《真氣運(yùn)行法》的部分問(wèn)答
《真氣運(yùn)行法》于1979年11月問(wèn)世以來(lái),。已六次再版重印。受到全國(guó)各地讀者的歡迎,，紛紛照書(shū)練功,，許多人獲得了顯著效益，治愈了多年的慢性疾病,，恢復(fù)了健康,。同時(shí)，也有不少讀者提出了一些與練功有關(guān)的問(wèn)題?，F(xiàn)藉本書(shū)增訂之際,，將讀者提出的主要問(wèn)題，簡(jiǎn)復(fù)如下,，以備實(shí)踐真氣運(yùn)行法是參考,。

1.真氣運(yùn)行法屬于哪派功法？
答：本功法是綜合了歷代各家各派的功法,，去粗存精,，以《內(nèi)經(jīng)》真氣運(yùn)行學(xué)說(shuō)總結(jié)成的一種功法，能防病治病,，定期取效,，所以稱(chēng)為“醫(yī)療保健”的一種功法。
2.真氣運(yùn)行法對(duì)哪些疾病有效,？
答：真氣運(yùn)行法,，是根據(jù)生理機(jī)制的需要用特定的方法，集中思想,，調(diào)整呼吸,，培養(yǎng)真氣。貫通經(jīng)絡(luò),，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝,，增強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性的抑制能力，調(diào)動(dòng)人體生命固有抗病本能的一種有效方法,。因此,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)它對(duì)所有慢性疾病都會(huì)有效，而與禁忌癥和副作用,。
3.真氣運(yùn)行法治療疾病,，要不要再配合藥物治療？
答：最好不配合藥物治療,。如果需要時(shí),，在練功初期可少配合一些,，至能停藥時(shí)最好停藥。如果患臨時(shí)性疾病,，則應(yīng)視病情而定,。
4.進(jìn)行真氣運(yùn)行法練功，要不要配合體育鍛煉,？
答：真氣運(yùn)行法與體育鍛煉沒(méi)有什么抵觸,。真氣運(yùn)行法的動(dòng)功也屬于一種體育鍛煉。不過(guò),，從事體育鍛煉時(shí),，最好不要搞過(guò)份激烈的活動(dòng)。
5.在沒(méi)有人指導(dǎo)的情況下,，能否進(jìn)行真氣運(yùn)行法練功,？
答：《真氣運(yùn)行法》一書(shū)，即為指導(dǎo)真氣運(yùn)行法練功之書(shū),。在練功過(guò)程中遇到這樣或那樣問(wèn)題,，可按照書(shū)中指出的原則去處理。
6.練功因故停了一個(gè)階段,，再練功時(shí)是否還須從頭開(kāi)始,？
答：這要看練功程度和停練時(shí)間長(zhǎng)短而定,。若功夫深,、停練時(shí)間短。沒(méi)有大的影響,；若功夫淺,、停練時(shí)間長(zhǎng)，就須從頭開(kāi)始,。
7.練過(guò)其它功法,，能不能再練真氣運(yùn)行法？
答：能,。只要求在方法上不混淆就行了,。若混淆在一起，就很難取得成功,。
8.性生活對(duì)練功有影響嗎,？
答：有所影響。通關(guān)前要節(jié)制性生活,，以免延遲通關(guān),，通關(guān)后要適當(dāng)，以利恢復(fù)健康,。
9.練功主要有哪些禁忌,？
答：不要在大饑,、大飽、大怒,、大驚等情志沖動(dòng)下練功,。當(dāng)在風(fēng)、雨,、雷鳴時(shí),，亦須暫停練功，以免因受刺激而發(fā)生不適,。
10．練功吃什么飲食為好,？
答：一般說(shuō)來(lái)，飲食應(yīng)以清淡,、新鮮及多樣化為好,。同時(shí)，慎食生蔥,、蒜,、牛和犬馬肉。
11,、女性和男性練功一樣么,？月經(jīng)來(lái)時(shí)可否練功？
答：男女在生理上有所不同,，因而練功時(shí)就有區(qū)別,。女性在懷孕期間不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求，恐引起流產(chǎn),。月經(jīng)來(lái)時(shí)不要意守下丹田,，以免造成出血多或經(jīng)期延長(zhǎng)。只能靜觀(guān)鼻端,，如已通關(guān)可守上丹田,。除這些情況外，其余與男性是一樣的,。
