談中國文化,，不能不談梁漱溟,，談梁漱溟，不能不談山東鄒平,，在鄒平談梁漱溟,，不能不談郭蒸晨。
    郭蒸晨老師,，一九四七年出生于鄒平縣長山鎮(zhèn)官莊村的一個普通農(nóng)民家庭,。郭老師七歲入小學(xué)，熱愛學(xué)習(xí),，兼之刻苦勤奮,，成績一直名列前茅。一九六六年八月十二日,，距畢業(yè)高考還有二十天，“文化大革命”開始,，遂被裹進動亂之中,。剛開始郭老師也參加過紅衛(wèi)兵組織，但很快就厭倦了這種沒有意義的盲動行為,。于是,，他利用結(jié)識圖書管理老師的機會，獨自進入了學(xué)校的藏書室,，閱讀了大量的國內(nèi)外名著,，開闊了自己的文化視野。其間,，他跟語文老師學(xué)習(xí)了美術(shù),，在停課的三四年里利用自己掌握的美術(shù)知識為許多機關(guān)單位繪制毛主席畫像和語錄，以填補家庭經(jīng)濟之需,。一九七一年任官莊小學(xué)民辦教師時,，結(jié)識了鄰村的農(nóng)民書法家宋勉之先生。受宋勉之先生的影響,，刻苦練習(xí)書法和繪畫,，技藝不斷提高，并被借調(diào)縣文化館從事美術(shù)創(chuàng)作一年,。一九七二年,，以能寫會畫特長被鄒平縣電影管理站錄用為正式員工，主要從事電影廣告宣傳和新聞攝影工作。一九七七年參加高考,，被北鎮(zhèn)師范?？茖W(xué)校政治系錄取，后仍回文化部門,。一九八二年十二月,，以攝影特長，被調(diào)入縣委宣傳部從事新聞報道工作,。
   對于郭老師來說,，調(diào)入宣傳部是他與梁漱溟結(jié)緣的一個開始。以往,，他對于梁漱溟的了解仍停留在上世紀(jì)五十年代的那場對他的批判中,。但是郭老師從小就是一位善學(xué)勤思的人，對于沒有真正了解的人和事總不盲從,。期間,，他利用自己被借調(diào)做黨務(wù)史志工作的時機，閱讀了有關(guān)梁漱溟先生鄉(xiāng)村建設(shè)的資料,。在閱讀的過程中,，他也與很多人一樣，開始發(fā)現(xiàn)并肯定了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的價值,。一九八六年,，他懷著后學(xué)晚輩對梁先生的景仰，親手把梁漱溟先生的頭像刻制在一個瓷盤上,，并寫書信一封,，委托一位進京的同志捎給梁漱溟。信中,，除了表達(dá)對梁先生的崇敬之情外,，還提出了請他題字的要求。幾天之后,，他收到了梁漱溟先生題寫的書法作品一幅,。題曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁,，知恥近乎勇,。這時的梁先生已經(jīng)九十三歲，很少再為人題字了,。
    一九八六年十一月,，郭老師被調(diào)入鄒平縣政協(xié)，任文史辦主任,，他與辦公室的一位同志商議：趁梁先生健在,，應(yīng)組織人員進京為其拍照,、錄像，進一步搶救有關(guān)史料,。就在北京木樨地的梁漱溟公寓里,，郭老師首次見到了梁漱溟先生。郭老師在回憶文中寫道：我們被讓到東側(cè)迎面的一對沙發(fā)上,，梁先生自己則坐在對面一張舊藤椅上,，上面有一個棉布做的座墊，藤椅幾個地方已經(jīng)磨破,?？磥磉@藤椅是他的專座。梁老個子不高,，頭戴一頂蘭呢瓜皮小帽,，上穿一件蘭灰滌卡對襟上衣，穿一雙棕色氈靴,。一雙深沉的眼睛,，閃爍著堅毅的目光。雖祖籍廣西,，但普通話講得很好,。他耳不聾，眼不花,，腰板硬朗,，真不像一位九十三歲高齡的老人。此次會見,，郭老師和同事為梁漱溟先生錄相三十分鐘，記錄了他談話,、工作,、學(xué)習(xí)、生活等諸多珍貴鏡頭,，郭老師還為他拍攝了近百幅照片,，而梁先生送給他們每人一冊親筆簽名的掛歷。這是郭老師和梁先生第一次相見,。

