全球功夫網(wǎng)訊  盛唐時(shí)期是中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的黃金時(shí)代,，也是樂(lè)伎舞蹈的全盛時(shí)期,，能歌善舞的樂(lè)伎遍及社會(huì)的各個(gè)階層。

 

當(dāng)時(shí)的舞蹈有健舞,、軟舞之分,，兩大類(lèi)舞均有十余種。健舞矯健剛勁, 如《劍器》,、《胡旋》,、《胡騰》、《柘枝》,，軟舞則柔婉有致，如《綠腰》,、《春鶯囀》,、《涼州》、《回波樂(lè)》等,。

 

健舞中的《劍器》舞,，由民間武術(shù)逐漸發(fā)展而成，著名舞人公孫大娘的 劍器舞 可謂其中翹楚,，唐代大詩(shī)人杜甫曾作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī),，抄錄如下：

 

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方,。觀者如山色沮喪,，天地為之久低昂。曤如羿射九日落,，矯如群帝驂龍翔,。來(lái)如雷霆收震怒,，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞,，晚有弟子傳芬芳,。臨穎美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng),。與余問(wèn)答既有以,，感時(shí)撫事增惋傷。先帝侍女八千人,，公孫劍器初第一,。五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室,。梨園弟子散如煙,，女樂(lè)余姿映寒日。金粟堆南木已拱,，瞿唐石城草蕭瑟,。玳筵急管曲復(fù)終，樂(lè)急哀來(lái)月東出,。老夫不知其所往,，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾?！?br> 

這首詩(shī)形象地描寫(xiě)了公孫大娘精湛的舞蹈藝術(shù),。

 

 

公孫大娘，生卒年和身份都不詳,。杜甫在詩(shī)序中說(shuō),，玄宗時(shí)，高手云集的宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)梨園,、教坊,、宜春院的“內(nèi)人”（指宜春院中常為皇帝表演的樂(lè)舞藝人）和宮外供奉（類(lèi)似沒(méi)有編制的宮廷以外的“特約演員”）中，只有公孫大娘的“劍器”“獨(dú)出冠時(shí)”,?！肮珜O氏舞《劍器》、《渾脫》,、瀏漓頓挫”,。

 

看過(guò)公孫大娘劍器舞的人恐怕不在少數(shù)，唐代另一位詩(shī)人鄭嵎在《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》描寫(xiě)唐明皇生日千秋節(jié)宮中舉行盛大樂(lè)舞表演時(shí)也說(shuō)：“公孫劍伎方神奇”,，并自注：“有公孫大娘舞劍,，當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙”。

 

據(jù)此我們推測(cè)，公孫大娘可能是一位宮廷藝術(shù)家,，或者是皇家的“特約演員”,，經(jīng)常在宮廷內(nèi)表演，她的名字雖然叫大娘,，實(shí)際上當(dāng)時(shí)年齡并不大,，大娘是排行的稱(chēng)呼，她在姐妹行中是老大,，在玄宗開(kāi)元年間,，公孫大娘方值青春美艾，正是身手最為矯健之時(shí),。

 

劍在古代中國(guó)是一種具有高貴氣息和文化品位的兵器,， 劍的來(lái)歷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西安半坡村出土的新石器時(shí)期原始人用獸骨雕制成的骨劍大概可算最早的劍,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，劍的制造和使用，已經(jīng)達(dá)到了輝煌的程度,。上個(gè)世紀(jì),，我國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期鑄成的劍器，如山東臨朐出土的吳王夫差銅劍,、湖北江陵發(fā)現(xiàn)的越王句踐銅劍和湖南長(zhǎng)沙發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)銅柄鐵劍,，尤其是1965年發(fā)現(xiàn)的越王句踐劍，雖然在地下已埋藏了兩千多年,，出土?xí)r依然寒光四射,，劍氣逼人。在古代中國(guó),，佩劍的重量和長(zhǎng)短,，還標(biāo)志著人的身份。在英雄輩出,、豪杰迭出的時(shí)代,，背負(fù)劍囊，漂游四海是非常帥的行為,寒光閃閃,，一柄在手，優(yōu)雅,、任性,、豪氣，彰顯出英雄氣概,。劍成了游俠之士的象征,，當(dāng)年韓信窮困時(shí)，可以忍受“胯下之辱”,，但背上的寶劍是萬(wàn)萬(wàn)不肯丟棄的,。

