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康區(qū)是繼茜藏之后，苯教文化保存最為完整的地區(qū)之一,，也是康巴藏族信仰的主要宗教教派之一,。目前,該地區(qū)有苯教寺廟約50余座,主要分布在康定、丹巴,、九龍,、雅江、道孚,、爐霍,、新龍、白玉,、德格,、理塘等縣,尤以丹巴、德格,、新龍居多,。其分布如下： 康定縣：折洛寺； 丹巴縣：自布寺,、次都寺,、然作寺、木衣寺,、達甲林寺,、布洛龍黑經(jīng)寺、巴桑新周郎寺,、德若莫寺,、頂戈寺、龍絨寺,、邛山寺,； 九龍縣：野人寺； 雅江縣：唐崗寺,、奪然寺,； 理塘縣：崩波寺,； 道孚縣：單巴絨珠寺、桑珠寺,、其美寺,、格扎寺； 爐霍縣：黑金寺,、吉絨寺,、旺達寺； 新龍縣：納卡寺,、益西寺,、古交寺、甲衣寺,、木勒寺,、瓦曲寺、瓦秋寺,、楞波寺,； 甘孜縣：英珠能寺；白玉縣：祖元寺,、卡熱寺,、龔攏寺,、達衣寺,； 德格縣：登青寺、根秋寺,、基扎作寺,、措通寺、牟買寺,、色措寺,、滿金寺、日班寺,、塔德寺,、絨加寺。 在康區(qū)諸苯波教寺廟中,，以德格登青寺,、滿金寺和新龍的益西寺最具代表性。 登青寺為藏語音譯,，也譯為丁欽寺,、地金寺。位于德格縣中扎柯鄉(xiāng)地境內(nèi),。于公元587－618年間,，由苯教高僧熱巴大喇嘛創(chuàng)建,。16世紀以前，寺廟極盛,，屬獨尊苯教的白利土司勢力范圍,。1640年，青海蒙古族和所特部首領(lǐng)固始汗征服康區(qū),，將登青寺劃歸德格土司兼法王管理,。在德格土司的庇護下，登青寺得以保存并有所發(fā)展,。清代,，登青寺與格魯派更沙寺長期不睦，多次發(fā)生武裝械斗,。19世紀中葉,，更沙寺和大金寺僧兵聯(lián)合襲擊登青寺，登青寺僧侶被殺,，寺廟大部分被毀,，數(shù)年后才逐漸恢復。至解放初,，登青寺已發(fā)展成為康區(qū)規(guī)模最大,、教權(quán)最高的苯波教主寺，有僧侶300余人,，其中活佛2人,，堪布1人，管家1人,、喇嘛10人,，扎巴280余人。據(jù)該寺自稱,，康區(qū)大部分苯教寺廟均為其分寺,。 登青寺辦有“洛扎”和“寫扎”各一所，具有授予苯教徒喇嘛的權(quán)力,，也有授予苯波教最高學位“眾繞覺”的權(quán)力,。在整個西藏，特別是在苯教世界中,，有巨大影響,。每年都有大批來自四川、青海,、甘肅及茜藏部分地區(qū)的不同層次的苯教僧侶到該寺研習經(jīng)典和教義,。 登青寺在清代以前不設活佛。清初開始效仿藏傳佛教各派實施活佛制度，并將該寺歷代主寺高僧追封為活佛,，現(xiàn)已傳34世,。與格魯派等藏傳佛教寺廟不同，登青寺允許活佛結(jié)婚生兒育女,，并允可其子承襲活佛職位,。 登青寺的主要宗教活動有例行經(jīng)期和專項宗教活動兩類。 例行經(jīng)期全年有30多個,，一般在藏歷每月的初五,、十五和三十日，在此期間,，集中全寺僧侶念經(jīng),。此外，每年初和年末均要念經(jīng)一個星期,，并舉行“羌姆”（跳神）祭祀活動,。 專項宗教活動主要有：“雅喃節(jié)”，時間為每年藏歷的7月1日,；“共秋節(jié)”,，時間為每年藏歷的11月 |
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