在整部人類文明史中,，除開我們所謂的“現(xiàn)代文明”,，所有的文明都堅(jiān)信，曾經(jīng)有一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期,，那時(shí)衣食無憂,，沒有戰(zhàn)爭，沒有強(qiáng)權(quán),，沒有任何制度的約束,，生活無拘無束,，是一個(gè)絕對自由的“黃金時(shí)代”。

也就是說,，現(xiàn)代文明之外的所有人類文明都認(rèn)為人類的理想時(shí)代在遠(yuǎn)古,，而非在未來，都是“退化論”者,，而非“進(jìn)化論”者,。即認(rèn)為，歷史總會(huì)自動(dòng)變壞,，而非變好,。

中國的情況大家比較熟悉，儒家的理想時(shí)代是“堯舜時(shí)代”,，重回堯舜時(shí)代是每個(gè)儒者的最高理想,。孔子也說自己是“敏而好古”,，“述而不作”,。“人心不古”是中國人形容世道變壞的常用語,，“不古”就是不好,，“古”、“好”成為同義詞,。其實(shí),，儒家的堯舜時(shí)代已經(jīng)是經(jīng)過調(diào)整了的，在先秦典籍中,，最值得崇拜的并非堯舜時(shí)代,，而是比堯舜還要古老的“鼓腹而游”的，沒有任何文明約束的絕對原始時(shí)代,。

在西方,，基督教《圣經(jīng)》中的大洪水諾亞方舟的故事，是在述說歷史會(huì)變壞,，上帝因此而懲罰人類,，毀滅人類。現(xiàn)在我們知道諾亞方舟故事更早的源頭在古兩河,。印度的早期經(jīng)典中,，包括《奧義書》、《摩柯婆羅多》等,，經(jīng)常講述一個(gè)理念,，人類歷史一個(gè)毀滅性的循環(huán)：完滿時(shí)代、三分時(shí)代、二分時(shí)代,、混亂時(shí)代,。完滿時(shí)代是一個(gè)理想時(shí)代，人心世道都好,，然后會(huì)逐漸變壞,，最后世界大亂，直至毀滅,。另外一個(gè)替代的說法是：金,、銀、銅,、鐵四個(gè)時(shí)代,，這個(gè)說法不僅印度有，古希臘,，古波斯,、甚至基督教文明也有。

如何看待人類文明史中這一重要的“返祖”現(xiàn)象,？現(xiàn)代社會(huì)的主流觀點(diǎn)對此嗤之以鼻,，認(rèn)為有關(guān)遠(yuǎn)古的黃金時(shí)代的說法是迷信，是杜撰,?！斑M(jìn)化論”是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)核心特征，現(xiàn)代人總是想當(dāng)然的認(rèn)為現(xiàn)代比古代好,，古代,，尤其是遠(yuǎn)古狩獵采集的原始社會(huì)，生活是十分悲慘,，因?yàn)樗麄兘?jīng)濟(jì)發(fā)展水平太低。

更符合歷史實(shí)際的是,，更迷信的不是古代人,，而是現(xiàn)代人。從持續(xù)時(shí)間看,，即便把人類文明的起點(diǎn)放在公元前3000年,，“退化論”也存活了近5000年，而“進(jìn)化論”的出現(xiàn)不過200年,。據(jù)說現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講人權(quán)的社會(huì),，講民主，而“進(jìn)化論”則是一種極度不尊重古人的人權(quán)和尊嚴(yán)的行為,，也是不民主的,。

事實(shí)上，我們現(xiàn)在一般意義上的文明，指的是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后的形成的種種生活方式,。放在整個(gè)人類歷史上,，“農(nóng)業(yè)化”的歷史也非常短暫，不過一萬左右,，更漫長的則是此前的“非農(nóng)業(yè)”時(shí)代,，即所謂的舊石器時(shí)代。在這個(gè)漫長的期間,，人類的基本心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)成型,，此后變化的只是外部環(huán)境，而人的基本心理,，即“本心”并沒有變化：熱愛絕對的獨(dú)立,、自由，不愿意受到約束和限制,。

現(xiàn)代的“進(jìn)化論”史觀認(rèn)為,，追求“孤立、自由”是人類進(jìn)化的結(jié)果,，是現(xiàn)代人才懂的事情,。這是完全不符合歷史事實(shí)的，也是不符合人類的天性的,。歷史的事實(shí)是,，熱愛“獨(dú)立、自由”是舊石器時(shí)代的人就知道的事情,，但是他們無需去“追求”獨(dú)立,、自由，因?yàn)樗麄儽緛砭吞幱谶@樣的生活之中,。歷史的事實(shí)是,，隨著農(nóng)業(yè)化的出現(xiàn)，人類正在失去舊石器時(shí)代的絕對的獨(dú)立自由,，但人類一直對這個(gè)時(shí)代的獨(dú)立,、自由深深懷念懷戀。

文明是一把雙刃劍,，在改善我們物質(zhì)生活的同時(shí),，卻又在給我們增加了很多約束和限制，失去獨(dú)立和自由,?；蛘哒f，文明可以提高某些自由,，卻又破壞另一些自由,。隨著文明程度的提高,，人類的自由總量是在降低，而非提高,。

最能夠體現(xiàn)人類更愿意過“原始社會(huì)”日子的是古印度文明,。 前文我們說過，雅利安文明是古中國文明,、古埃及-兩河文明,、游牧文明三者的結(jié)合。而對古印度來說,，還要加上一個(gè)文明：狩獵采集的原始文明,。也就是說，古印度文明是古中國,、古埃及兩河的農(nóng)業(yè)文明,，加上中亞的游牧文明，重新遭遇復(fù)原遼闊印度半島的原始文明所發(fā)生的故事,。歷史的事實(shí)是,，是原始文明戰(zhàn)勝了農(nóng)業(yè)文明加游牧文明，而非相反,。

    古印度文明證明了一個(gè)事實(shí)：如果人類可以選擇的話,，人類更愿意選擇狩獵采集的原始文明，而不愿選擇物質(zhì)條件較豐富的農(nóng)業(yè)文明,、游牧文明,。因?yàn)橹挥性谠嘉拿飨拢祟惒攀钦嬲^對獨(dú)立,、自由的,。

《心即史》書稿綱目篇之

綱目

第四、 人類文明更愿意“退化”,，退到自由爛漫的原始時(shí)代