諸天氣蕩蕩,，我道日興隆,！是斯人速臨斯地,，非吾道莫入吾門(mén)。 

平素關(guān)注,，以備急用,。江湖險(xiǎn)惡，防病克邪,。

采編：婁道長(zhǎng)

馬王堆帛書(shū)中的《卻谷食氣》,、《陰陽(yáng)十一脈灸法》和《導(dǎo)引圖(馬王堆導(dǎo)引術(shù))》書(shū)畫(huà)在一絹帛上。前兩篇聯(lián)在一起,，與《導(dǎo)引圖》隔有一小段空白,。帛高50厘米，通長(zhǎng)140厘米,。

      “卻谷食氣”,，后來(lái)還見(jiàn)于《抱樸子》、《赤松子》,、《黃庭經(jīng)》和《圣濟(jì)總錄》等古籍,。名稱(chēng)不一，有的叫“斷谷食氣}),、“咽氣斷谷”,。有的則叫“辟谷服氣”，“服氣絕?！被颉跋U法,，等等?？偟恼f(shuō)來(lái),，“卻谷”與“食氣”聯(lián)在一起，說(shuō)明“卻谷”與“食氣”往往是互相配合而不可分靚的,。所謂“卻谷”,，就是不吃五谷,，并通過(guò)服氣，即呼吸空氣來(lái)維持生命,，卻病延年的一種氣功術(shù)式,。

    《卻谷食氣》的寫(xiě)作年代，約相當(dāng)高祖至惠帝時(shí)期,。但根據(jù)內(nèi)容分析,，似屬于先秦時(shí)期流傳下來(lái)的古佚書(shū)，其功法歷代流傳,。并有所發(fā)展,。

    《卻谷食氣》全文不長(zhǎng)，為了讓讀者全面了解其內(nèi)容,，茲將原文試作解釋如下,，原文說(shuō):

    “卻谷者食石韋。朔日食質(zhì),，日加一節(jié),，旬五而止。月大始銑,，日去一節(jié),，至晦而復(fù)質(zhì)，與月進(jìn)退”,。

    石韋:草藥名,。主治“五癮閉不通，利小便水道”,。食質(zhì):質(zhì)與劑通,，表示劑量。銑:明亮之意,。

    本節(jié)大意是說(shuō):不吃谷物的人,，可以服食石韋。每月初一,，服食一節(jié)石韋,，以后每日增加一節(jié)劑量,，直到十五日為一個(gè)階段,。十五月圓以后，每日再減少一節(jié),。至月終,，又恢復(fù)到月初的劑量而與月圓月缺的變化遞增、遞減而趨向同進(jìn)退二,。
   又:“為首重,，足輕,、體轉(zhuǎn)則峋吹之，視利止”,。

    文中“珍”:痛之意,。“峋吹”:指吐氣法,?！袄?通利。

    本段大意是:如果頭腦沉重,，兩腳無(wú)力,，肚體作痛，可行氣呵吹,，直到好轉(zhuǎn)為止,。

    又:“食谷者，食質(zhì)而〔止〕,。食氣者為呴吹,，則以始臥與始興。凡呴中息(吸)而吹;年廿者朝廿暮廿,，二日之暮二百,，，年扮者朝扮暮姍,，三日之暮三百,。以此數(shù)準(zhǔn)之?！?/span>

    文中“始臥與始興”:指晚間剛睡與早晨剛起時(shí)刻,。分呴中息而吹”;指呼吸。

    本段大意是:吃谷物的人,，每天吃一節(jié)劑量的石韋汁就夠了,。食氣的人練呼吸，每天以晚間剛臥和早晨剛起身之際為竺宜,。年二十歲的早晚各作二十遍,，每二日晚上作二百遍;年三十歲的，早晚各作三十遍,，每三日晚上作三百遍,。其他年齡的人，按年齡大小以此類(lèi)推,。

    又:“春食一去蝕陽(yáng),，和以〔銑〕光，朝霞昏沽可,。夏食一去陽(yáng)風(fēng),，,，和以朝霞、行暨,，昏清可,。秋食一去、霜霧,、和以輸陽(yáng),、銑，昏清〔明)可,。冬食一去〔切忌)凌明,，和(相合)以沉淦，〔輸〕陽(yáng),、銑光,、輸陽(yáng)輸陰、昏清可”,。

    文中‘濁陽(yáng)”:指天氣渾濁不明,。“昏清可”:指早晚均可,?！瓣?yáng)風(fēng)，:即熱風(fēng),?！靶恤摺保枨蹇?，為偏向之意,。

  “輸陽(yáng)、輸陰”:輸,，補(bǔ)益,。“流淦”:指冬天夜半水氣方凝清霧之際,?！傲杳鳌?凌，冰凌,。

    本段的大意是:食氣時(shí)春天要避免在渾濁不明的天氣,，而適宜在朝霞或浩月當(dāng)空時(shí)進(jìn)行;夏天要避免熱風(fēng)，日禮或偏西之際均可,，秋天避免霜霧,，冬天切忌在冰凍嚴(yán)寒時(shí)進(jìn)行。如果陽(yáng)光暖人,，月色清明則早晚均可練氣,，以便吸日月之光。