12． 練習(xí)真氣運(yùn)行法采用哪種姿勢(shì)為好,？
答：練習(xí)真氣運(yùn)行法，采用立式,、坐式,、臥式均可。不過(guò),，初學(xué)者以采用垂腿坐式為好,。因?yàn)榇雇茸郊缺阌谡莆眨掷谡鏆膺\(yùn)行,。
13． 采用臥式練功好不好,？
答：練功應(yīng)以坐式為主,，立式、臥式可以輔助,。臥式以側(cè)臥為好,。仰臥位壓迫面太大，影響真氣的運(yùn)行,，同時(shí)容易造成遺精現(xiàn)象,。
14． 練功過(guò)程中體位能隨時(shí)變換嗎？
答：可以變換,。如果覺(jué)得體位不適,，可以隨時(shí)變換，以求得舒適自然為好,。
15． 真氣運(yùn)行法是采用什么樣的呼吸,？
答：請(qǐng)參考本書(shū)第三章第三節(jié)。不管那一步功,，都不要注意胸腹活動(dòng),。本書(shū)第三章第一、二節(jié)講的,。呼吸的胸腹活動(dòng)和真氣的循經(jīng)運(yùn)行,，是自然的人體生理活動(dòng)，不可在練功中主觀(guān)追求,，要順乎自然,。若主觀(guān)追求，易造成思想混亂,，對(duì)人體生理不利,。
16． 真氣運(yùn)行法怎樣收功,？
答：真氣運(yùn)行法的基本守竅是丹田,，且無(wú)由丹田向外引氣的要求，故可不作氣返丹田的收功,。練功結(jié)束時(shí),，只須摩擦一下雙手和面部，稍候緩解就行了,。
17． 內(nèi)氣和外氣有何區(qū)別,？
答：內(nèi)氣即真氣，是指臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣,。外氣,，是指隨呼吸出入之氣。如氣沉丹田之氣,，是真氣而不是外氣,；外氣是沉不到丹田的,。
18． 心窩部在哪里？
答：心窩部適當(dāng)任脈巨闋穴真氣運(yùn)行法之部位,，在胸骨劍突下一寸五分處,。五步功中第一步“呼吸注意心窩部”，則指此穴為核心的范圍,，并非僅指巨闋穴而言,。
19． 練功一定要舌抵上腭嗎？
答：是的,。舌抵上腭不僅可以使津液上潮,，滋潤(rùn)口腔，而更重的要是“搭橋”,，即在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流之際而起接通任督二脈的作用,。
20． 通關(guān)后已實(shí)現(xiàn)了任督環(huán)流，繼續(xù)練功應(yīng)采取什么方法,？
答：應(yīng)采取真氣運(yùn)行法五步功法中的第五步功法——“元神蓄力育生機(jī)”,。這步功法中的主觀(guān)意念和主觀(guān)作為，已減少到甚微的程度,。具體作法,，只須輕守丹田就行了。
21． 第三步功法要不要再往丹田送氣,？
答：調(diào)息凝神守丹田,，關(guān)鍵在于凝神。因?yàn)橐呀?jīng)通了任脈,，形成氣沉丹田的條件,，只要意收丹田就可以達(dá)到丹田充實(shí)。如果覺(jué)得丹田無(wú)氣,，再加呼氣注意丹田,，則自然充實(shí)飽滿(mǎn)。此步主要是用文火,，防止過(guò)度發(fā)熱,，故少送氣。
22． 什么叫文火溫養(yǎng),？
答：古人將呼吸比喻為風(fēng),，將熱能比喻為火。風(fēng)盛則火旺,，呼吸用力則熱能增強(qiáng),。反之，風(fēng)微則火微,，呼吸調(diào)勻則熱能溫和,。真氣運(yùn)行法之五步功法,，隨步驟不同，而火候要求各異,。文火溫養(yǎng),，通常應(yīng)用于第三步功之后。此乃宗《內(nèi)經(jīng)》“少火生氣”之旨,。以真氣匯集丹田,，盛旺生機(jī)，免致“壯火食氣”之弊,，使陰陽(yáng)調(diào)和,。
23． 練功一時(shí)靜不下來(lái)怎么辦？守丹田時(shí)守不住怎么辦,？
答：練功時(shí)靜不下來(lái),，可參照本書(shū)所講方法去做。丹田守不住,，是因雜念太多,。若能設(shè)法排除雜念，凝神于丹田,，自然就能守住了,。
24． 練功過(guò)程中容易昏睡怎么辦？
答：目若垂簾,。凝視鼻尖,，至無(wú)睡意時(shí)，再守丹田,。
25． 守竅部位不發(fā)熱,，有的還發(fā)涼，怎么辦,？
答：請(qǐng)參照本書(shū)第七章第三節(jié),，繼續(xù)練功就是了。
26． 練功中突然沒(méi)有感覺(jué)了怎么辦,？