郭老師和梁先生的第二次見面,，是在一九八七年十月下旬召開的梁漱溟思想國際學(xué)術(shù)討論會上。郭老師應(yīng)邀參會,，并在會上發(fā)表鄉(xiāng)村建設(shè)研究論文,，梁先生也出席了此次會議。后郭老師等人通過預(yù)約,，又拜訪了梁先生,。此次拜見正逢其弟子,、沈陽市政協(xié)副主席、沈陽師范學(xué)院教授馬秋帆先生前來探望恩師,。當(dāng)時馬先生年近七十,，但在九十多歲的梁老面前，既像一位小學(xué)生,，又像一位晚輩,，其關(guān)系之融洽，情感之真切,，使郭老師深深感動,，不由得用相機抓拍了幾張他們師生談話的照片。臨近中午的時候,，他提議拍一張梁老寫書法的照片,，梁老欣然同意，就題寫了“情貴淡,，氣貴和,，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)”十四個大字,。此次會晤之后,，郭老師了解到馬秋帆先生原打算讓梁先生寫字的，由于郭老師先提出而未成,，所以深感遺憾,。郭老師回去后，忙加洗了馬先生與梁先生談話的幾張照片寄去,，算作補償,。馬先生收到后很高興，并回信表示感謝,，稱這是他近十幾年與梁老唯一的合影,，因而倍加珍惜。
   一九八七年,，鄒平要在縣城中心位置樹立范仲淹雕像,，時任建委主任的李家康與郭老師商量，可否請梁老題寫范仲淹名句“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,。郭老師很贊同，就給梁培寬先生寫信征求意見,。不久,，收到由梁老所題的這十四個字，后得知是梁老病重在醫(yī)時所寫,?？上в捎诋?dāng)時縣個別領(lǐng)導(dǎo)思想不夠解放,，擔(dān)心梁老的題字刻上后會招人非議，因而沒用,。其實,，由新儒家代表人物的梁漱溟題寫千載流傳的大儒名句，將更具有精神象征意義,。

一九八八年,，梁老去世以后，郭老師與一位政協(xié)副主席專程去北京吊唁,。此前,，梁老病重時，郭老師就已向有關(guān)人士談起梁先生及其墓地的重要人文價值,，所以在梁老家中,，郭老師向梁培寬先生提出能否將梁老骨灰安放鄒平的事。鄒平作為梁先生鄉(xiāng)建理想七年實踐的地方,，在其一生的實踐中占有重要的位置,。他對鄒平是有很深感情的。其夫人黃靖賢女士一九三五年病逝于鄒平,，靈柩一直存放在鄒平縣城西南角準(zhǔn)提庵內(nèi),，直到一九五零年梁先生到山東鄒平視察時，才派人將妻子的靈柩遷往北京祖塋安葬,。梁先生及其家人與鄒平的淵源如此深厚,，把骨灰安放于鄒平無疑是很合適的。因此,，梁培寬先生也說：“根據(jù)親屬和先父部分學(xué)生的意愿,，認(rèn)為骨灰安放在鄒平更有意義?！惫蠋燅R上說：“梁老的骨灰若能安放在鄒平,，那將是鄒平人民的光榮?！被氐洁u平后,，郭老師連忙向縣領(lǐng)導(dǎo)同志提交了把梁先生骨灰安放在鄒平的報告,。但是當(dāng)時左的思想還很嚴(yán)重,，畢竟梁先生是毛主席在一九五三年批判過的人物，有的領(lǐng)導(dǎo)怕承擔(dān)政治風(fēng)險,。所以,，縣領(lǐng)導(dǎo)雖然同意了這個提議，但提出安放骨灰的事不應(yīng)由鄒平縣提出,，而應(yīng)由梁先生的家人主動提出,，這樣就變通處理了此事,。梁培寬先生及其家人亦表示同意。據(jù)郭老師介紹,，作為梁老祖籍的桂林市曾先提出了安放梁先生骨灰的要求,，就因為當(dāng)時的市領(lǐng)導(dǎo)猶豫才沒有成功。直到一九九八年才在桂林穿山公園為梁先生建立了一塊墓地,，這已經(jīng)是鄒平墓建成十年以后的事了,。經(jīng)各方努力，一九八九年十月,，梁先生之墓在黃山南側(cè)建成,，并舉行了隆重的儀式。
