【鄉(xiāng)村振興·藝術(shù)實踐】

    “曖曖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙?！薄皯敉o塵雜,，虛室有余閑”。歸園田居,，是陶淵明對安適愜意鄉(xiāng)居生活的向往,。我們的鄉(xiāng)愁源于對宜居生態(tài)的懷念，對淳樸鄉(xiāng)風(fēng)的懷念,。

    經(jīng)歷了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的飛速發(fā)展,，城鄉(xiāng)的生活環(huán)境、生活方式逐漸趨同,。交通擁堵,、空氣污染等城市化負(fù)面效果出現(xiàn)，人們開始回望鄉(xiāng)村,。

    產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效,、生活富裕,，是黨和政府提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求,，也承載了人們對美好鄉(xiāng)居生活的希冀。

    第16屆威尼斯國際建筑雙年展于5月26日-11月25日在意大利威尼斯展出,，本次中國國家館主題即為“我們的鄉(xiāng)村”,。當(dāng)下全球環(huán)境都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，“我們的鄉(xiāng)村”在威尼斯雙年展的亮相，表明中國正以全新的探索和行動,，給世界一份“中國答案”,。

    參展的二十多個項目，記錄了中國建筑師們的鄉(xiāng)村實踐和思考,。展覽以模型,、圖片、資料及公共藝術(shù)作品等形式呈現(xiàn)一幅幅生動的圖景：產(chǎn)業(yè)籌措,、村民自建,、文化下鄉(xiāng)……一個個熱火朝天的鄉(xiāng)建現(xiàn)場。建筑師們深度介入鄉(xiāng)村重建,，不僅僅是建筑設(shè)計,、景觀設(shè)計，還有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,、空間規(guī)劃,，文創(chuàng)設(shè)計等等。

    現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展某種程度上切斷了鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)生活的關(guān)聯(lián),。模式化的鄉(xiāng)村住宅,，切斷了傳統(tǒng)建筑文脈的延續(xù)。建筑師試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間探索一條中間道路,，訴諸現(xiàn)代化的技術(shù)而尋求與鄉(xiāng)土的聯(lián)系,。展覽一共設(shè)置了“居、業(yè),、文,、旅、社,、拓”六大板塊,。威尼斯雙年展中國國家館策展人、同濟(jì)大學(xué)教授李翔寧說,，中國當(dāng)代建筑設(shè)計師和國際同行之間不僅整體水平的差距在大大縮小,，而且我們已經(jīng)冒出來一批年輕的建筑設(shè)計師，他們和歐美同行的水平不分伯仲,，由他們設(shè)計的一批代表當(dāng)代中國建筑設(shè)計水平的優(yōu)秀作品,，正贏得國際同行的關(guān)注和肯定,。當(dāng)下,，一批建筑設(shè)計師、藝術(shù)家紛紛走向鄉(xiāng)村,，從詩意棲居到鄉(xiāng)土制造,，從文化實踐到自在游憩,，從社區(qū)營造到開拓創(chuàng)新，他們以多維度從空間和類型上描繪著中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的發(fā)展趨勢和一個充滿機(jī)遇的生動格局,。

    從黃土高坡到江南水鄉(xiāng),，從東北黑土到南國田園，中國當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)展的大規(guī)模和多形態(tài)在全球均是前所未有的,，它更孕育出了一套植根中國特質(zhì)的新方案,。

    在“居”這一板塊，董功的船長之家改造,，于村落“既融入又跳出”,，既加固加建，又提升了空間品質(zhì),；謝英俊的輕鋼龍骨鄉(xiāng)村住宅體系,、林君翰的金臺村重建，均從不同側(cè)面展現(xiàn)了鄉(xiāng)村居住的當(dāng)代圖景,。

    “業(yè)”板塊關(guān)注當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)所具有的前所未有的經(jīng)濟(jì)資本,、社會動力、技術(shù)條件資源,。當(dāng)鄉(xiāng)土社會向市場社會轉(zhuǎn)型,，建筑師試圖在傳統(tǒng)的手工藝制作和新工業(yè)生產(chǎn)之間尋求平衡。張雷的丙丁柴窯項目以建筑空間的更新承托傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展,。徐甜甜的松陽紅糖工坊改造,、華黎的武夷山竹筏育制廠、陳浩如的太陽公社,、李以靠的華騰豬圈展示館,，在營造工業(yè)建筑樸素美學(xué)的同時獲得經(jīng)濟(jì)性，也顯示了鄉(xiāng)村中的建筑為承托產(chǎn)業(yè)需求所發(fā)生的適配和調(diào)整,。

    在“文”板塊,，呂品晶的板萬村改造，通過錦繡坊,、釀酒坊,、非遺傳習(xí)所等建設(shè)嘗試，希望鄉(xiāng)村能在自我更新和發(fā)展中成長,，也希望通過設(shè)計能夠成為連接傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的橋梁,。董豫贛的小岞美術(shù)館、阿科米星的樺墅鄉(xiāng)村工作室,、源計劃的連州攝影博物館,，顯示在傳統(tǒng)的手工藝與農(nóng)耕養(yǎng)殖之外，文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村發(fā)展找到了新的發(fā)展路徑,。

    “旅”板塊展示了當(dāng)代鄉(xiāng)村文化與城市形成的密切共享關(guān)系,。華黎的新寨咖啡莊園將種植,、加工、生產(chǎn),、旅游和鄉(xiāng)村文化緊密結(jié)合,。張利的嘉納嘛呢游客中心既服務(wù)于游客，也是當(dāng)?shù)鼐用癖匦璧纳罨A(chǔ)設(shè)施,。張雷,、水雁飛、博風(fēng)建筑的民宿設(shè)計,，為來自于城市的居住者創(chuàng)造出一種回歸自然的居住體驗,。

    服務(wù)鄉(xiāng)村社區(qū)是設(shè)計師凸顯的一個建筑理念。在“社”板塊中,，林君翰的昂洞衛(wèi)生院設(shè)計策略很簡單,，利用坡道為所有樓層提供無障礙通道，因地制宜運用本地建材,，智慧實用,。徐甜甜的松陽石門廊橋、傅英斌的貴州中關(guān)村人行橋,、陳屹峰的新場鄉(xiāng)村幼兒園,、朱競翔的陸口格萊珉鄉(xiāng)村銀行、趙揚的柴米多農(nóng)場集市均為鄉(xiāng)村生活提供了舒適便利的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施,。

    互聯(lián)網(wǎng),、物流系統(tǒng)、共享經(jīng)濟(jì)等技術(shù)與創(chuàng)新為鄉(xiāng)村未來的發(fā)展模式提供了巨大的契機(jī),?！巴亍卑鍓K建筑師們放眼未來。在竹里,，袁烽將中國傳統(tǒng)的竹編工藝與數(shù)字化設(shè)計,、機(jī)器人預(yù)制建造、現(xiàn)場快速拼裝相結(jié)合,，形成了一種全新的鄉(xiāng)村建造模式,。張雷的石塘互聯(lián)網(wǎng)中心探索了互聯(lián)網(wǎng)時代新的建筑類型與建造技術(shù)的可能性。

    展覽的目的不是為了表達(dá)鄉(xiāng)愁,，設(shè)計師們用智慧和心血建造的鄉(xiāng)村,，展現(xiàn)了鄉(xiāng)居生活傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧統(tǒng)一的美好圖景。若田園,，窗明幾凈,，生態(tài)宜居，文明發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村必定能振興,。

    （作者：張玉梅）