答：不要追求感覺(jué),，繼續(xù)練功到一定時(shí)候,，感覺(jué)自會(huì)到來(lái),。
27． 練功出現(xiàn)病情加重怎么辦？
答：要具體分析,。一般規(guī)律是：真氣積累到一定程度，在有足夠力量向病邪作斗爭(zhēng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)病所不適,，或似舊病發(fā)作，或出現(xiàn)如痰多,、便穢、經(jīng)多,、鼻衄等現(xiàn)象,。這些都是好事，一般不需要治療,。繼續(xù)練功,，會(huì)自然解決。當(dāng)然,，如果是其它原因引起的,，則要適當(dāng)處理。
28． 練功中出現(xiàn)失眠怎么辦,？
答：練功至一定功侯,，其氣充足，精神旺盛,，睡眠減少,。“神足不思睡”，不用耽心,。
29． 練功出現(xiàn)心慌意亂怎么辦,？
答：這種情況，只會(huì)在個(gè)別人身上出現(xiàn),。一般為心情緊張或著急用力所致,。注意將心情平靜下來(lái)再練功，就可以逐步解決,。
30． 一百天通不了關(guān)怎么辦,？通了關(guān)病不好怎么辦？
答：持之以恒,，堅(jiān)持下去,，自然會(huì)達(dá)到目的。
31． 練功在哪些方面容易出偏差,？
答：只要按照本書(shū)五步功法的要求,，不著急、不用力,，不追求,、不恐懼，盡量順乎自然,，尚未發(fā)現(xiàn)有出現(xiàn)偏差者,。
32． 在五步功法中容易出現(xiàn)哪些主觀(guān)感覺(jué)？
答：五步功法，是實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法,。在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流過(guò)程中,，是要出現(xiàn)許多生理變化的。這些生理變化,，便引起主觀(guān)感覺(jué),。
隨著出現(xiàn)幾率的參數(shù)，我們將其定為通督過(guò)程中的“主觀(guān)感覺(jué)指征”,。其主要有二十五種：（1）心窩溫?zé)?；?）心窩沉重；（3）腸鳴矢氣,；（4）丹田溫?zé)?；?）丹田開(kāi)闔；（6）丹田運(yùn)動(dòng),；（7）丹田飽滿(mǎn),；（8）丹田蘊(yùn)珠；（9）會(huì)陰跳動(dòng),；（10）尾閭氣動(dòng),；（11）命門(mén)氣動(dòng)；（12）兩腎湯尖,；（13）項(xiàng)背強(qiáng)急,；（14）玉枕阻遏；（15）環(huán)頭拘緊,；（16）玉枕通氣（17）玉枕轟?。唬?8）頭箍松解,；（19）頭皮奇癢,；（20）百會(huì)靈動(dòng)；（21）印堂拘緊,；（22）舌尖顫麻,；（23）津液甘醇；（24）頭為昏暈,；（25）如醉如癡,。
33． 練功開(kāi)始，周身不適,，為什么,？
答：因?yàn)榫毠σ幸欢ǖ淖藙?shì)和要求，初學(xué)者會(huì)感到精神緊張,，身體拘緊,。由于不習(xí)慣，所以感到頭昏,、心急,、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現(xiàn)象,。如果堅(jiān)持一到兩周,，成為自然，則各種不適現(xiàn)象就會(huì)消失,。
34． 練功中有時(shí)吸氣困難,，為什么？
答：真氣運(yùn)行法注意呼氣,，吸氣任其自然,。就是說(shuō)：呼氣后不要考慮吸氣問(wèn)題。因?yàn)楹魵鈺r(shí)胸脅肌肉收縮,，必待收縮力自然緩解,，才能達(dá)到自然的吸氣運(yùn)動(dòng)。如果呼氣未完就想吸氣,，必然有吸氣困難的感覺(jué)。因此,，不注意吸氣就不存在這個(gè)問(wèn)題了,。
35． 真氣已經(jīng)深入丹田，為什么進(jìn)入第三步功就找不到了,？
答：丹田容積很大,，有氣則開(kāi)，無(wú)氣則闔,。在第二步功末,，真氣進(jìn)丹田時(shí)，丹田的感覺(jué)明顯,。進(jìn)入第三步功,，開(kāi)始的一周左右，雖然真氣不斷地輸入丹田,，但以氣少不盈而無(wú)感覺(jué),。這不是問(wèn)題，也非方法錯(cuò)誤,，只要繼續(xù)練功,，丹田飽滿(mǎn)感覺(jué)自來(lái)。
