這段小文中其實(shí)已經(jīng)說(shuō)明菩薩道和解脫道之間的關(guān)系,，真正能夠體悟菩薩道（大乘）的殊勝，很重要的一個(gè)條件就是不受三界的束縛,，如果不然,，我們所了解到的菩薩道都是“相似”，“紙上談兵”的....所有大乘經(jīng)典在開篇都會(huì)有宣說(shuō)此經(jīng)典的緣起,，其中都會(huì)明確告知需要進(jìn)入什么樣的三昧,，也就是說(shuō)大乘發(fā)心和自利利他事業(yè)是在大乘三昧中完成的。所以佛教行者真是以菩薩道為目標(biāo)的,，就必須精進(jìn)大乘三昧的能力,，不然菩薩道對(duì)行者而言只會(huì)是文字道理，理論學(xué)說(shuō)而已,。

佛教的觀境的中心內(nèi)容是通過(guò)“蘊(yùn),、界、處”展開的,，所謂蘊(yùn),，即五蘊(yùn)，我們從色,、受,、想、行,、識(shí)這五個(gè)方面執(zhí)著有“我”,，通過(guò)這五個(gè)方面觀察，容易破除我見(jiàn),、我執(zhí),；界，即十八界,，也就是我們內(nèi)外身心運(yùn)作分成18個(gè)區(qū)隔“塊”,，所謂世間其實(shí)就是這18“塊”交互作用的結(jié)果，我們?cè)谄渲忻悦?，我們也必將在其中覺(jué)悟,；處，即十二處，也就是18界中涉及身心交互的“接口”的部分,，“接口”部分是最容出問(wèn)題的,，我們?cè)凇敖涌凇碧幗邮苄畔⒍鵁溃覀冇滞ㄟ^(guò)“接口”造業(yè),，我們通過(guò)“接口”認(rèn)知各種道理,，我們又通過(guò)“接口”修行。

解脫道的觀修從個(gè)體身心的“蘊(yùn),、界,、處”展開；菩薩道以無(wú)量與自己有緣的眾生構(gòu)成的“幻網(wǎng)”作為觀修的邊界,。所以菩薩道的觀修必須以解脫道為基礎(chǔ),，一個(gè)于自己個(gè)體身心邊界還迷惑的行者必然會(huì)迷惑這蕓蕓眾生構(gòu)成的“幻網(wǎng)”。