    又:〔四不食〕:凌陰者,，四塞,，清風(fēng)折首者也。霜霧者,，濁陽(yáng)者,，黑四塞，天之亂氣也,，及日出而霧也,。陽(yáng)風(fēng)者，〔熱〕風(fēng)也,，熱而中人也,。日者，入骨,。四者不可食也,。

    文中“四塞”:四方之意。

    本段的大意是:食氣有四種避忌:冬天霜風(fēng)四起吹得連頭也抬不起來(lái);秋天濃霜反四方,，暗不見(jiàn)日;春天渾濁Li暗充四方I夏天熱風(fēng)炎人等四種惡劣的條件,，都不宜于食氣。

    “朝霞者,，二舊出二千,。春為濁……云如蓋，蔽曰口者口,，口口者,，苑……夏昏清風(fēng)也。凡食……氣者食員,，員者無(wú)也,。卜口者，北鄉(xiāng)多食,，則和以口陽(yáng),，口氣，霞口多.陰日,。夜分“·…清附,，清附即多朝霞。朝曰尖氣為日口,，口曰即多it光,。昏失氣為黑附，黑附即多輸陽(yáng),?！ひ坏檬碂o(wú)食?！?/span>

    本段的文字殘缺得很多,，原意不很清楚，但從“朝霞”,、“夏昏清風(fēng)”,、“多銑光”，以及“昏失氣為黑附,，黑附即多輸陽(yáng),。……得食無(wú)食”,。等文意來(lái)看,，似為說(shuō)明“四可食”的原因。

    從全文的內(nèi)容來(lái)看,，不能食谷物的人,，可以服食石韋汁。如果出現(xiàn)身體不適,，便行氣練功,。并談到食氣中的忌諱，如注意四時(shí)氣候的變化,，避免寒暑濁氣的傷害,，和選擇有利時(shí)刻等等。

    《卻谷食氣》中的“朝霞:;,、“流口既見(jiàn)于《楚辭·遠(yuǎn)游》,，也見(jiàn)于《R陽(yáng)子明經(jīng)》，前者如“軒轅不可攀援兮,，吾將從王喬而娛戲,。食六氣而飲沉蟹兮，漱正陽(yáng)而含朝霞,。六氣,，沉淦、正陽(yáng),、朝霞等,，是后世道家養(yǎng)生家常用詞?？梢?jiàn)這種氣功功法,，遠(yuǎn)在東周或楚地已很流行,。

    《陵陽(yáng)子明經(jīng)》則說(shuō):“春食朝霞，朝霞者日始欲出,，赤黃氣也,。秋食淪陰，淪陰者日沒(méi)以后赤黃氣也,。冬飲沉澎,，杭t者北方夜半氣也,。夏食正陽(yáng),，正陽(yáng)者南方日中氣也。并天地玄黃之氣是為六氣也!),。我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué),，所謂“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí),?！贬t(yī)典《內(nèi)經(jīng)·四時(shí)調(diào)神大論》也說(shuō):“夫匹時(shí)陰陽(yáng)者戶(hù)萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),，秋冬養(yǎng)期,，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)”,。卻谷食氣篇》是我國(guó)漢初及至先秦時(shí)期氣功養(yǎng)生法最古老的氣功文獻(xiàn)之一,，對(duì)后來(lái)諸氣法影響很大。

卻谷食氣篇的原文

卻谷者食石韋,。朔日食質(zhì),，日賀(加)一節(jié)，旬五而[止],。[月]大始銚,，日[去一]節(jié)，至晦而復(fù)質(zhì),，與月進(jìn)退,。
為首重、足輕,、體軫,，則吹　之，視利止,。
食谷者食質(zhì)而□,，食氣者為吹，則以始臥與始興,，凡 中息而炊(吹):年[二者朝才暮二,。二日之]莫暮二而、年三十者朝三暮三，三日之暮百,。以此數(shù)準(zhǔn)之,。
春食二去濁陽(yáng)，和以□光,、朝霞,，昏清可。夏食一去陽(yáng)風(fēng),，和以朝霞,、行暨、昏清可,。秋食一去□□,、霜霧、和以輸陽(yáng),、 昏清可,。冬食一去凌明，[和以流瀣],，□陽(yáng),，光，輸陽(yáng)輸陰,，[昏清可]□□□:[凌氣者]□四塞,，清風(fēng)折首者。霜霧者◇,。濁陽(yáng)者,，黑四塞，天之亂氣也,，及日出而霧也,。[陰風(fēng)者]□風(fēng)也。熱而中人者也,。日□□者入骨□□□□,。[四]者不可食也。朝暇(霞)者,，◇者日出二干,，春為濁◇氣者食員，員者天也,。卜◇者北方◇多食,，則和以口陰、口氣,，暇(霞)◇多陰日,，夜分◇[清]附,，清附即多朝暇(霞)。朝□失氣為日□,，日□即多　光,，昏失氣為黑附，黑附即多輸[陽(yáng)],?！醯檬澄闶场?/span>

健身氣功：馬王堆導(dǎo)引術(shù)