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如果說國學(xué)是中華民族的心靈家園，心靈家園就是精神支柱,。一個(gè)家最主要的就是要有一個(gè)支柱,。如果把一個(gè)家比作房子，一個(gè)房子最主要的就是柱子,。缺乏信仰,，其實(shí)就是缺乏精神支柱，缺乏心靈支撐的東西,。那中國人要信什么,，光信儒、道,、佛都不行,，要三教互補(bǔ)。 中華文化博大精深的精深就在一個(gè)點(diǎn),，多中心等于無中心,，我認(rèn)為那個(gè)點(diǎn)就是易道，大易之道,。熊十力說,，中國所有的易都?xì)w結(jié)于大易，當(dāng)然不能說只是易經(jīng)這一本書，而是易經(jīng)這本書以及歷代解釋易的所有書里面的道,，這個(gè)道（哲學(xué)）就是易道,。 中華文化的博大有一個(gè)結(jié)構(gòu)，就是一源三流,，一個(gè)源頭三條河流,，源頭就是易，河流就是儒釋道,。中華大地也是一源三流,，源頭是玉樹，三流是長江,、黃河,、瀾滄江（湄公河）；人體結(jié)構(gòu)也是一源三流,，源頭是腎,，三流是任督三脈，任脈,、督脈和沖脈,；中國文化的一源三流，源頭是易經(jīng),，三流是儒家,、道家、佛家,。  我發(fā)現(xiàn),，易經(jīng)是中國文化最早的源頭，后來才到了儒家,、道家和中國的諸子百家,。歷史記載，伏羲是最早的年代,，距今7000年,，中華文明七千年就是從伏羲算起，到后來的三皇五帝,。 我們的精神支柱要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找,，要文化自信，就要追根求源,，源就是伏羲,，還有是三皇五帝。伏羲做八卦,，炎黃二帝距今5000年,，5000年前就有兩部易經(jīng)了,。神農(nóng)皇帝做的連山易在夏代成熟了，軒轅黃帝做的歸藏易在商代成熟了,，所以歷史十分悠久,。 1993年，湖北江寧黃家臺(tái)出土了394支竹簡,，專家考證那就是歸藏易,。本世紀(jì)初，從貴州的三都水族自治縣發(fā)現(xiàn)了一套用水書寫的歸藏易,，不過時(shí)代沒有5000年那么久遠(yuǎn),。 簡單地看一下周。周易是周文王（商朝）姬昌做的,。有兩種說法,，符號(hào)是周文王畫的，文字也是他寫的,；符號(hào)是周文王畫的，但文字是他的第四個(gè)兒子周公（姬旦）寫的,。所以周易這本書是西周前期的,，距今3000年。  500多年后,，孔子出現(xiàn)（距今2500多年）,。這時(shí)候孔子看到了易經(jīng)。易經(jīng)很難但有兩個(gè)字大家都能看懂——吉兇,。周文王寫的易經(jīng)是經(jīng)文部分,，孔夫子寫的是傳，傳是解釋的意思,。 易經(jīng)很難懂,，一般都是某某吉，某某兇,，我們一般只能看懂吉兇二字,，前面的內(nèi)容都看不懂，所以有人認(rèn)為易經(jīng)是一本算命的書,。但是易經(jīng)的精華其實(shí)是前面的看不懂的內(nèi)容,。前面的內(nèi)容跟后面的吉兇是因果關(guān)系。佛家說菩薩,，道家說神仙,，儒家說大人。那是因?yàn)槠兴_畏因,，凡夫畏果,；神仙畏因，愚夫畏果；大人畏因,，小人畏果,。要求什么果？它是某某吉,，即因?yàn)槟衬尘图?。所以看到吉的時(shí)候不要得意忘形，它的言外之意就是不某某就兇,，但看到兇也不要害怕,，它是某某兇，當(dāng)不某某的時(shí)候,，就吉了,。所以周易更重要，因?yàn)樗粌H講算命,，還講改命,。 孔子一開始看不懂易經(jīng)，后來他下了很大功夫,，韋編三絕,，所以知道易經(jīng)不是講算命而是講天命。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)50歲了,，所以有了后來的五十而知天命,。  孔子把自己一生做了總結(jié)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩。'孔子73歲去世,。子曰：“加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無大過矣,。”50以后讀懂易經(jīng),，之后再也沒有大的過錯(cuò),，所以50歲這一年孔子開始轉(zhuǎn)命，做上了大官,。 孔子為易經(jīng)做了解釋,，解釋了十篇叫十翼，好比為易經(jīng)插上了十個(gè)翅膀,，讓易經(jīng)從迷信到理性,，從理性到哲學(xué),，完成了一個(gè)質(zhì)的偉大飛躍。從此之后易經(jīng)這本書成為中華民族第一經(jīng)典,。