徐悲鴻自畫像

　　徐悲鴻自畫像

　　徐悲鴻先生是中國美術(shù)院校的開創(chuàng)者和奠基人之一,，是融合中西繪畫集大成者,，又是素描人物大師。遺憾的是,，徐先生早逝,，無法征集他的自畫像,。所以我編著的前版《百美圖》中只得付闕,。

　　今年四月，中央美術(shù)學(xué)院舉辦建院百年紀(jì)念展覽,，我前往參觀,。走進第一展廳，只見三幅徐悲鴻自畫像首先映入眼簾,，三幅自畫像中,，打頭的乃是1922年創(chuàng)作的木炭素描，他身穿呢子大衣,，內(nèi)系領(lǐng)帶襯衣,，站在白馬奔馳畫作前，似在創(chuàng)作構(gòu)思狀,。畫像右下側(cè)款署“壬戌悲鴻”,。這幅帶景自畫像習(xí)作，是他傳世自畫像中創(chuàng)作年代最早的一幅,，可稱徐氏自畫像的處女作,。其余兩幅分別作于（甲子歲始）1924年、1925年,。展廳中還陳列了他在同年創(chuàng)作的油畫《撫貓人像》,，其前妻蔣碧薇曾直言這幅油畫是“鏡子里的他們” ,，那位撫貓人，正是蔣碧薇,，而在她身后探首觀望者就是畫家徐悲鴻,。蔣碧薇的點題，也點出了徐悲鴻畫自畫像對鏡寫生素描的公開秘密,。陳列室中,，我還看到兩幅徐氏創(chuàng)作于上世紀(jì)二、三十年代的油畫肖像,。1928至1930年創(chuàng)作的《田橫五百士》巨幅油畫,，也展出在“百年紀(jì)念展”中。有趣的是,，徐悲鴻居然把自已也畫進了田橫要告別的“五百士”中,，他身穿黃袍站在五百士的前列。據(jù)徐悲鴻的早年學(xué)生王臨乙回憶：“1928年,，在上海藝大（南國藝術(shù)學(xué)院）的一座小樓的亭子間里,，徐先生起稿油畫《田橫五百士》……徐先生苦于沒有田橫的形像，經(jīng)介紹采用宋鐘沅作為田橫形象的定稿,，又用他的學(xué)生肖像及手,、腳作為模特兒?！笨梢?，他創(chuàng)作構(gòu)圖中的“五百士”，有許多他學(xué)生模特兒,，而他自己也客串了一次模特兒,。細觀徐氏自畫像，都是對鏡寫生素描,，實景寫人,，形神兼?zhèn)洹?/p>

　　奇怪的是，長期來美術(shù)史論界,，對徐氏的這些質(zhì)高量多的鏡子里的自畫像,，似乎不太注意，很少有人在論著中提及,。也許有些行家要說,，凡是學(xué)西畫的畫家，誰不是從石膏人像,、素描起步,，而素描人像習(xí)作，也大多從鏡子里的自畫像起步。這又有什么可奇怪,？也許是我才疏學(xué)淺,，少見多怪，當(dāng)我讀了1930年出版的《悲鴻自述》,、及王震先生編著的《徐悲鴻年譜長編》,、蔣碧薇的《我與悲鴻》等傳記著作，對徐氏在海外困而求學(xué),、刻苦習(xí)藝的精神,，有了較深的理解，不由對徐悲鴻創(chuàng)作的這批自畫像肅然起敬,，決定不揣淺陋,，對他的自畫像創(chuàng)作背景作一番探索，拋磚引玉,，意在引起大家的重視,。

