我們所知道浮陽之氣這個名詞概念,，是一些人批評真氣運(yùn)行法時提出來的一個氣功概念,。這里不討論真氣運(yùn)行法好與壞，只就浮陽之氣從實修角度來說說我們的見解,。

所謂浮陽之氣,，是練功者在功夫未深時候，用意念引導(dǎo)出的氣感,，這些氣感僅僅有點感覺而爾,，是微弱不持續(xù)，不可靠不踏實的,，故此有人將浮陽之氣認(rèn)為是練功者臆想出來的一種幻覺,。

相對浮陽氣而言，我們引出另一個相對應(yīng)的氣功概念：真陽之氣,。真陽之氣是真實的,、持續(xù)、可靠的,，其氣感是確確切切,，分明清晰的，只要證歷過真陽氣的功境,，絕對不會否認(rèn)這些,。

浮陽之氣，是練功者功力尚淺,，或初學(xué)階段常見的,，同練功者內(nèi)心煩躁有關(guān)。由于心境煩躁,，常常習(xí)慣地用意念強(qiáng)行追求,、引導(dǎo)，“逼迫”出一些似有若無的氣感,。這是浮陽之氣產(chǎn)生的原因,。

由于浮陽之氣僅僅是意念的作用，出現(xiàn)在身體有意念“經(jīng)過”的部位,，并且僅僅在身體表層“閃閃”而爾,，故此浮陽之氣不可靠、不持續(xù),，對于調(diào)治疾病或強(qiáng)身健體來說，毫無作用。

真陽之氣,，是練功者有一定造諧,，在心境清靜條件產(chǎn)生，并且可以肯定真陽之氣出現(xiàn)的部位不出三個部位,，分別為：下丹田,、會陰、命門,。

這三個部位,，是人體生命能量蘊(yùn)藏所在的地方，只有從這里激發(fā)的真氣生命能量,，才是真正的生命能量,，即真陽之氣。幾乎所有正統(tǒng)的功法開始時,，都要求先意念這些部位,，原因在于此。

真陽之氣的出現(xiàn),，必然配合著清靜的心境運(yùn)行,。清靜的心境，是意念“被動”地體會著或觀照著上述三個部位,，久之真陽之氣被激活（浮陽之氣只要意念一到即有反應(yīng),，而真陽之氣需要意念觀照一定時間才能出現(xiàn)）。

真陽之氣的運(yùn)行,，是渾厚,、持續(xù)、可靠的,，不會僅僅在體表一閃而過,，并且會在身體深處的經(jīng)脈運(yùn)行，如果經(jīng)脈未通令真陽氣受阻,，真陽氣會在受阻地方越積越深,，變得越來越有“力量”而沖開經(jīng)脈；如果經(jīng)脈通了,，真氣會呈“粗,、寬”的立體脈徑運(yùn)行的，并且在真陽氣所經(jīng)之處,，身體有明顯的反應(yīng),，例如：身體象棉花吸水那樣，真陽氣充滿浸泡著身體部位,，這種感覺很奇妙的,，又或者這些部位有強(qiáng)烈的震動或跳動等等,，甚至連口水變得特別甘甜稠密的，這一切都是確確切切的,，更玄妙的是練功者的功境會出現(xiàn)許多景象,，例如：見到身體真陽氣所在的經(jīng)脈象條水銀柱，又有人現(xiàn)出雪花紛飛的功境,，但無論出現(xiàn)什么功境,，練功者內(nèi)心總是清靜安穩(wěn)的。

練功者練出真陽之氣,，才可以達(dá)到調(diào)治疾病,、強(qiáng)身健體的目標(biāo)。

我們一直認(rèn)為練功應(yīng)練出真陽之氣為正道,，真陽氣的運(yùn)行,、功境才練功者的真正練功的功境，邀請各位師兄弟從我們關(guān)于浮陽之氣與真陽之氣的見解探討中,，領(lǐng)悟出真正練功的方法與途徑,。