    梁老的墓地秉承了其一貫的質(zhì)樸風(fēng)格,，整個墓地不足一百五十平方米,，借用山側(cè)原有的一塊較為平整的采石坑整飭而成，墓與主碑石刻全部采用當(dāng)?shù)氐幕◢徥?。梁先生之墓修好后,，縣建設(shè)局又修了一條環(huán)山路，既方便市民休閑,，也方便國內(nèi)外人士前來拜謁,。在二零零六年，梁漱溟之墓已被定為省級文物保護單位,，此處也成了鄒平縣的一個重要景點,，每年都有很多人前去拜謁，緬懷這位為國家事業(yè)做出貢獻的偉人,。有更多的人開始更加深入地閱讀,、了解梁漱溟，更加深入地思考人生,、關(guān)注社會,。
    通過與梁老的會見以及種種活動，郭老師與梁漱溟結(jié)下了深厚的因緣,。一九八六年十一月,，郭老師被任命為鄒平縣政協(xié)文史辦公室主任時，就把搶救,、征集有關(guān)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的資料作為工作重點,。在一九八七年四月，郭老師與鄒平縣政協(xié)負(fù)責(zé)同志,，共同組織籌備在鄒平召開了“梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)資料征集協(xié)作會”,，之后專程去鄭州、成都,、西安,、重慶等地,，在全國范圍內(nèi)重點采訪了鄉(xiāng)村建設(shè)派骨干人物徐樹人、范云遷,、陳道傳等人,，并到部分圖書館、博物館查閱了許多資料,。十月,，郭老師與山東大學(xué)（社會學(xué)系）、山東省社會科學(xué)院（社會學(xué)所）,、鄒平縣政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)共同在鄒平組織籌備了“全國梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)術(shù)討論會”,。在會上，郭老師宣讀了自撰的《鄉(xiāng)村建設(shè)大事記》,，提交了論文《一次對救國道路的探索》,。年底至十一月初，應(yīng)邀去北京香山飯店參加“梁漱溟思想國際學(xué)術(shù)討論會”,。在會上作了論文要點發(fā)言,。會后不但拜訪了梁先生，還采訪了梁老學(xué)生,、曾任鄒平實驗縣民政科長的田慕周先生,。同年，郭老師散文《情理能言喻,，文章今世知——訪梁漱溟先生》發(fā)表于《大眾日報》并獲年度好稿二等獎,。一九八八年六月八日，郭老師利用縣委黨史審稿機會,，召集十幾名原在鄉(xiāng)村建設(shè)時期上學(xué)后參加革命的老同志召開座談會,，征集了許多資料。并通過這些老同志,，為遠(yuǎn)住重慶的原鄒平實驗縣長徐樹人落實了政策,。一九八九年春，郭老師陪同縣府,、政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)去黃山為梁漱溟選擇墓址,。四月，以山東省政協(xié)文史辦公室名義赴滕州,、濟寧,、菏澤等縣政協(xié)，專門征集梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)資料,，籌編了《梁漱溟與鄉(xiāng)村建設(shè)》一書,。九月,，參加了梁漱溟墓地的落成儀式,。同年十月十九日至十一月十二日,，動員并操辦了梁先生研究部第一期學(xué)生、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授范云遷先生向鄒平捐贈五千余冊圖書的事宜,，使大量珍貴圖書資料存入了縣檔案館,，為豐富鄒平檔案館館藏和在省內(nèi)升級起了重要作用。一九九一年七月,，郭老師與山東省政協(xié)文史負(fù)責(zé)同志主編并由山東人民出版社出版了《梁漱溟與山東鄉(xiāng)村建設(shè)》一書,。本書獲一九九六年山東省政協(xié)優(yōu)秀文史圖書一等獎。八月,，參加了全國人大副委員長費孝通先生訪問鄒平的接待工作并向其提供了有關(guān)梁漱溟資料三篇,。