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儒家傳統(tǒng)長期滲透到中華民族的社會各個階層,，有不同的接納群?？墒?，在傳統(tǒng)中國，到底是哪一種類型的人把真正的儒家傳統(tǒng)價值一代一代的傳下來,，而且傳到世界各地,？我們認為，不是大儒,，也不是很有哲學慧根的知識分子,，而是靠母親的教育。很多母親,，如岳飛的母親,、歐陽修的母親、孟子的母親,，就是其中的典范,。這個傳統(tǒng)，常常不是通過書寫文字,，而是通過口語,，通過身教。身教就是以身作則,，而不是言教,，言教就像我現(xiàn)在所做的一樣，完全靠講,。身教是真正使儒學具有生命力的力量,，而身教傳到社會各個階層，常常是通過一些沒有辦法運用文字的人士,，通過口語,，心知其意,，能夠耳提面命地把儒學價值教導(dǎo)下一代。這個影響力最大,，保留在民間的傳統(tǒng)里面,。 我的經(jīng)驗告訴我，對儒家傳統(tǒng)鄙視最厲害,，最藐視儒家傳統(tǒng)的是知識分子,。在企業(yè)界，在民間,，在媒體,，它的形像基本上比較好。 儒家傳統(tǒng)是屬于中華民族心靈的積習,。那些不經(jīng)過反思,，不經(jīng)過考認，但卻能用很精妙的語言把儒家傳統(tǒng)表達出來,，并且身體力行的人,，實際上才是儒學的見證者。而在學術(shù)界,，就變得非常復(fù)雜,，絕大部分的中國學者，都是深受西方文化的影響,，就是我上面所說的科學主義,。要他們?nèi)ダ斫馊鍖W，特別是它的精神層面,，有很大的困難,。 儒家倫理有那么多不同的面向，可以從那么多不同的角度來理解,，有各種不同的層次,。那么，到底它有沒有核心價值,？它有沒有基本價值取向,？我想是有的。當然,，這只是我個人的片面理解,，但它是有的，就是做人的道理,。不管你屬于哪一家哪一派,，不管你是在中國，在韓國,，在日本,，不管你是屬于上層,，是下層，說儒家是做人的道理,，基本上是教人如何做人這個論點，我看是沒有什么可以爭議的,。 |
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