 在鄭州的西北角,，沿著西四環(huán)向北,，過(guò)了連霍高速有一個(gè)村子，名曰“紀(jì)公廟村”,，顧名思義,，一定是為了紀(jì)念一個(gè)被尊為“紀(jì)公”的人而設(shè)立的村名。 紀(jì)公廟村位于古滎鎮(zhèn),，古滎鎮(zhèn)歷史上是著名的滎陽(yáng)故城,，西楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦決戰(zhàn)于此，是兵家必爭(zhēng)之地,。而“紀(jì)公廟”正是劉邦手下大將紀(jì)信的衣冠冢,。 出于對(duì)秦漢歷史的了解，想必這些很多人是知道的,。只是沒有想到這個(gè)廟宇竟然和鄭州的守護(hù)神有著莫大的關(guān)系,。 公元前205年,，劉邦率軍駐扎滎陽(yáng)，項(xiàng)羽統(tǒng)領(lǐng)大軍將滎陽(yáng)城包圍得水泄不通,。城內(nèi)糧草眼看就要斷絕,，但又突圍不成。在這危難關(guān)頭,，大將紀(jì)信主動(dòng)提出由自己出城去誑騙楚軍,，劉邦乘機(jī)逃跑。項(xiàng)羽見前來(lái)投誠(chéng)的是紀(jì)信而非劉邦怒不可遏地說(shuō)：“劉邦在哪里,？”紀(jì)信說(shuō)：“漢王已經(jīng)離開滎陽(yáng)”,。楚霸王氣得火冒三丈，當(dāng)即在滎陽(yáng)城外用烈火將紀(jì)信燒死 ,。 劉邦得天下后,，仍念念不忘保駕忠臣紀(jì)信，在滎陽(yáng)西門外修一紀(jì)信衣冠冢,，這便是今天的紀(jì)公廟,。隋唐以后官方也屢有封敕和祭祀，宋封“忠祐安漢公”,，元封“輔德顯忠康濟(jì)王”,，明封“忠烈侯”。 位于鄭州市區(qū)商城路上的城隍廟也來(lái)源于此,，紀(jì)信便是鄭州城隍廟里供奉的城隍爺,，也是鄭州的守護(hù)神！ 現(xiàn)在的紀(jì)公廟幾經(jīng)翻修,，已經(jīng)初具規(guī)模,。廟宇大門古樸端莊，兩只石獅坐立兩旁,，整個(gè)建筑群古拙粗獷,、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、風(fēng)格大氣,，彰顯著大漢王朝獨(dú)特的建筑風(fēng)格,。 大門兩側(cè)紅色的墻壁上，分別書寫著“忠貫日月,、德配山河”八個(gè)大字,。這應(yīng)該是后人對(duì)紀(jì)信忠義精神最好的詮釋吧。 步入廟門,，便能看見紀(jì)公廟的主殿——享殿,。大門至享殿的距離不算遠(yuǎn)， 通往享殿的石道兩旁,，坐列著石馬,、石獅子等漢代石雕,，凸顯著廟內(nèi)端莊肅穆的氛圍?！跋淼睢奔垂┓铎`位,，祭祀亡靈的大殿。位于陵寢中軸線上的供奉飲食起居的“寢”宮前,，是陵宮內(nèi)最為重要的祭享殿堂,。 享殿兩旁是曲徑通幽的小道，沿著小道向前走,，繞過(guò)主殿便是紀(jì)信的衣冠冢了,。
衣冠冢占地很大，大的超出我們對(duì)于普通墓地的認(rèn)知,。冢上雜樹叢生,，既有松柏，也有一些叫不上名的小樹,。但整體給人感覺綠樹叢蔭,、郁郁蔥蔥。 衣冠冢的后面,，是唐代以后重修廟宇和贊頌紀(jì)信的碑刻30余塊,。其中以書法家盧藏書寫的石碑最為珍貴，碑額篆書“漢忠烈紀(jì)公碑”六字,，碑身隸書,，字跡端麗，吸引了無(wú)數(shù)書法愛好者來(lái)此臨摹拓寫,。 看過(guò)石碑林，本以為紀(jì)公廟就游覽完了,。豈知再往后,，竟別有洞天。自漢代以來(lái),，祭拜紀(jì)公者眾,。而今鮮為人知的是，就在這紀(jì)公廟的后園,，竟然藏有二百余頭石獅子,。
石獅栩栩如生，形態(tài)各異,。有的莊嚴(yán)肅穆,，有的兇猛威武；有的華麗靈動(dòng),，有的憨態(tài)可掬,；有的正襟危坐,，有的仰天長(zhǎng)嘯。這些自漢代至明清時(shí)期,，不同朝代的石獅訴說(shuō)著各自的歷史與滄桑,。 作為誕生了人文始祖黃帝，擁有八千年歷史文化底蘊(yùn),、國(guó)家八大古都之一的鄭州,。紀(jì)公廟無(wú)論規(guī)模還是歷史，在鄭州的歷史文化影響中都算不上很有名氣,。但紀(jì)公的忠義精神,，深深的影響著中華文化，感染著歷朝歷代無(wú)數(shù)人,。尤其作為鄭州城的守護(hù)神,，紀(jì)公與鄭州的淵源是無(wú)可替代的，其精神也必然會(huì)是國(guó)際化鄭州永遠(yuǎn)的精神瑰寶,。 |
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