我想沒有孔子的解釋,，易經(jīng)很難成為第一經(jīng)典。 公元前500年左右,，德國一個(gè)哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)世界人類幾乎各民族的文明都在公元前500年左右形成一個(gè)軸心,，后來的文化都沒有偏離這個(gè)軸心。我把它稱為高峰期,，人類幾乎各民族文明都在公元前500年左右形成一個(gè)高峰,。公元前500年左右，西方正處于古希臘時(shí)代,，也是后代文明無法超越的,。 孔子同時(shí)代的老子，也看過易經(jīng),，也解釋了易經(jīng),，叫道德經(jīng)。釋迦牟尼沒看過易經(jīng),。佛教在西漢末期傳到中國,，當(dāng)時(shí)中國人排斥佛教。東漢末佛教流行起來,，因?yàn)榉鸾膛c易經(jīng)結(jié)合了，融入了中華傳統(tǒng)文化,。 所以,，中國文化的一源三流，源頭是易經(jīng),，三流是儒家,、道家和中國化的佛家，而中國化佛家的代表就是禪,。中華文化可以概括為：易魂佛心,，儒風(fēng)道骨，醫(yī)藝并用,，五經(jīng)歸元 ,。易不僅僅是源頭，而且是中華文化的靈魂,，以佛為心,，儒家為外表，道家在骨子里,，所以是三教合一,。醫(yī)藝并用說的是中華文化有兩個(gè)支撐點(diǎn),，一個(gè)是中醫(yī)，二是藝術(shù),，藝術(shù)包括書法國畫戲曲民樂等,。五經(jīng)就是國學(xué)的五經(jīng)，儒家信奉五經(jīng),，把易經(jīng)稱為五經(jīng)之首,，道家稱易經(jīng)為三玄之一。儒家的五經(jīng)是易書詩禮春秋,，按時(shí)間順序排,，道家有三玄，分別是易經(jīng),、老子,、莊子。儒家凝結(jié)了易經(jīng),，發(fā)揮了易經(jīng)的乾卦,；道家暗解易經(jīng)，發(fā)揮了易經(jīng)的坤卦,；中國化佛家活解易經(jīng),，發(fā)揮了易經(jīng)的艮卦。 總而言之：中國傳統(tǒng)文化精深之所在,，如果用一本書來代表是易經(jīng),，如果用一張圖來代表是太極圖。太極圖和易經(jīng)的核心理念是四個(gè)字：陰陽中和,。 觀點(diǎn) VIEWPOINT 看易經(jīng) 我曾作一副對(duì)聯(lián)：易貫儒道禪,，道統(tǒng)天地人。道為大易之道,。易道是就是大規(guī)律,、大法則、大智慧,，是宇宙周期變化的大規(guī)律,、人類知變應(yīng)變的大法則、人生為人謀事的大智慧,。 太極圖是中華文化最形象最完美的表達(dá),，也是周易最形象的表達(dá)。易為陰陽,，白是陽,，黑是陰；白是儒,，黑是道,。乾象曰：天行健,，君子以 自強(qiáng)不息 ；坤象曰：地勢坤,，君子以 厚德載物 ,。 太極圖陰陽中和：乾卦— 陽剛（自強(qiáng)不息、剛健堅(jiān)毅,、變易創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn)、拼搏進(jìn)取,、勤勞勇敢,、仁愛孝悌）；坤卦— 陰柔（厚德載物,、包容寬厚,、誠信篤實(shí)、柔弱虛靜,、自然無為,、謙虛謹(jǐn)慎、居下不爭）,；天道 ： 中正 ,、 和諧 、 平等 ,、 自由,。中國文化的核心價(jià)值是：中 正——平等、和諧— 自由,、易道—— 天道,。 所以，中華民族的基本精神,、核心價(jià)值或者博大精深之所在就是四個(gè)字：陰陽中和。儒家站在陽剛的立場上講中庸,，道家站在陰柔的立場上講中道,，佛家站在空性的立場上講中觀，三家都講和,，儒家叫仁和,，道家叫柔和，佛家叫圓和,。中華文化的博大精深就在于陰陽中和,，沒有人能超越。 看幸福 幸福是深層次的,、不可變的,，有信仰的快樂才是幸福,，幸福和物質(zhì)沒有關(guān)系。人要有信仰,，我認(rèn)為至少要打造三個(gè)層面的和諧：人與自然的和諧（天人合一）,，人與人的和諧（人我合一），人與心的和諧（形神合一）,，這樣才會(huì)幸福,。怎樣來構(gòu)建信仰？修心,，內(nèi)化于心才能外化于行,。國學(xué)的傳承也是修心，從民族之心到民族之魂,，就是傳承中華文化,，修個(gè)人之心、修企業(yè)之心,，不能把國學(xué)碎片化,。 看品牌 我的理解品牌就是品質(zhì)加文化。一個(gè)持續(xù)50年以上的品牌,，如果沒有文化的支撐,，肯定不可能。所以無論如何都要重視心,，重視核心價(jià)值,，做企業(yè)不要求大求多，一定要求精求強(qiáng),。  |
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