山水盆景中的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)方法有以下幾種：
     其一,，用山峰和盆面之間的角度及其在盆中的位置來(lái)表現(xiàn)。如主峰垂直立于盆中央,，其它山峰都垂直立于盆面,，就沒(méi)有動(dòng)感；如峰巒都朝一個(gè)方向傾斜,，主峰不偏左 即偏右,，配峰呈奔趨之勢(shì)，并在它們的前方留一定發(fā)展空間,，這樣的布局就有動(dòng)感,。要注意的是，所有峰巒必須朝一個(gè)方向傾斜,，如主峰向左,，配峰向右，背道而 馳,，有互不顧盼之意,，這樣即使盆景雕琢技藝再高，其意境也是很差的,。同時(shí),，還要掌握好峰巒傾斜角度的大小，并非越傾斜越好,。 

   其二,，有的“孤峰獨(dú)秀”式山水盆景,，山峰基本垂直于盆面而立，但也有一定動(dòng)勢(shì),。一方面是高聳的山峰,，大有刺破青天之勢(shì)。另一方面,，如果從山峰巔部向盆面劃 一條垂直線(xiàn),，把山峰分成左右兩部分，這兩部分大小是不等的,。由于山峰左右不均衡,，再加上山峰形態(tài)的變化，故雖“孤峰獨(dú)秀”,，而且基本上是垂直而立,，但也會(huì) 給人以動(dòng)感。     其三,，主峰和配峰的布局構(gòu)圖呈不等腰三角形,。在主峰左右兩側(cè)擺放的配峰高低、多寡不一,，從主峰巔部向左右側(cè)配峰外緣各劃一條斜線(xiàn)到盆面,，就成一個(gè)三角形， 如果這個(gè)三角形是等腰三角形,，就沒(méi)有動(dòng)感,，如果呈不等腰三角形，就有動(dòng)感,。至于三角形兩腰線(xiàn)長(zhǎng)短比例多少合適,，這就看盆景作者對(duì)自然山水的觀(guān)察力和美學(xué)水 平以及立意的要求了。在山水盆景中,，從主峰巔部向左右山腳連線(xiàn)呈不等腰三角形的動(dòng)勢(shì)是趨向腰線(xiàn)長(zhǎng)的一邊,。m54b盆景中的山石是向左側(cè)伸展，而其樹(shù)木卻趨 向右側(cè),，山和樹(shù)的動(dòng)向背道而馳,，因而意境較差。樹(shù)木和山石的動(dòng)向應(yīng)該是一致的,，也就是要趨一個(gè)方向,，這樣的動(dòng)勢(shì)才顯得協(xié)調(diào)和自然。
 

    其四,，用配件增強(qiáng)動(dòng)勢(shì),。如山峰已有一定奔趨之勢(shì)，但感到動(dòng)勢(shì)還不夠有力,，可在盆面適當(dāng)位置擺放小船和撐竿的船夫,，讓船夫立于船尾或船頭,，而身軀向前傾斜（傾斜方向要和山石的傾斜方向一致），船夫用力撐船的動(dòng)作就增強(qiáng)了盆景的動(dòng)勢(shì),。

山 水盆景布局造型中,，景物要有露有藏，欲露先藏,，方顯含蓄,。含蓄是詩(shī)、畫(huà),、美術(shù),、根雕等藝術(shù)創(chuàng)作的共同要求。只有含蓄,，才能使人產(chǎn)生遐想,。在山水盆景中，處 理好露與藏的關(guān)系,，就可展現(xiàn)出景外有景、景中生情的意境,。如果只露不藏,，一覽無(wú)遺，觀(guān)賞者就沒(méi)有回味的余地了,。前人曾有“景越藏則意境越深,，越露則意境越 淺”之說(shuō)。因此,，盆景中的洞要有曲折,，水要有瀠洄，山路要時(shí)隱時(shí)現(xiàn),、蜿蜒而無(wú)盡頭,，山腳線(xiàn)要曲折多變，才合乎有藏有露的原則,。

