同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,，在其宗祠,、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義,，是表明一個家族源流世系,，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記,；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德,、敦宗睦族的符號標(biāo)志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn),。

凡看重自己的姓氏和族屬的人,，都不會忘記本族世代相傳的堂號。它不僅僅是用在祠堂,，還多用在族譜,、店鋪、書齋及廳堂,、禮簿等處,；也有用在生活器具上的，如在斗,、口袋,、錢袋、燈籠等上面大書堂號,，以標(biāo)明姓氏及族別,。

透過劉氏堂號，民眾不僅能了解這個家族的起源,、功績,，也體現(xiàn)了這家族宗親高貴的出身與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。

御龍?zhí)?/p>

夏相劉累,，相傳他善于養(yǎng)龍,，被封為御龍氏

彭城堂

這是劉氏使用最普遍的堂號，因彭城劉氏其源出西漢皇族,，時間較早,，人口,、支脈較多，影響較大,，因此被劉氏看作是郡望堂號的正宗,。

漢里堂

漢皇祖陵所在地的金劉寨劉氏裔孫乃漢高祖劉邦后裔，世世代代為漢皇祖陵填墳祭祀,，為表明自己是劉邦后裔又是在漢皇故里,，故所建家祠是“漢里祠”，所以堂號是漢里堂,。

藜照堂

漢代的劉向,，元帝的時候校書天祿閣，有一天,，一個老翁穿著黃衣,，拿者藜杖，吹著拐杖上的火焰,，拿出天文,、地理的書給劉向。劉向問：“你是誰,？”他回答說是太乙之精,，聽說他好學(xué)，特來看他,。劉向一生著述很多，見了老翁后,，才思更加敏捷了,。

濡須光裕堂

譜載濡須劉氏為劉楚之后，唐齊國公劉沼生三子,，長子劉楚,，為光州大都督、沛國忠簡公,。南宋末年吾始祖劉文（字遷一）由安徽休寧率族遷至濡須芝山,。家世顯赫，人丁興旺,。至明朝更為鼎盛,，嘉靖年間都堂劉侖創(chuàng)建了吾族光裕堂，建祠于芝南一字城,。

蒲編堂

由三國蜀漢皇帝劉備而來,，東漢末年，劉備家居涿縣,，幼年喪父,，貧苦無依,，和母親一起織席賣草鞋為生。起事后,，常被政敵蔑稱為“織席販屨小兒”,。劉備稱帝后，常思其母編織蒲席之苦,，茶飯無味,。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名，以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛,，以簡樸勤奮為本,。