36． 練功過(guò)程中,，總想放屁怎么辦,？
答：真氣運(yùn)行法第二步功，主要的生理現(xiàn)象是腸鳴矢氣，可以任其排出,。第三步功后期至第四步功時(shí),，則要注意提肛控制，以免真氣走失,。
37． 一練功就想大便,，到廁所又沒(méi)有，出幾個(gè)虛躬就完了,，渾身乏力,，為什么？
答：練功都要求放松,，有人把放松過(guò)分強(qiáng)調(diào),，結(jié)果一上功真氣下陷肛門(mén)，故重墜欲便,。糾正方法是提肛吸氣,，忍耐片刻，自無(wú)便意,。
38． 患遺精病多年不愈,，練功后僅有夢(mèng)遺是何原因？
答：遺精有兩種情況,。一是有夢(mèng)而遺,，一是無(wú)夢(mèng)而滑。有夢(mèng)而遺,，屬于輕型亢進(jìn)型,。只要改變不良習(xí)慣或加以治療，清心寡欲,，專(zhuān)心練功是會(huì)好的,。無(wú)夢(mèng)而滑，屬于衰弱型,。雖久治不愈,，但在練功過(guò)程中往往由無(wú)夢(mèng)而變有夢(mèng)而遺，這是得效的表現(xiàn),。凡素患遺精者,，多半都在后半夜三、四點(diǎn)鐘遺精,。若在此時(shí)練功,，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的糾正，自然會(huì)好的,。
39． 小周天還沒(méi)通,，手足心有氣感,，是否通了大周天？大周天怎么練,？
答：歷代各家追求的都是小周天,。因?yàn)樗侨梭w生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。小周天一通,，大周天自通,。任脈總統(tǒng)諸陰,，任脈通了,，手足陰經(jīng)通氣是正常現(xiàn)象,。
40． 練功過(guò)程中,，有時(shí)口水很多，有時(shí)口干舌燥,，是何原因,？
答：練功時(shí)，津液旺盛,，是心腎相交,，腎水上潮，內(nèi)分泌旺盛的表現(xiàn),。如果練功不自然,，或有意追求，或雜念紛擾,，則心火上炎,，故口干舌燥，心煩不寧,。因此,，宜放松意念，讀六字訣,，或暫時(shí)休息,。
41． 練功受驚后怎么辦？會(huì)不會(huì)造成偏差,？
答：練功時(shí)受了驚嚇,，要了解一下情況，放心的再坐一會(huì)兒,，把緊張情緒緩和下來(lái),。否則，會(huì)造成不適,。
42． 練到第三步功小腹脹得厲害,，就是不往督脈去,，怎樣辦？
答：自覺(jué)丹田力量很充實(shí),，仍不通督,，則要把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門(mén)（意守命門(mén)），很有效果,。
43． 第四步功,，項(xiàng)背強(qiáng)急，頭悶拘緊,，如何處理,？
答：這是通督過(guò)程中必有的正常生理現(xiàn)象。若醫(yī)者不知,，亂投藥物是非常有害的,。只要加強(qiáng)練功，可以加多次數(shù)延長(zhǎng)時(shí)間,，很快通關(guān),，立即緩解。若心中懼怕,，停止練功,，延長(zhǎng)通關(guān)時(shí)間，也就延長(zhǎng)了痛苦的時(shí)間,。此時(shí)只能前進(jìn),，不能后退。
44． 舌抵上腭,，為什么有時(shí)吸住下不來(lái),，是否偏差？
答：不是偏差,，是任督環(huán)流旺盛,，陰陽(yáng)電磁相吸所致。如要復(fù)原,，作口腔運(yùn)動(dòng),，轉(zhuǎn)移意念，如飲水,、說(shuō)話(huà),，即可緩解,。
45． 通關(guān)后氣在滿(mǎn)身亂竄,，欲罷不能，感覺(jué)躁擾不寧,，怎么辦,？
答：這種情況,，有人認(rèn)為是極大的偏差，到處求救,，結(jié)果都不能如愿,，到一定的時(shí)間自會(huì)復(fù)常。出現(xiàn)這種情況者,，主要是神經(jīng)官能癥或神經(jīng)質(zhì)的人,。在通了小周天,、大周天之后，全身的觸動(dòng)現(xiàn)象要比一般人強(qiáng)烈的多,，于是便產(chǎn)生了恐懼心理,。若無(wú)人指導(dǎo)屬于自練者,，必致驚慌,，到處問(wèn)人，思想越緊張?jiān)絿?yán)重,。這并非偏差,，而是通關(guān)后對(duì)神經(jīng)系起糾正作用的一種表現(xiàn)。但由于自我精神緊張,，故反應(yīng)加劇,。若能解除自我緊張情緒，就會(huì)立即輕松,。練功人，功力越深,，自身表現(xiàn)就越明顯,。只有安心靜養(yǎng)，才能穩(wěn)定自安,。
