最近,，在心理學(xué)領(lǐng)域有個(gè)爆炸性的消息,，“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，這個(gè)相當(dāng)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)竟然被指出是一場(chǎng)騙局,?！秏edium》上一篇重磅爆料認(rèn)為,，它根本是個(gè)謊言,，文章列舉了諸多證據(jù)證明，比如“獄卒”的崩潰是裝出來的,，“獄警”的懲罰措施是實(shí)驗(yàn)者明確指導(dǎo)而非自發(fā)發(fā)明的等,。

這的確讓很多人大跌眼鏡，因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響,，不僅是心理學(xué)界,，還涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué),、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,。但是很快，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者菲利普·津巴多就做出反駁,，認(rèn)為其并沒有充分證據(jù)能改變?cè)搶?shí)驗(yàn)的結(jié)論,。

其實(shí)，對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)一直有很多爭(zhēng)議存在,，尤其是在實(shí)驗(yàn)的一些細(xì)節(jié)以及人倫道德上,。不過，人們對(duì)于實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻是頗為認(rèn)同,，那就是環(huán)境可以逐漸改變一個(gè)人的行為,，每個(gè)人都有可能成為惡魔。雖然實(shí)驗(yàn)的真實(shí)與否還沒有定論,，但是人真的完全只是環(huán)境的產(chǎn)物嗎,？這卻是值得人們?nèi)ニ伎嫉摹?/span>

斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)是菲利普·津巴多教授在1971年做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)征集了24名心智正常身體健康的志愿者,，他們被隨機(jī)分成兩部分,，12個(gè)人充當(dāng)警察的角色,，另外12個(gè)充當(dāng)囚犯的角色。

實(shí)驗(yàn)開始,，“囚犯”以編號(hào)來代替名字,。獄警則身穿制服，有警棒,，帶不反光的墨鏡來防止目光接觸,，獄警可隨自己喜好進(jìn)行懲罰。根據(jù)實(shí)驗(yàn)記錄顯示,，在第一個(gè)24小時(shí),，在沒有得到指令的情況下，“看守們”便開始對(duì)“囚犯”進(jìn)行肉體和心理上的虐待,。

”囚犯“方面先是反抗,，然后在巨大劣勢(shì)中喪失自我感，最后沒有了反抗,。實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的行為如此極端,，導(dǎo)致本計(jì)劃持續(xù)兩周的實(shí)驗(yàn)，在僅僅六天之后便被終止,。

一些本來在現(xiàn)實(shí)生活中相當(dāng)正常的人在極端的環(huán)境中,，他們也就成為所謂的“惡人”，這貌似也很有說服力,，因?yàn)樵谌祟惖臍v史上這樣的事情不勝枚舉,。

在納粹時(shí)期，德國對(duì)猶太人實(shí)行了慘無人道的種族滅絕,，而誰能想象得到在希特勒上臺(tái)之前,，猶太人和德國人很可能就是朝夕相處的鄰居，僅僅一夜之間,，這些人就用如此殘酷的手段對(duì)待他們的鄰居,。

波蘭裔美國歷史學(xué)家在《鄰人：波蘭小鎮(zhèn)耶德瓦布內(nèi)中猶太群體的滅亡》中就講訴了那段特殊的經(jīng)歷，1941年的一個(gè)夏日,，波蘭小鎮(zhèn)耶德瓦布內(nèi)中的一半人謀殺了另一半人：所有的猶太男人,、女人和兒童，共計(jì)1600人,，僅7人幸存,。

鎮(zhèn)上的猶太人被棍打、溺斃,、燒死,，這一系列惡行并非出自抽象的“納粹”，而是擁有真實(shí)面孔和姓名的人們,，這些猶太人所熟識(shí)的人：他們過去的校友,、向他們買牛奶的人,、與他們?cè)诮稚祥e聊的人——他們的鄰人。

他在書中提到：“猶太人所看見的是一張張熟悉的面孔,，這令他們感到極度驚恐以及,，我敢說，無法理解,。不是穿著制服的陌生人,，不是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器中的冰冷齒輪，也不是執(zhí)行命令的特工,，而是自己的鄰人,，他們選擇拿起屠刀，投身血腥的殘殺——心甘情愿地成為了一群劊子手,。”

即便是在今日人們?cè)趯?duì)那段歷史進(jìn)行反思的時(shí)候,，有股聲音也是一直存在的，人們會(huì)認(rèn)為他們也是迫于環(huán)境的壓力,，個(gè)人的力量很小,，在特定的環(huán)境下你只能選擇服從。

