一,、滴露研硃，批閱紅樓

脂硯齋這位最早的《紅樓夢》評者,，其心緒與作者相類,，他懷著十分虔誠的心境先后多次評批《紅樓夢》，寫下了數(shù)萬字的評語,，這些評語具有十分重要的資料價值,，其中不少具有深刻的思想藝術見解，是了解《紅樓夢》的一把鑰匙,，具有特殊的地位,。 

二、石破天驚鬼夜哭

脂硯齋曾形容曹雪芹之《紅樓夢》是“石破天驚鬼夜哭”,。驚天地,，泣鬼神是也！曹雪芹寫人敘事是“追魂攝魄,，傳神摩影”,，字挾風雷，韻成金石,，血透紙背,，身世兩忘。 

三,、秉刀斧之筆,，具菩薩之心

脂批有言：“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆,，撰成此書,，一字不可更,，一語不可少?！边@是對曹雪芹文學藝術幾乎毫不保留的評價,。  

上述脂硯齋的這段評語，是對《紅樓夢》語言藝術的高度評價,?！都t樓夢》的語言整齊簡潔，形式多變,，音韻和諧,，形象豐富，飽含情意,，使人望文而生情,，聽音而覺美！

四,、“情情”與“情不情”

“情情”者,，即“用情于多情者的人?！敝廄S曾指出“黛玉情情”,。即她對世間之有情之物，能以癡情去體貼,，也即是“傳情入色”的內(nèi)涵,。第一個“情”字為動詞。 

“情不情”,，意即指寶玉不但能種情于有情之人,，甚至也用情于無情無知者。泛愛之情若此,，警幻才謂之“意淫”也,。“情不情”,，第一個“情”字為動詞，即“用情”,。寶玉情不情,，黛玉情情，此即脂硯齋之精論也,。

五,、且說賈寶玉“囫圇不解”

脂硯齋在十九回批曰：“余閱《石頭記》中至奇至妙之文，全在寶玉,、顰兒至癡,，至余囫圇不解,。”對寶玉其人,，他還說：“說不得賢,，說不得愚，說不得不肖,，說不得惡,，說不得正大光明，說不得混帳無賴,，說不得聰明才俊,，說不得庸碌平常，說不得情癡情種”,。 

確實,，在寶玉身上存在著許多互相沖突又互相關聯(lián)的諸種因素，人物的復雜性顯示出典型的光輝,?？傊藗儗Z寶玉說不清是何等人物,，都為“囫圇不解”而煩惱,，這就是寶玉魅力最強之處，也是寶玉個性特征,。

賈寶玉是不能用正邪,、美丑、新舊,、善惡妄加評論的,，或可認為他是對列祖列宗的價值期待背離多于認同的不肖子孫。囫圇者,，完整也,，立體也，多元也,，多側面而由表及里也,，可會意而不可言表也。實為古今未有之人,。 

六,、封建悲歌歌一曲

脂硯齋悲哀賈府繁華不再，后繼無人,，作詩抒憤,，嘆息“燕山仍舊竇公無?！备]公者,，五代周時大官僚,，他有五子俱教育成材，科舉得中,，是封建時代理想的家庭,，被傳為美談。對照賈府后繼無人,，脂硯深有感觸,，并深深期望于未來能有竇公再現(xiàn)。有詩曰：“請君著眼護官符,，把筆興衰說世途,。作者淚痕同我淚，燕山仍舊竇公無”,?？上зZ府子孫不肖，都無指望,，惟寶玉略可望成,，反成了叛逆者，奈何哉,！