渤海國婚俗及婦女地位

渤海國是以粟末摩羯為主體建立的隸屬于唐朝的東北少數(shù)民族地方政權(quán),是唐朝的國中之國.渤海國的婚俗有著自己的演變過程:其先世稱肅慎,這是我國東北的一個(gè)古老民族.大約在三,四千年前已經(jīng)過著定居生活了.《晉書'九七'四夷傳》記載其婚俗是"男以毛羽插女頭,女和則持歸.然后致禮聘之,婦貞而女淫."這一古老民族的婚俗是男子將"毛羽"當(dāng)作求愛的信物,然后致禮聘之,從夫居.可見肅慎族的婚俗中男女雙方已經(jīng)有了情愛的因素,其中也"滲進(jìn)了'買賣'的性質(zhì)",正因如此,"婦貞而女淫便成了慣俗,姑娘在戀愛時(shí)還是很自由的,但一經(jīng)'致禮聘之',就要嚴(yán)格地受制于配偶的要求了."雖然此時(shí)一夫一妻制的個(gè)體家庭還沒有形成,但是肅慎人對待夫妻生活的嚴(yán)肅態(tài)度已可見一斑,。

東漢魏晉時(shí)期稱肅慎為挹婁,南北朝時(shí)期又稱勿吉.勿吉時(shí)期這里的人已經(jīng)使用鐵器耕種,隨著生產(chǎn)力水平的提高和發(fā)展,"出現(xiàn)了一夫一妻的個(gè)體家庭."其婚俗為:"男子以皮為裘,婦人布裙,初婚之夕,男就女家,執(zhí)女乳為定,乃為夫婦."勿吉的婚俗與肅慎相比有了很大改變,從插"毛羽"為愛情信物,發(fā)展到必須"執(zhí)女乳"才能成為正式夫妻來看,相愛的情感加深了,在一夫一妻制度形成以后,夫妻關(guān)系更加穩(wěn)定了.隋,唐初期,勿吉改稱棘輻.據(jù)《隋書?棘妻.殺而后悔.必殺告者,由是奸淫之事終不發(fā)揚(yáng).可見.此時(shí)一夫一妻制的關(guān)系是比較牢固的.一夫一妻制主要有兩個(gè)特點(diǎn):一是以愛情為基礎(chǔ).具有專一性和排他性;二是夫妻共同擁有家庭的一切財(cái)產(chǎn).勿吉時(shí)期丈夫不允許妻子外淫.這是愛情的專一性和排他性的具體體現(xiàn),丈夫采取殘酷的暴力的手段禁止妻子外淫.此時(shí)淫亂之事很少發(fā)生,客觀上保持了社會生活的凈化和穩(wěn)定性.

公元698年(武則天圣歷元年)粟末秣鞫首領(lǐng)大祚榮在牡丹江上游敦化敖東城割據(jù)稱震國王.公元705年震國王大柞榮接受唐朝招安.公元713年唐正式冊封大柞榮為渤海，忽汗洲都督,，大柞榮去摩羯號,，專稱渤海。

據(jù)金毓黻先生考證,渤海有男女婚娶之制,即:"至渤海則漸更故俗,男女婚娶多不以禮,必先攘竊以奔.亡后二百余年猶然."渤海國存在229年,亡國后仍堅(jiān)持這種婚俗二百余年,總共長達(dá)四百余年.渤海人的婚俗表面上似乎與人類最古老的掠奪婚俗相似,其實(shí)兩者是有著根本區(qū)別的.

關(guān)于上古時(shí)期的搶婚即掠奪婚姻,有人說過,"掠奪婚不只是婚姻的最古老形式.它實(shí)是婚姻之起源."這種習(xí)俗在世界上不少民族和國家都存在過.具體說,掠奪婚姻是個(gè)部落對另一個(gè)部落用武力甚至用戰(zhàn)爭搶奪婦女或別人的妻女為已有;或因?yàn)楂@妻的困難與不便,而采取的一種暴力手段.在當(dāng)時(shí)看來這是成就婚姻的正常辦法,甚至搶婚有時(shí)還被視為值得贊美的英雄行為.隨著社會的進(jìn)步,文明程度的不斷提高,到了中世紀(jì)以后,這種古老的婚俗基本上被其他婚俗如:交換婚姻,買賣婚姻等形式所取代.