46． 氣從兩側(cè)上頭,，面部也有麻木感，算不算通關(guān),？
答：通關(guān),，必須從脊柱上行通過(guò)風(fēng)府入腦。三陽(yáng)榮于面,，手三陽(yáng),、足三陽(yáng)哪一經(jīng)上頭都有觸動(dòng)現(xiàn)象,，但都不能算通關(guān)。
47． 通關(guān)后氣也少了,，飲食也少了,，是何原因？
答：通關(guān)之前,，注意呼氣,，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實(shí),，飲食增加,。一旦通了關(guān)，積聚的真氣循環(huán)開(kāi)了,，所以自覺(jué)氣少了,。由于放松了呼氣，腸胃功能活動(dòng)減弱,，所以飲食比前減少,。因此，通關(guān)后仍需根據(jù)個(gè)人情況安排功法,。根據(jù)此情況,，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好。
48． 通關(guān)后怎么練功,？
答：這是人們常問(wèn)的一句話(huà),，認(rèn)為五步功完了再用什么方法？因此,，須知方法是保證通關(guān)的,。通關(guān)是完成了真氣運(yùn)行法的第一步，才算會(huì)練功了,。今后下功夫即是方法,，只要沒(méi)有其他問(wèn)題，按原來(lái)的意守丹田靜坐即可,。隨著功夫的深淺,，自然會(huì)強(qiáng)健身體、開(kāi)發(fā)智慧,，有更多的美妙境界出現(xiàn),。
49． 練功多年，功法也練了不少,，就是通不了關(guān),，是何原因？
答：不論練哪種功法,，都必須集中精力去練,，才能達(dá)到一定的目的,。若隨隨便便的練，時(shí)間雖長(zhǎng),，也是不會(huì)成功的,。練功最忌這種功練幾天，那種功練幾天,，或者雜亂無(wú)章的亂練,，也是無(wú)法成功的。
50． 練功火候適度怎樣掌握,？
答：練功要很好的掌握火候適度,。太過(guò)則壯火食氣，不及則于身無(wú)補(bǔ),。為了掌握好這個(gè)限度,，應(yīng)從幾個(gè)方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守、操之過(guò)急,，急求高效能,。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸，使真氣正常循經(jīng)運(yùn)行,，決不可以意領(lǐng)氣違背自然,。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛,，唾液分泌增多，消化功能加強(qiáng),。進(jìn)一步練習(xí),，可使體呼吸旺盛，微似汗出,。至此可以止練休息,，勿使大汗淋漓，以免傷津,。
51． 高血壓病通督脈有危險(xiǎn)嗎,？
答。我們觀(guān)察了很多例高血壓患者,，只有通關(guān)后血壓才能順利下降,，堅(jiān)持練功并能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。一般在通關(guān)時(shí)血壓都有些上升,，但沒(méi)有病理現(xiàn)象升高時(shí)的癥狀,。所以，不必顧慮,。
52． 練功十余日肝區(qū)脹悶不適,，是何原因,？
答：練功過(guò)程中常有這種現(xiàn)象。哪個(gè)臟腑有隱患,，或者有外傷的部位,，都會(huì)感到不適。這是真氣和病邪作斗爭(zhēng)的表現(xiàn),。中醫(yī)理論認(rèn)為,，不通則痛。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪,，則病自然消失,。凡患過(guò)肝病的人，在練第一步功時(shí)往往會(huì)感到舊病復(fù)發(fā),，只要堅(jiān)持練下去就會(huì)好的,。
53． 胃下垂患者到第三步功時(shí)，小腹向上抽痛,，呃氣是何原因,？