 

一個(gè)年輕女子別的什么舞蹈都不去表演,，偏要表演帶有陽(yáng)剛氣的瀟灑淋漓的劍器舞，展現(xiàn)出一種豪情奔放,、酣暢激昂的風(fēng)貌,現(xiàn)在想來(lái)或許也是大唐時(shí)代精神的一種體現(xiàn),。據(jù)說(shuō)自公孫大娘以后，劍器舞一般為女子戎裝獨(dú)舞,，講究舞者“柔姿雄裝”,，也就是說(shuō)，舞者必須要有窈窕的身段和姣美的長(zhǎng)相,，展現(xiàn)出令人為之傾倒的巾幗英姿,。

 

劍舞在我國(guó)也有著悠久傳統(tǒng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，孔子的學(xué)生子路,，戎裝見(jiàn)孔子，曾拔劍起舞,。學(xué)生拜見(jiàn)老師舞劍,，當(dāng)然只是表演技藝，是對(duì)老師致敬的意思,。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓出土的鴛鴦盒上的樂(lè)舞圖案中,，鼓旁的舞者腰間掛著短劍，說(shuō)明劍舞可能是當(dāng)時(shí)頗為流行的一種舞蹈形式,。楚漢相爭(zhēng)時(shí),，劉邦、項(xiàng)羽宴于鴻門(mén),，項(xiàng)莊說(shuō)：“君王與沛公飲,，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞,?！表?xiàng)羽表示同意，于是項(xiàng)莊拔劍起舞,，逐漸靠近劉邦,，企圖借機(jī)殺死劉邦，在場(chǎng)的項(xiàng)伯見(jiàn)劉邦危急,，也以劍伴舞,，保護(hù)劉邦不被項(xiàng)莊殺害。這個(gè)故事表明,，當(dāng)時(shí)筵宴中有舞劍作為余興表演的風(fēng)俗,。

 

唐代，武將舞劍也是常有之事，如李白作《司馬將軍歌》,，有“將軍自起舞長(zhǎng)劍”句,；岑參作《酒泉太守席上醉后作》，有“酒泉太守能劍舞”句,；杜甫作《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》,，有“舞劍過(guò)人絕”句等等?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)許多人會(huì)舞劍,，而且各有絕招。

 

公孫大娘最為擅長(zhǎng)的《劍器》舞,，是《裴將軍滿(mǎn)堂勢(shì)》,。裴將軍名裴旻，玄宗時(shí)任金吾將軍（掌管京師治安的官員）,，開(kāi)元前期曾隨信安王西征吐蕃,，北伐林胡，屢建軍功,，頗蒙恩寵,，裴旻在戰(zhàn)場(chǎng)上，有一次被番軍所圍,，他“舞刀立馬上,，矢四集，皆迎刃而斷”,，又傳其善射,，“一日得虎三十一”，尤以劍術(shù)著稱(chēng)于世,。

 