一九九三年十月二十一日至二十五日，郭老師應(yīng)邀赴北京臥佛寺參加北京大學(xué),、中國文化書院召開的“中西印文化融合及其發(fā)展前景國際學(xué)術(shù)研討會”,。提交論文《梁漱溟文化重構(gòu)思想的實踐及其對中國現(xiàn)代化的啟示》，并在會上發(fā)言,。該論文被選入論文集《文化的沖突與融合》,，并于一九九七年由北京大學(xué)出版社出版。這標(biāo)志著以郭老師為代表的鄒平梁漱溟研究達(dá)到了一個新的高峰,。一九九八年十月二十六日,，郭老師應(yīng)邀參加了桂林“紀(jì)念梁漱溟先生誕辰一百零五周年暨學(xué)術(shù)討論會”，并參加了穿山公園梁漱溟落成儀式,。二零零一年七月開始,，應(yīng)約為山東省政協(xié)《春秋》雜志撰稿《梁漱溟與毛澤東》，連續(xù)三期刊載,。二零零二年十月,，經(jīng)過十七年的辛勤耕耘，專著《梁漱溟在山東》由人民日報出版社出版,。該書計三十六萬字,，詳細(xì)而生動地介紹了梁漱溟三十年代在山東的鄉(xiāng)村建設(shè)運動，是研究梁漱溟活動與思想的不可多得的第一手資料,。本書于二零零三年十二月獲得濱州市社科一等獎,。二零零四年以來，先后接受中央電視臺,、吉林電視臺,、光明日報社、濱州日報,、淄博晚報,、鄒平電視臺等多家媒體采訪報道，談梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)。二零零五年,，在縣領(lǐng)導(dǎo)的支持下,，又創(chuàng)立了梁漱溟研究室，繼續(xù)征集,、搶救,、研究梁先生生平資料，每年接待大批國內(nèi)外研究學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo),。梁漱溟研究室,，已經(jīng)成為鄒平對外開放的窗口。此外,，繼《梁漱溟在山東》之后,，郭老師還出版了《鄒平軼事綴英》、《醴泉寺史話》等書,。

今天,，郭老師的名字和成績已為很多人所熟知，但我寫這篇文章并不覺得多余,。作為現(xiàn)代新儒學(xué)開山鼻祖的梁漱溟,，是海內(nèi)外人所景仰的思想和行動的大師，被很多人譽為“二十世紀(jì)的孔子”,。這樣的一個人,，在鄒平留下了自己輝煌的印記，并且和鄒平結(jié)下了極其深厚的歷史淵源,?？梢哉f，當(dāng)梁漱溟選擇了鄒平作為鄉(xiāng)村建設(shè)實驗縣的那一刻,，鄒平,，就注定要被寫進歷史，寫下其他地方不可替代的一筆,；當(dāng)梁漱溟先生之墓落于鄒平的那一刻,，鄒平，就注定會成為一個歷史價值非常特殊的具有文化坐標(biāo)意義的地方,。梁先生新儒家的思想是超越時代的,。當(dāng)海內(nèi)外對梁漱溟的研究與紀(jì)念越來越熱的時候，作為桑梓之地的鄒平應(yīng)該有更多的人,，對這位文化偉人抱以學(xué)習(xí)和研究的敬意,。在這樣的環(huán)境之中，一個人,，把自己一生最好的時光與梁漱溟連接起來,，為搜集史料四處奔走，甘處寂寞奮筆疾書，為傳承文化殫精竭慮,，對這種為了人民的事業(yè)孜孜追求的人,，我對他充滿著深深的敬意！當(dāng)我對黃山梁漱溟之墓拜謁時,，就對梁漱溟之墓落在鄒平的前前后后產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺得,，這是一件非常了不起的事情,，有了梁漱溟之墓，鄒平,，好像有了一個靈魂,，有了一個能夠與任何名垂青史的地域進行平等對話的靈魂，有了一個啟迪后來者思考人生,、探索社會的靈魂,。作為一名土生土長的鄒平人，我應(yīng)當(dāng)深深地感謝以郭老師為代表的這些鄉(xiāng)人,，感謝這些接續(xù)了歷史,，并且還會繼續(xù)延續(xù)歷史的鄉(xiāng)人，因此而撰寫此文,，并表達(dá)我對這些鄉(xiāng)土文化傳承者們的深深敬意,！