雞蛋之間存在 這么多可能性的也就只有ne了
前面舉的是對物的可能性 ne必然都是建立在多個客體之上尋找可能性就是說可能是三個 四個 五個 那么還得在對于人的可能性 也是這樣需要多個客體 可能性可以是物與物 可以是人與人 可以是人與物 物與物就是創(chuàng)造新東西 人與物就是激發(fā)別人的潛能 人與人就是團隊領(lǐng)導(dǎo) 人際關(guān)系處理高手 外傾直覺者 把所以精力都放在追求客體的可能性 他們忽視了自身的存在 所以榮格書里才會說 外傾直覺者 覺得這個世界上沒有他們自己的位置
“在聊 將ni提升在意識層面”
將ni功能的預(yù)知能力由無意識運行 提升到意識運行 是很重要的一個使用這一功能的突破點
因為預(yù)知是把雙刃劍 他可以幫助你避免災(zāi)難得到好處 也可以讓你因為害怕止步不前 猶豫不決 和在被預(yù)知的好處面前受到誘惑(有些好處寧可不要 比如今晚要出某電視劇的續(xù)集 ni就會一直提醒你 你會不斷在腦海里想象到晚上看電視是多么的快樂 然而你今晚還有一堆工作) 這時候你就必須把ni功能關(guān)閉掉 寧愿不知道這件事情 好好的活在當(dāng)下 所以有時候我們要做一個聰明的傻瓜 是很重要的事情 ,。
把ni的預(yù)知提升到意識層面使用是為了 更明確和有目的的使用這一功能 而不是在無意中 胡亂使用 將這一功能預(yù)知能力發(fā)揮出好處 屏蔽他的壞處
我們來看一下功能的對話 ni：不好 前面有危險 快撤,。 te：到底是什么危險,？(問這句話幫助提升到意識層面 具體問題所在 因為直覺有時候只是種預(yù)感 很模糊 必須把它明確了 )
ni： 是某某危險 te：哎 這樣啊， 怕什么 我有辦法 跟我上,。
以上這個例子說明了 ni和te組合確實很厲害 ,。 不過te也是相當(dāng)?shù)拿半U主義 就是說其實有風(fēng)險。
洗洗睡了 待續(xù),。,。。,。,。。
ni戰(zhàn)略 vs戰(zhàn)術(shù)
ni一葉知秋 對 ti 逐步預(yù)知
te外部思考 和ti內(nèi)在完成思考
歡迎各種不同意見
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