有一年裴旻喪母,，特請(qǐng)名畫(huà)家吳道子在洛陽(yáng)天宮寺畫(huà)幾幅壁畫(huà)，以度亡母,。吳道子沒(méi)有接受酬謝他的金帛,，他欣然對(duì)裴旻說(shuō)：“聞裴將軍久矣，為舞劍一曲,，足以當(dāng)惠,，觀其壯氣，可就揮毫,?！迸釙F笑著允諾，當(dāng)即脫去袍服,，如戰(zhàn)時(shí)裝束，持劍起舞。舞中有極精彩的動(dòng)作：他突然擲劍入云,，高達(dá)數(shù)十丈,，接著，劍象一道電光一樣從空中投射下來(lái),，裴旻手執(zhí)劍鞘接劍,，劍準(zhǔn)確地插入鞘中。宋人郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中描述,，裴旻“走馬如飛,，左旋右轉(zhuǎn)，擲劍入云,，高數(shù)十丈,，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之,，劍透室而入,。觀者數(shù)千人，無(wú)不驚栗”,。吳道子看畢,，激動(dòng)不已。拿起畫(huà)筆涂墨于壁,，颯然風(fēng)起,，“有若神助”。據(jù)說(shuō)這成了“道子平生繪事,，得意無(wú)出于此”的杰作,。

 

公孫大娘是否拜過(guò)裴將軍為師？這些無(wú)論正史還是野史都無(wú)記載,。公孫大娘擅長(zhǎng)的《裴將軍滿(mǎn)堂勢(shì)》,，雖然用了裴將軍之名，但似乎和裴旻將軍表演的劍舞有所不同,，她吸收了裴旻劍舞的勇猛氣勢(shì)又加上了某些特技改編而成,。所謂“滿(mǎn)堂勢(shì)”，可能是一種地位調(diào)度很大,，動(dòng)作豪邁,、矯健、靈活,，技巧艱深的舞蹈,。表演時(shí)滿(mǎn)場(chǎng)飛舞，驚心動(dòng)魄,，動(dòng)作很大,，在視覺(jué)形象上更為壯觀,。

 

公孫大娘還把《劍器》與《渾脫》兩種不同民族的傳統(tǒng)樂(lè)舞。融合而成一種新的劍舞《劍器渾脫》,?！秳ζ鳌肥菨h民族傳統(tǒng)的一種劍舞，《渾脫》則是從西域傳來(lái)的風(fēng)俗性舞蹈,。據(jù)《樂(lè)書(shū)》載：“樂(lè)府諸曲自古不用犯聲……唐天后末年,，劍氣（器）入渾脫，始為犯聲之始,。劍氣宮調(diào),，渾脫角調(diào)，……,?！笨梢?jiàn)這兩種調(diào)式不同的樂(lè)曲糅合在一起，在當(dāng)時(shí)也是個(gè)大膽的創(chuàng)新,?！稖喢撐琛返陌樽嘁魳?lè)是相當(dāng)雄壯熱烈的，而《劍器舞》的伴奏樂(lè)曲正需要這種氣氛,。兩種樂(lè)舞的音樂(lè),、動(dòng)作融合一起，有點(diǎn)象現(xiàn)在的京劇加上交向樂(lè),，產(chǎn)生出了嶄新的奇特的藝術(shù)效果,。

 

另外公孫大娘表演的《 西河劍器》可能是一種具有特定地方色彩的劍舞。中國(guó)古代有兩處地方被稱(chēng)為西河,，一在今甘肅西北部,；一在今河南安陽(yáng)東南?！段骱觿ζ鳌房赡茉谝欢ǔ潭壬衔樟四骋晃骱拥貐^(qū)的民間舞蹈和武術(shù),。

 

劍的招式很多，主要以刺,、劈,、砍、撩,、截,、攪、格,、壓,、掛等為主。它的特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì),、吞吐自如,，飄灑輕快,，矯健優(yōu)美，所謂“劍似飛鳳”,，概括了其中的奧妙,。

 

我們不妨根據(jù)杜甫的詩(shī)句來(lái)想象一下當(dāng)時(shí)公孫大娘表演時(shí)的情景。

 