　　據(jù)王震編著的《徐悲鴻年譜長編》記載：徐悲鴻1919年是民國政府第一批公派出國學(xué)美術(shù)的留學(xué)生，當(dāng)年派出的勤工儉學(xué)留學(xué)生較多,。徐氏夫婦是隨中國第一批勤工儉學(xué)學(xué)生,，乘日本貨輪因幡丸啟程赴法國的。當(dāng)時《申報》稱：徐氏為中國公派留學(xué)美術(shù)第一人,。稍后有1920年公派赴英學(xué)美術(shù)的張道藩,、常玉；而林風(fēng)眠則是自費留學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù),。徐氏深知素描在西畫中的重要,，所以踏上巴黎后，就進入私立朱利安畫院補習(xí)素描,，苦練數(shù)月,。參加了人體實習(xí)、石膏模型,、美術(shù)理論三次考試，半年后以優(yōu)異成績,，考入法國巴黎高等美術(shù)學(xué)院,。誠如他在《初學(xué)畫之方法》一文中寫道：“學(xué)畫最好以造化為師，細致觀察其狀貌,、動作,、神態(tài)，務(wù)扼其要,，不要瑣細,。最簡單的學(xué)法是對鏡自寫，務(wù)極神似，以及父母,、兄弟,、姐妹、朋友,。因?qū)懴褡铍y,，必須在幼年發(fā)揮本能，其余一切自可迎刃而解,?！?徐悲鴻正是在“對鏡自寫，務(wù)極神似”中練就了人物素描寫生的扎實基礎(chǔ)和高超人物創(chuàng)作技法,。

　　入校后,，他投拜名師達仰、名家弗拉孟,，更加刻苦勤學(xué),。自畫像也成了他重要訓(xùn)練的畫項之一。據(jù)蔣碧微在回憶錄中記載：旅歐留學(xué)期間,，徐悲鴻的官費助學(xué)金,，因“國內(nèi)政局波譎云詭，變幻莫測,，起先是斷斷續(xù)續(xù)匯來,，后來竟然宣告中輟?！彼麄兊墓儋M助學(xué)金本就不多（一個名額與妻兩人共用）,，經(jīng)濟拮據(jù)，又無別的進項,，所以無錢請模特兒,，只能“就地取材”，自己畫自己,、畫親友,，在鏡子里畫自己。學(xué)西畫畫素描人像,，多從鏡子里畫自己著手,，本是常情，但徐悲鴻在鏡子里畫自己,，除了便于練習(xí)技法外,，還有經(jīng)濟因素的制約。因此他留歐期間的這批自畫像（包括為蔣碧微畫的素描,、油畫肖像）都是在經(jīng)濟困難的特定制約下畫出來的,。

　　令我大惑不解的是，徐悲鴻的這些自畫像都是油畫像，無論質(zhì)量上,，或數(shù)量上都是可觀的上乘之作,，為什么竟然長期不為人知？依我之見,，首先,，上世紀(jì)早期赴歐留學(xué)美術(shù)的學(xué)生中，似乎沒有展示自畫像的風(fēng)氣,，借用美術(shù)評論家李松的一句話來說是“愛惜羽毛”,，他們不愿意出示自畫像或習(xí)作，所以與徐氏一起留學(xué)的美術(shù)家,，諸如林風(fēng)眠,、常玉、劉海粟,、趙無極等均無自畫像傳世,。其次，自畫像的功能,，主要是打素描人像的基本功,，沒有太大的實用價值（更少有經(jīng)濟價值，不能進入市場）,，除了開個人展覽,、出畫冊須要宣傳外。民國年間,，用自畫像來宣傳包裝,，為營銷造聲勢，除了張大千,，沒有第二人,。最后一點，在舉辦個人畫展和出版畫冊上,，徐悲鴻與張大千不同,，采用很謹(jǐn)慎的態(tài)度，決不利用自畫像自我宣傳包裝,。盡管他與張氏私交很好,，對張大千其人其藝在文章中評價很高，但對張氏利用“三十自畫像”,，到處請名家名流題詩題跋，宣傳張揚,，他既不參與,，也不置一辭。當(dāng)然，在自畫像上要不要題詩,、題跋,，也與中西畫像的特點有關(guān)。西畫畫像上,，一般都是只用畫家簽名,、署上時間、地點即可,。而中國畫像上,，往往需要題詩題跋，在詩跋中交待畫像的背景故事,。換言之,，張大千的自畫像，有故事可說,，有龍門陣可擺,，而徐悲鴻的自畫像，沒有故事可說,。這一點,，也許成了張大千自畫像為什么廣為人知,，而徐悲鴻的自畫像很少有人注意的重要原因之一,。