答：真氣運(yùn)行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量,，故在呼氣時(shí)有向上拉的感覺(jué),，同時(shí)有呃氣現(xiàn)象。這是胃本身功能恢復(fù)的現(xiàn)象,。
54． 動(dòng)功和靜功先練哪一種好,？
答：練功應(yīng)以靜功為主，動(dòng)功為輔,。練完靜功,，再以動(dòng)功活動(dòng)肢體。晨起,?？上染殑?dòng)功五禽導(dǎo)引或漫步周天。
55． 五禽導(dǎo)引或漫步周天有什么不同,，哪一種效果好,？
答：五禽導(dǎo)引，是以五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作,，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動(dòng)姿勢(shì),。此法有利于導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)而影響臟腑，使真氣流通運(yùn)行,。同時(shí)它又屬于樁功,，對(duì)于增長(zhǎng)氣力運(yùn)行大周天有顯效。
漫步周天，是根據(jù)五行學(xué)說(shuō),，外有五行內(nèi)有五臟,，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可溝通任督,，使得一步完成一個(gè)小周天,，再以拳式帶動(dòng)臟腑。此式是以小周天為主的練法,。若用大,、小周天作比較，應(yīng)以漫步周天為優(yōu),。若以健身易學(xué)著眼,，應(yīng)以五禽導(dǎo)引為好?？傊?，各具特點(diǎn)，自己選擇,。
56.練功什么時(shí)間最好,？如何安排？
答：初學(xué)練功者,，在可能的情況下有時(shí)間就練,，可以利用的時(shí)間不要白白浪費(fèi)掉，功是時(shí)間的積累,，那怕10分鐘,、8分鐘都利用起來(lái)進(jìn)步就快了。正式練功,，能安排在一定時(shí)間更好,。練功有素的，多注意子,、午、卯,、酉四個(gè)時(shí)辰,。初學(xué)者不必。
57.練功面向的方向有關(guān)系嗎,？
答：關(guān)系不大,。各家各派其說(shuō)不一，面向哪個(gè)方面的都有,。一般認(rèn)為面南比較合乎自然,。順應(yīng)地磁的方向，磁力對(duì)人體的影響還是很大的。其他方向也各有說(shuō)法,。如,，面東則曰向陽(yáng)迎紫氣之東來(lái)；向西則曰佛在西方,，為極樂(lè)世界,；向北則曰以北為上，神圣都是面南背北,，表示尊重,。這些都帶有唯心色彩?？傊?，只要肯下功
夫，面向哪里都能練好,。
58.生了氣練功成不成,？
答：練功人怕生氣。生氣之后須等氣消后再練,。如果氣一下消不了,，最好念六字訣中之噓字，很快就心平氣和了,。在練功中因氣不順而胸脅脹悶,，也可以用噓字治之。
59.練功中心煩意亂,，口干舌燥應(yīng)如何對(duì)待,？
答：雜念多不能排除即有以上表現(xiàn)。先要設(shè)法排除雜念,，或睜目稍息,，或讀六字訣呵字，以平心火,，口內(nèi)生津,，咽津，心地平靜后再練,，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持,。
60.練功注意呼氣，感覺(jué)吸氣困難,，胸悶,，長(zhǎng)吸一口氣才舒服些，是何原因,？
答：注意呼氣,，是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個(gè)生理活動(dòng)。必須待這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了，才可以自然的達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng),。這個(gè)吸氣運(yùn)動(dòng),，是大氣的壓力自然向肺內(nèi)輸送空氣時(shí)而形成，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。所以書(shū)中交代吸氣任其自然,，如果呼氣未完，或者剛完,，肋間肌和橫隔膜還沒(méi)有緩解其收縮力量時(shí),，便加