在全場(chǎng)黑壓壓的觀眾注視下,，公孫大娘手持一柄青光耀目的太阿劍，悄然上場(chǎng),；此時(shí)全場(chǎng)寂靜,，驟然，樂(lè)起 ,，她騰身飛躍,，劍尖撩起；樂(lè)疾,，急管繁弦,，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，如雨打浮萍,，公孫大娘身姿旋轉(zhuǎn),，矯若游龍，只見(jiàn)銀光熠熠,，劍影閃過(guò),，不見(jiàn)人影，稍?xún)A,，云卷雨息,，“一舞劍器動(dòng)四方”；她箭步躍起,，將劍連續(xù)刺擊青天,；她雙腿飛騰，又象神仙駕著蟠龍翱翔云端 “霍如羿射九日落,，矯如群帝驂龍翔”,；舞至高潮，天地傾斜,，雷霆萬(wàn)鈞滾滾而來(lái),，山河為之變色，“觀者如山色沮喪,，天地為之久低昂”,；倏然之間，舞畢,，風(fēng)平雷息,，如同波濤洶涌的江海漸漸恢復(fù)了平靜,，只有那把寶劍還在發(fā)射出耀眼的清光“來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光,?！?

 

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家張旭，在一次觀賞了公孫大娘的舞姿劍影后,，呆在現(xiàn)場(chǎng)陷入久久的沉思,，他從中窺察到了放縱飄逸，若疾乍徐,，緩急輕重的節(jié)奏和倏聚倏散,、景斷意連、跌宕欹側(cè)的結(jié)構(gòu),，并將其運(yùn)用在書(shū)法創(chuàng)作上,，從此“揮毫落紙如云煙”，杜甫說(shuō)他“見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器,， 自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)”,。張旭自己談到他的草書(shū)創(chuàng)作長(zhǎng)進(jìn)時(shí)，也感稱(chēng)：“見(jiàn)公孫大娘舞劍器,，而得其神”(《唐國(guó)史補(bǔ)》)

 

公孫大娘出神入化的劍舞不僅影響了張旭的書(shū)法,，對(duì)另一位書(shū)法家和尚懷素的創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響，《樂(lè)府雜錄》記載：“開(kāi)元中有公孫大娘善舞劍器,，僧懷素見(jiàn)之,，草書(shū)遂長(zhǎng)，蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也,?！?懷素的書(shū)法作品，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn),；筆勢(shì)狂怪怒張,，神采飛舞，似驟雨旋風(fēng),，聲勢(shì)滿(mǎn)堂,， 又如劍氣凌云、神驚鬼泣,，”《續(xù)書(shū)斷》列其書(shū)為妙品,，稱(chēng)“如壯士拔劍，神采動(dòng)人”,，與公孫大娘的舞姿有異曲同工之妙,。

 

藝術(shù)是相通的，公孫大娘可能沒(méi)有想到過(guò),，她的劍舞中變化莫測(cè)的動(dòng)律與節(jié)奏,，竟然會(huì)以這種形式,，影響一代書(shū)法之風(fēng)。

 

杜甫寫(xiě)《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)時(shí),，距他幼年親眼見(jiàn)公孫大娘的表演已隔五十年,。五十年前公孫大娘正值青春妙齡，豈料一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)鬧得山河破碎,，公孫大娘在戰(zhàn)亂中不知去向,，劍舞為之沉寂。幸虧有弟子承繼,，這個(gè)劍器舞,，后來(lái)由公孫大娘的徒弟李十二娘重現(xiàn)風(fēng)韻。撫今追昔,，“玉貌錦衣”的公孫大娘已人影俱杳，如今杜甫自己也已滿(mǎn)頭染霜,，李十二娘也早已過(guò)了青春年華,， 怎不令人感慨不已，老淚縱橫,！杜甫在這首詩(shī)的序里寫(xiě)下了這樣幾句話,，“玉貌錦衣，況余白首,，今茲弟子,，亦匪盛顏，既辨其由來(lái),，知波瀾莫二,，撫事感慨，聊為《劍器行》,?！?br>
 

世道變遷，人事已非,，大唐氣象已經(jīng)頹落,，“開(kāi)元盛世”不復(fù)存在，杜甫對(duì)當(dāng)年公孫大娘的緬懷,、追思,，實(shí)際上也表達(dá)出了他對(duì)大唐王朝正在走向衰落的無(wú)可奈何的惆悵之感。