渤海人的搶婚習(xí)俗,不是硬搶,不是強(qiáng)加于意愿,而是完成男女婚姻的一種形式.在隋書今等著'東北俗文化史)中說:"搶的里面已經(jīng)有了同意的一面了."渤海建國后,由于不斷向唐朝學(xué)習(xí)政治,經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)等,使國力快速發(fā)展,成為著名的"海東盛國.并形成了輝煌燦爛的"海東文化",她的婚俗不可能是野蠻,低級,原始的搶婚制.從渤海"男女婚娶多不以禮,必先攘竊以奔"的情形不難看出,"多不以禮"證明還有"以禮"的成分,禮包括財(cái)禮和禮節(jié)."必先攘竊以奔"說明先搶含有偷婚情形,私奔,然后進(jìn)行婚姻其他事宜.肯定不會搶走了就完事.因此,渤?；樗讓?shí)行的是搶偷婚制是確定無疑的.渤海國存在二百余年婚俗一直不變,契丹滅渤海,渤海遺民照舊用搶婚制.

由于搶婚往往是許多人聚集在一起進(jìn)行的有聲勢,有氣魄的武力行動,在金滅遼以后.渤海人在金的統(tǒng)治之下,這種搶婚習(xí)俗就遭到了金朝皇帝金世宗的禁絕.《金世宗[收稿日期]2006-02-28[作者簡介]1.龐麗娟,女,牡丹江師范學(xué)院歷史系副教授f2.姜華昌,女,牡丹江師范學(xué)院歷史系教授.本紀(jì)》載,"金世宗大定十七年(公元1177年)十二月戊辰,金以渤海舊俗男女婚娶多不以禮必先攘竊以奔,詔禁絕之,犯者以奸論."金朝統(tǒng)治者是用處罰強(qiáng)奸犯罪的嚴(yán)格法律來制裁搶婚者.金世宗統(tǒng)治時(shí)期,已經(jīng)歷了太祖,太宗,熙宗,海陵王四朝皇帝的統(tǒng)治,為什么在世宗大定十七年才詔禁渤海的搶婚制呢?因?yàn)榻鸪慕y(tǒng)治到金世宗時(shí)期開始由盛轉(zhuǎn)衰,當(dāng)時(shí)漢族人多次爆發(fā)起義,社會極不穩(wěn)定.金初統(tǒng)治者為了聯(lián)合渤海遺民對抗契丹(遼)的統(tǒng)治,高唱"女真,渤海本一家",假意支持渤海遺民高永昌率領(lǐng)的反遼斗爭.滅遼后卻背信棄義鎮(zhèn)壓了高永昌的起義,"取消渤海猛安,解其兵權(quán)……(金)世宗即位雖重用了部分渤海上層人士,但渤海人的處境并未改善."不屈服的民族個(gè)性使渤海遺民在長達(dá)二百余年的時(shí)間里,經(jīng)常起義反抗遼的統(tǒng)治.所以,在金世宗統(tǒng)治中期,社會矛盾加深,漢人不斷起義,社會極不穩(wěn)定.金世宗懼怕渤海遺民聯(lián)合漢人舉起反金大旗,而渤海遺民聚眾搶婚在某種程度上會成為危脅金世宗的統(tǒng)治的不安定因素,否則金世宗不會下詔禁絕.由此可以推斷,金世宗禁絕渤海舊婚俗的根本原因就是為了維護(hù)其統(tǒng)治和穩(wěn)固社會秩序.此后渤海遺民婚俗是否與金人相同,待考.