了吸氣的意識(shí)，也就是吸的早了,，就會(huì)吸不進(jìn)氣,，感到胸悶氣短，吸氣困難,。必須用力長(zhǎng)吸一口氣,，才感舒服，這個(gè)問(wèn)題的糾正,，一是呼氣不要太重,，二是吸氣任其自然，不要注意,。
61.渾身發(fā)熱出汗怎么辦,？
答：如果全身熱的厲害，就不要過(guò)份注意出氣,，稍事休息,，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好,。
62.練真氣運(yùn)行法能不能以氣治?。堪l(fā)氣對(duì)身體有害處嗎,？
答：“真法”的主要目的是,，培養(yǎng)真氣，建設(shè)自己,，為自己治病健身,。真氣充足后，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象,。為了不讓真氣外溢，在練功時(shí)要注意精神內(nèi)守,，在手印要求掐子午訣或孩兒訣（亦稱(chēng)握固）,，都是為了保存自己的真氣歸于丹田。如果有意的將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失,。有人說(shuō)為了給人治病嘛,，這就要看你自己是否有病。即便是健康者,，并且功底很厚,，偶然為人作作治療也無(wú)礙，經(jīng)常使用必將招損,。凡練“真法”者,，首先告誡要保存真氣建設(shè)自己。我們是傳授功法者,，不提倡發(fā)氣,。“非不能也，是不為也”,。發(fā)氣沒(méi)什么希奇,，要看你是什么目的。
63.一面采氣一面發(fā)氣人不會(huì)受損失嗎,？
答：一手采氣 一手放氣,，兩臂膀都伸直，成了一根大氣筒,。然而可以想一想,，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個(gè)真氣是飲食呼吸攝取的陰精,、陽(yáng)精,，化生的生命能量。采來(lái)的是什么氣（假若真能采來(lái)）,？如果是空氣,，就難以補(bǔ)償損失；如果也是和真氣一樣的物質(zhì),，這就需要用科學(xué)的方法研究出一個(gè)結(jié)果,。我們認(rèn)為，一
手采氣一手放氣是不可能的,。也許有人說(shuō),，伸出去的兩只手都有感覺(jué)。這就要進(jìn)一步考慮,，可能兩個(gè)勞宮穴都在向外放氣,。
64.第四步功反應(yīng)強(qiáng)烈，有人腰部疼痛,，有人心臟病加重,，是何原因,？
答：“真法”主要是發(fā)揮真氣的自我調(diào)節(jié)，自我治療,，自我修復(fù)的治療能力,。凡是有病的部位，在真氣通過(guò)時(shí),，都會(huì)發(fā)生正邪相爭(zhēng)和重新修復(fù)的生理反應(yīng),，感覺(jué)象是病癥加重了。素患腰痛者會(huì)加重,，但通過(guò)命門(mén)后即痊愈,。心臟病患者氣至夾脊關(guān)，病情會(huì)加重,，一旦通過(guò)則疾病若失,。其他部位也都是這樣。只要堅(jiān)持練功,，萬(wàn)無(wú)一失,。
65.“真法”可以治療類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎嗎？
答：可以,。類(lèi)風(fēng)濕病是不易治療的頑固病,。覺(jué)一些患者，長(zhǎng)期服藥,，類(lèi)風(fēng)濕沒(méi)治好,，胃又出現(xiàn)藥源病，更增加了痛苦,。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康,，身體健康氣血旺盛。然后打通經(jīng)絡(luò),，類(lèi)風(fēng)濕癥狀逐漸消失,。但在氣通經(jīng)絡(luò)時(shí)，因?yàn)檎跋酄?zhēng),，患處一時(shí)的疼痛加劇,，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通，通則不痛）,。效果相當(dāng)不錯(cuò),，萬(wàn)勿因痛而輟練。
66.通關(guān)后氣在頭亂竄,、擾亂思想,，無(wú)法排除為什么？怎么辦,？