就像電影《朗讀者》的女主漢娜,，她在納粹時(shí)期擔(dān)任女看守,，因沒有開門燒死了300個(gè)猶太人，而在多年之后的審判中,，當(dāng)法官問她：”你們是否知道是在送那些女人赴死？”漢娜一臉誠懇和茫然地問道：”新人要進(jìn)來,，老人必須要給騰出地方,。換作是你的話，你會(huì)怎么辦呢,？”

或許可以說,，直到今日她也不覺得自己是錯(cuò)的，她認(rèn)為自己只是在執(zhí)行工作而已,，而且,，所有人都這么做，她也只能照做,。你不能說這種說法完全沒有道理,，但是卻不能否認(rèn)這是在忽視個(gè)人的責(zé)任。

人會(huì)為自己的行為進(jìn)行合理化的解釋,，而斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)無疑為之提供了更好的論據(jù),，他們會(huì)說，這并非自己的錯(cuò),，而是人性就是如此,。

而這不僅只發(fā)生在某些特定歷史時(shí)期,，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事情也是隨處可見。在校園中,，很多對(duì)同學(xué)進(jìn)行霸凌的人就是這種心理,，當(dāng)有人問TA為什么要這么做的時(shí)候，有人會(huì)說因?yàn)橹車娜硕歼@樣做,，為了和其他人一樣,，TA便也照做了。

與此同時(shí),，環(huán)境的重要性被一再的強(qiáng)調(diào),，比如近些年所流行“原生家庭”正在被高頻次的出現(xiàn)在人們的生活中。這其中隱含的意思就是如果一個(gè)人的原生家庭不好,，那么TA就完蛋了,。所以當(dāng)TA在成年后，覺得自己自卑膽怯的時(shí)候,，TA就會(huì)說那是因?yàn)門A的原生家庭存在著問題,，所以TA很難走出那個(gè)黑洞。

更有甚者,，還可以將之歸因?yàn)闅⑷藘词中纬傻闹匾?，因?yàn)檎撬麄冊(cè)趦簳r(shí)沒有得到愛，所以才會(huì)去報(bào)復(fù)世界,。這種說法雖然有一些道理,，每個(gè)人都會(huì)受到其生長環(huán)境的影響，這不可否認(rèn),，但它卻忽視了一個(gè)很重要的事情,，那就是人和環(huán)境是互相影響的。

環(huán)境可以影響人,，但同時(shí)人也在影響著環(huán)境,，當(dāng)你意識(shí)到不合理的時(shí)候，你是可以做出選擇的,。無論是在實(shí)驗(yàn)中還是歷史上,，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人并沒有選擇從眾，而是保持著自己的獨(dú)立意識(shí),。比如在納粹時(shí)期幫組猶太人的德國商人辛德拉又或是在柏林墻下將槍抬高一尺的官兵,。

如果人們默認(rèn)個(gè)體在環(huán)境下是無能為力的，那么這些人的選擇又算做是什么呢,？同時(shí),，當(dāng)人默認(rèn)為自己是環(huán)境的產(chǎn)物的時(shí)候，那TA也必然是沒有自由意志的,。

而如果人喪失了自由意志,，那和只會(huì)服從的人工智能并無多大的區(qū)別,。從某種程度上看，一個(gè)人最值得贊頌的地方并非是擁有多少財(cái)富或者名望,，而是TA對(duì)于環(huán)境的克服和抗?fàn)帯?/strong>

當(dāng)然,，人們不得不承認(rèn)能夠在環(huán)境中保持清醒并不是一件簡單的事情，在這個(gè)過程中你可能會(huì)掙扎和被孤立,。所以,，就不難理解為何人會(huì)對(duì)這種從眾的行為進(jìn)行辯解和合理化。

從這個(gè)角度上看,，無論斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)是否是真實(shí)的,，它對(duì)人們的警示卻是值得關(guān)注的。大多數(shù)人也許只是懷著獵奇的心理去看這個(gè)實(shí)驗(yàn),，卻忽視了它的真正意圖,，這不是讓人們找到一個(gè)逃避責(zé)任的借口，而是告訴人們正是由于環(huán)境的因素,，所以就更應(yīng)該意識(shí)到自我責(zé)任的重要性,。

就像菲利普·津巴多在《路西法效應(yīng)》中提到：“當(dāng)我們擁有個(gè)人責(zé)任感，并且愿意為自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)任時(shí),，就會(huì)比較有能力對(duì)抗有害的社會(huì)影響力,。”

校訂：吳巍 / 姚色豐 | 本文圖片均來自于網(wǎng)絡(luò)

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