其實(shí),渤海搶婚只是一種儀式,本質(zhì)實(shí)行的是一夫一妻制度.渤海婦女為維護(hù)一夫一妻制度做了堅(jiān)持不懈的努力,因而,當(dāng)時(shí)的婦女是有相當(dāng)?shù)牡匚坏?span lang="EN-US">.《松模記聞》有這樣一段生動的記載:渤海"婦女皆悍妒,大氏與他姓相結(jié)為十姊妹,迭幾(譏)察其夫,不容側(cè)室,及他游,聞以必謀置毒,死其所愛.一夫有所犯,而妻不覺者,九人則去群聚而詬之,爭以忌嫉相夸.故契丹,女真諸國皆有女倡(娼),而其良人皆有小婦,侍婢,唯渤海無之."為堅(jiān)持一夫一妻的婚姻制度,她們自愿組織起來,結(jié)成十姊妹,互相監(jiān)督每一個(gè)人的丈夫,共同悍衛(wèi)自身的婚姻和切身利益不受侵害.雖然她們采取的是簡單的甚至是殘酷的報(bào)復(fù)手段"必謀置毒,死其所愛".但是在客觀上卻起到了維護(hù)一夫一妻制度,凈化社會生活,捍衛(wèi)愛情的"專一性和排他性"的作用,顯示出渤海婦女超人的魄力.

古今中外的婚姻制度有多種多樣:一夫一妻制,一夫多妻制,一妻多夫制,團(tuán)體婚制等,其中唯有一夫一妻制是最完美的婚姻制度,是健康和文明的具體表現(xiàn).《人類婚姻史》的作者,芬蘭著名社會學(xué)家韋斯特?馬克指出:"在最進(jìn)步的社會中,促成一夫一妻制的原因不斷增加力量,特別是能夠尊重婦女的感情.及婦女在立法上的地位,則我們可以毫不躊躇地?cái)嘌?span lang="EN-US">,在將來的社會中,不會廢除一夫一妻制的法律.想象西歐文明會有一個(gè)時(shí)代認(rèn)同一男同時(shí)與數(shù)女結(jié)婚,那是不大容易的."中國現(xiàn)在以至未來也應(yīng)如此.由此可見,渤海婦女為堅(jiān)持一夫一妻制的斗爭精神及所由此可見做貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)意義.

渤海的婦女地位較高,其原因一方面是接受鮮卑婦女的遺風(fēng),一方面是武則天執(zhí)政破除男尊女卑的思想的影響.在北方少數(shù)民族中,先于渤海的鮮卑族婦女地位比較高,北朝著名文人顏?zhàn)油圃凇额伿霞矣?xùn)?治家篇》中說:"鄴下風(fēng)俗,專由婦人主持門戶,訴訟爭曲直,請托工逢迎",坐著車子滿街走.帶著禮物送官府,代兒子求官,替丈夫叫屈,這是鮮卑的遺風(fēng)吧.道出了北方漢族婦女受到鮮卑婦女在家庭生活中有權(quán)威和重要的地位的影響,提高了地位,發(fā)揮了才干.顏?zhàn)油朴终f:"南方貧士,都講究場面,車馬衣服一定要整齊,寧可讓妻子在家饑寒.北方人士多靠婦人管家,精美的衣服,貴重的首飾,不可缺少,男人只有瘦馬老奴使用.夫妻之間你我相稱,不講婦人敬夫的禮節(jié)."中國史學(xué)家范文瀾說:"大抵北方受鮮卑統(tǒng)治的影響,禮俗束縛比較微弱,婦人有發(fā)揮才能的較多機(jī)會,成為一種風(fēng)氣.武則天就是從這種風(fēng)氣里產(chǎn)生出來的杰出人物."又說"武則天通文史多權(quán)謀,自然是取得政權(quán)的一些條件,但突破太后臨朝稱制的慣制,正式登皇帝位,建立朝代,卻是歷史上唯一的創(chuàng)舉.她能這樣做是和當(dāng)時(shí)社會習(xí)俗有關(guān)聯(lián)的."

渤海建國正值武則天執(zhí)政時(shí)期,渤海國積極向唐學(xué)習(xí)就連習(xí)俗也深受唐的影響:"唐制,太后朝,婦人拜而不跪.渤海依用之.張建章著渤海(國)記,備言其事".