答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通,，必然有這些現(xiàn)象,。用手掌輕輕撫摩可以暫時(shí)緩解，待完全通暢后會(huì)好的,。有的人急于求成，通關(guān)力量還沒(méi)有培養(yǎng)充足,，用意識(shí)導(dǎo)引,，犯了揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤,，后繼無(wú)力，不能正常循任督運(yùn)轉(zhuǎn),，因而只在頭部旋轉(zhuǎn),，越著急越厲害，成為精神負(fù)擔(dān),。解決的辦法,，不要緊張、煩躁,、或找外行人糾偏,，安自然的依法練功，俟功力充足,，任督循環(huán)旺盛,，各個(gè)經(jīng)絡(luò)通暢，自然平復(fù),。然而總的力量如上丹田,、下丹田則更加旺盛，不能誤認(rèn)為什么感覺(jué)都沒(méi)有了才算正常,。
67.練功時(shí)在某個(gè)部位感覺(jué)很明顯,，收功后仍很明顯為什么？
答：練功主要是培養(yǎng)真氣的力量（也就是數(shù)量）,。有了這種力量,，才能一步一步的前進(jìn)。力量不足了,，就不再進(jìn)步,。收功是表明暫時(shí)不練了，不是功力沒(méi)有了,，所以,，在不練時(shí)功力照樣存在。
68.練了別的功法,，總感胸悶是什么原因,？
答：練的功法可能是吸氣的,，有人追求通周天，用逆呼吸,，致氣上沖胸,。練“真法”注意呼氣，使真氣沿任督下入丹田,，自然痊愈,。
69.眼前常常出現(xiàn)光團(tuán)，注意追著看,，光團(tuán)往前跑,，追著追著就不見(jiàn)了，是怎么一回事,？
答：這是練功后眼睛放出的光,，就象手電筒照的光亮一樣，人往前走,，光也向前,。等你眼內(nèi)光消失了，也就找不到了,。這說(shuō)明練功很有成果,，可以叫做丹光。應(yīng)該在收功的時(shí)候,，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi),。即便睜眼看到光團(tuán)，應(yīng)該諸目?jī)?nèi)視丹田,。穩(wěn)定后再徐徐睜開(kāi)眼睛,，仍寓內(nèi)視之意。
70.練功時(shí)常常元神出竅,，山川大地看得都很清楚,，這樣好不好？如何對(duì)待,？
答：練功能到此地步,，算是達(dá)到了理想的目的。這種出竅現(xiàn)象不可避免,，但不要作為一種能事好奇,，一練功就想出游。須知出去一次也有一定的消耗,，應(yīng)該多做培養(yǎng),，加強(qiáng)本身的力量。開(kāi)始出，不可太遠(yuǎn),，唯恐遇到障礙無(wú)力克服不能自回,。也有人認(rèn)為得意，每坐必出,，成為習(xí)慣以致不能自控,；更有的人以為自己了不起，使經(jīng)常以此與人斗勝,，結(jié)果消失了,，為害非淺。保護(hù),、培養(yǎng)才是真正的對(duì)應(yīng)方法，才能得到真正的修煉結(jié)果,。
71.在練功時(shí)頭上出現(xiàn)各種不同的光色，是怎么回事,？
答：是五臟的氣象。即肺白,、心紅,、肝表、脾黃,、腎黑。在練功不同程度表現(xiàn)出來(lái),，只宜精神內(nèi)守,，不宜追逐。
72.練功時(shí)有時(shí)看見(jiàn)美好的景致,，有時(shí)看到難看丑惡的事物,，有時(shí)見(jiàn)到神怪來(lái)侵，應(yīng)如何對(duì)待,？
答：修煉到一定程度,，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛，一些潛意識(shí)在入靜時(shí)也就表現(xiàn)出來(lái)了,，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺(jué),。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的現(xiàn)象較多,。只要自己穩(wěn)往心神,，好的不追求，壞的不害怕,，不論它有千變?nèi)f化,，我自泰然處之,。遇到以上情況，將眼睛睜開(kāi),，千奇百怪一掃而光,。這叫“慧劍斬亂絲”。以上情況因人而異個(gè)另人物別明顯,。堅(jiān)持練功到一定時(shí)候就少見(jiàn)了,。有這種現(xiàn)象的人，必然是出高功夫的,。