    在點(diǎn)綴小配件時(shí),，有的將房舍樓臺(tái)只露一部分，使人猜想山石后面還可能有其他的內(nèi)容,。有一盆名叫《沙漠駝鈴》的盆景,，其中點(diǎn)綴三只駱駝?dòng)蛇h(yuǎn)而近走來(lái)，靠近次 峰的第三只駱駝小些,，以表示景物的深遠(yuǎn),，第三只駱駝只露頭頸和駝峰，其余部分被沙丘遮擋住,。這就是露與藏在盆景造型中的運(yùn)用,，它讓人聯(lián)想沙丘后面還可能有 駱駝,。山水盆景通常在峰巒后面種植樹(shù)木，使樹(shù)木枝干由懸崖峭壁間伸出來(lái),，這比在山峰正面栽種樹(shù)木效果要好得多,，這是“欲露先藏”在盆景樹(shù)木種植上的具體應(yīng) 用。

    
    在樹(shù)木盆景尤其在叢林式的樹(shù)木盆景造型時(shí),，要巧妙地運(yùn)用露與藏的手法,，使景物更加耐人尋味。若想使叢林式盆景表現(xiàn)出有露有藏幽深的意境,，光靠多種幾棵樹(shù) 木,，未必能達(dá)到理想的效果。若能做到使樹(shù)木的枝葉前后錯(cuò)落穿插,，枝干相互有所遮擋,，幾棵樹(shù)木之間有疏有密，樹(shù)冠高低不一,，富有節(jié)奏感,，這樣有露有藏、欲露 先藏的造型布局,，才能給人以回味和想象,，使盆景的意境更加深邃。

  評(píng)論這張 凡畫(huà)山水,，先立賓主之位,，決定遠(yuǎn)近之形。然后穿鑿景物,，擺布高低”,。這里講的雖然是山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程的先后順序，同時(shí)它也是制作山水盆景時(shí)要遵循的原則,。一 件山水盆景中有數(shù)峰,，必有一峰居主要地位，以其體態(tài),、大小占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),。在盆景布局造型時(shí)，首先要確定主峰的位置,。要突出主峰,，就要賓主分明，然后再考慮客 山（即起陪襯作用的峰巒）,，客山高度要低于主峰,，氣勢(shì)比較平趨。唐代詩(shī)人兼畫(huà)家王維在《畫(huà)學(xué)秘訣》中說(shuō),，“主峰最宜高聳,，客山須是奔趨,，遠(yuǎn)山須要低排”， 就是講主峰的氣勢(shì)要高聳,；旁邊的山頭要低一些,，并要畫(huà)成向主峰奔趨的形狀，好似向主人（即主峰）行禮,；遠(yuǎn)山要低一些,，才能顯得距離較遠(yuǎn)。

 
 主 峰是山水盆景的主體,，是重心所在,，主峰造型的優(yōu)劣，是盆景成敗的關(guān)鍵,。但配峰也是不可缺少的一部分,，要配置適宜，俗話(huà)說(shuō)“好花還要綠葉扶”,。但配峰不可突 出,，不能喧賓奪主，要做到客隨主行,，不論其形態(tài),、大小、色澤都要和主峰相協(xié)調(diào),。在盆景藝術(shù)中，主體靠客體來(lái)襯托,，客體靠主體提攜,，二者是矛盾的，又是統(tǒng)一 的,。在中,、小型山水盆景中，要避免出現(xiàn)等高的峰巒,，應(yīng)高低參差不齊,，錯(cuò)落有序，突出主峰,，主次分明,，才能起到眾星捧月的作用。
  
 在雙干式樹(shù)木盆景造型時(shí),，常用較小的一棵來(lái)襯托主景的高大,。在叢林式或一本多干式盆景的造型中，也是用較小的一棵（或一枝干）來(lái)襯托較大一棵的高大雄偉,。這些就是主次分明的構(gòu)圖原則在樹(shù)木盆景造型中的具體運(yùn)用,。